王平平

【摘要】本文主要通過(guò)介紹中學(xué)語(yǔ)文課堂的現(xiàn)狀，總結(jié)現(xiàn)階段語(yǔ)文課堂中脫離文本、濫用多媒體教學(xué)、語(yǔ)言?xún)?nèi)容膚淺等問(wèn)題。針對(duì)目前語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要“返璞歸真”。通過(guò)誦讀、精讀、品析來(lái)加深文本體驗(yàn)，更好地將言語(yǔ)、句式、作者情感融為一體。通過(guò)返璞歸真的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中潛心閱讀、深層次的討論、時(shí)刻與生活相聯(lián)系，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中親歷閱讀的全過(guò)程，以多媒體教學(xué)作為適當(dāng)?shù)妮o助，讓語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教學(xué)；返璞歸真；樸實(shí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A伴隨著新課改的逐步推行，初中語(yǔ)文在新課改的春風(fēng)下出現(xiàn)了前所未有的改革新氣象，而在諸多的優(yōu)勢(shì)背后，一些劣勢(shì)不容忽視。有些教師因課改而課改的教學(xué)，讓語(yǔ)文失去了原本樸實(shí)的內(nèi)涵，“華而不實(shí)，浮而不深”的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，讓原本承載著培養(yǎng)語(yǔ)言感覺(jué)、發(fā)展思維、提高語(yǔ)言能力、豐富精神世界、傳承民族文化等使命的語(yǔ)文失去了原本的個(gè)性與本色。因此在新課改中，教師應(yīng)更加注重語(yǔ)文教學(xué)的返璞歸真，讓真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)重回語(yǔ)文課堂。

一、中學(xué)語(yǔ)文課堂現(xiàn)狀

（一）課堂教學(xué)脫離文本，流于形式

在語(yǔ)文教學(xué)中，文本是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根源，每一篇課文是師生探討的基礎(chǔ)，也是展示師生才華與感悟的平臺(tái)。現(xiàn)階段的很多語(yǔ)文課堂經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)脫離課堂的任意發(fā)揮情況出現(xiàn)，教師對(duì)教材的內(nèi)容把握不準(zhǔn)確，忽略了所討論的話(huà)題是否脫離文本原本的含義。例如：在茅盾的《白楊禮贊》中，教師沒(méi)有將教學(xué)的重點(diǎn)放在“白楊樹(shù)”的真正寓意上，而是關(guān)注于“白楊樹(shù)”這種植物的特征和生長(zhǎng)環(huán)境之上，引導(dǎo)學(xué)生搜集大量的白楊樹(shù)資料，學(xué)生了解了白楊樹(shù)作為一種植物的特征，卻沒(méi)有與文章由白楊樹(shù)引發(fā)的更深一層含義聯(lián)系到一起，沒(méi)有將白楊樹(shù)的堅(jiān)韌不拔、力求上進(jìn)的精神與北方農(nóng)民具有此類(lèi)精神的深刻含義結(jié)合到一起，背離了文本中的重點(diǎn)內(nèi)容。

課堂中融入多媒體技術(shù)，雖然現(xiàn)代化的教學(xué)手段的融入更能夠豐富課堂中的素材，開(kāi)闊學(xué)生視野，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，但多媒體教學(xué)并不是語(yǔ)文教學(xué)的萬(wàn)能法寶，將所有的文本知識(shí)都寄托在多媒體教學(xué)之上，束縛了學(xué)生的思維空間，減少了學(xué)生對(duì)文本的研讀和體會(huì)，過(guò)度地依賴(lài)多媒體，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的探究精神在各種動(dòng)感演示當(dāng)中淺嘗輒止。

（二）語(yǔ)言?xún)?nèi)容膚淺，脫離教學(xué)本質(zhì)

語(yǔ)文課堂上的形式多局限于教師問(wèn)和學(xué)生答，或者是學(xué)生之間的討論交流中。學(xué)生在回答問(wèn)題和討論交流中對(duì)于課文內(nèi)容沒(méi)有深入的體會(huì)，導(dǎo)致語(yǔ)言?xún)?nèi)容膚淺，看似熱鬧非凡的課堂中，實(shí)際討論的問(wèn)題都停留在膚淺的表層上，教師的指導(dǎo)也沒(méi)有突出教學(xué)本質(zhì)。例如在魯迅先生的《孔乙己》的教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生在孔乙己的人物形象特點(diǎn)上重點(diǎn)討論，而針對(duì)孔乙己這一人物是受封建制度殘害下產(chǎn)生的以及作者對(duì)封建制度的批判態(tài)度卻一帶而過(guò)，忽略了文章的重點(diǎn)內(nèi)容，討論較為膚淺。

二、語(yǔ)文教學(xué)的返璞歸真的要點(diǎn)

（一）通過(guò)誦讀來(lái)體驗(yàn)文本

《辭?！分袑?duì)“返璞歸真”的定位是去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來(lái)的質(zhì)樸狀態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)中的返璞歸真，實(shí)際上就是讓學(xué)生自由地走進(jìn)文本，與文本對(duì)話(huà)。誦讀是學(xué)生與文本對(duì)話(huà)的手段，在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)文本產(chǎn)生自我認(rèn)知和體驗(yàn)。在無(wú)聲文字變成有聲語(yǔ)言的同時(shí)，學(xué)生能夠體驗(yàn)字里行間流露出的情感以及意境。例如在《與朱元思書(shū)》一文中，讓學(xué)生誦讀的同時(shí)，閉眼想象：駕一葉小舟，隨風(fēng)飄蕩，任船所至，觀賞景物。藍(lán)天、青山、綠水，耳畔傳來(lái)的盡是大自然的聲音。如此，學(xué)生自然而然體會(huì)到了吳均寄情山水、遠(yuǎn)離世俗的情懷。

（二）注重文本體驗(yàn)

語(yǔ)文教學(xué)中如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中脫離了參與性，那就失去了體驗(yàn)、感悟的本質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，將文本內(nèi)容與生活相互聯(lián)系，找到文本中與生活中相似的共同點(diǎn)，讓學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，達(dá)到感同身受的境界。例如在《多一份寬容》的教學(xué)中，不能單純停留在文章字句的理解和分析之上，而應(yīng)該關(guān)注與貫穿始終的關(guān)鍵性詞語(yǔ)“寬容”上，讓學(xué)生在理解文章字句意義的基礎(chǔ)之上，聯(lián)系自身的生活環(huán)境，聯(lián)想一下自己的生活中可曾遇到過(guò)類(lèi)似的情形，如何面對(duì)和如何解決的，通過(guò)學(xué)生對(duì)自己的親身經(jīng)歷的感受的整理，讓每個(gè)學(xué)生心中對(duì)“寬容”有了不同的詮釋。教師在通過(guò)學(xué)生自身的感受來(lái)與作者的思路相融合，引出作者最終想要表達(dá)的寬容待人，正確處理和諧人際關(guān)系的中心思想。

（三）學(xué)會(huì)品析文本

在語(yǔ)文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生如何通過(guò)精讀來(lái)揣摩文章當(dāng)中的內(nèi)蘊(yùn)，并且體會(huì)作者的用意。所謂的反復(fù)精讀，指的是通過(guò)精讀來(lái)理解言語(yǔ)的含義和文章內(nèi)涵；再次精讀文章，了解其中運(yùn)用句式；又一次精讀文章，洞悉其中的層次和寫(xiě)作手法，通過(guò)多次的精讀來(lái)達(dá)到深入地了解言語(yǔ)、句式、內(nèi)涵，繼而做到有感情的朗讀。例如在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》一文時(shí)，教師可以要求學(xué)生首先進(jìn)行略讀，將其中感人畫(huà)面在腦中呈現(xiàn)，隨后進(jìn)行進(jìn)一步的精讀，重點(diǎn)針對(duì)描寫(xiě)父親爬月臺(tái)的幾個(gè)動(dòng)作的刻畫(huà)進(jìn)行體會(huì)，“探、穿、攀、縮、傾”幾個(gè)動(dòng)詞將整個(gè)手腳的動(dòng)作刻畫(huà)得淋漓盡致，再一次呈現(xiàn)了憨厚樸實(shí)的父親形象。再次精讀，學(xué)生會(huì)從文章的字里行間體驗(yàn)到父親對(duì)兒子的深沉父愛(ài)，以及兒子對(duì)父愛(ài)的感激之情。在對(duì)文章進(jìn)行精讀以后，加之反復(fù)的誦讀，教師從中引導(dǎo)學(xué)生理解其中字、詞、句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，通過(guò)對(duì)文本的品析提高學(xué)生對(duì)文章精華之處的感知，有利于在閱讀其他作品時(shí)，學(xué)會(huì)更好地理解文本。

三、結(jié)語(yǔ)

在新課改的前提下，不失語(yǔ)文教學(xué)的原汁原味，從中體會(huì)文本中的情感和意境。語(yǔ)文教學(xué)中的返璞歸真并不是倒退，而是在語(yǔ)文教學(xué)中尋找正確的方向，帶領(lǐng)學(xué)生步入更加廣闊的天地之中。通過(guò)返璞歸真的教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，潛心閱讀、深層次的討論、時(shí)刻與生活相聯(lián)系，讓學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中親歷閱讀的全過(guò)程，以多媒體教學(xué)作為適當(dāng)?shù)妮o助，讓語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真。

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（編輯：陳 岑）