劉海強

摘要：本文旨在通過對思想品德教育存在的問題進行反思，結(jié)合教學實際嘗試生活化教學，從內(nèi)容生活化、形式生活化及評價生活化三方面討論，引導學生聯(lián)系生活實際，讓學生感受生活，體驗生活，在真實生活中學會生存和發(fā)展，在生活實踐中做一個負責任的公民，過有意義的生活。

關(guān)鍵詞：思想品德;課堂教學;生活化

中圖分類號：G423文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2014）24-043-1

一、思想品德教育存在的問題及反思

在思想品德教育教學過程中存在著很多困惑，比如：學校教育和社會實際不符，學生內(nèi)心產(chǎn)生困惑;學生的主體地位不能充分體現(xiàn)，教師只重道德知識的傳授，而忽視道德行為能力的培養(yǎng);在引導人們追尋崇高理想的同時，有意無意地忽略了學生置身其中的日常生活世界;社會現(xiàn)實不容樂觀，青少年違法犯罪現(xiàn)象層出不窮……嚴峻的現(xiàn)實呼喚我們進行深刻地反思，不要用刻板的灌輸、管理、訓練等方法，強制學生去服從各種道德規(guī)范的“美德袋”式的“傳統(tǒng)道德教育”，要努力提高思想品德教育教學的主動性、針對性、實效性。

二、思想品德課堂教學生活化的嘗試

1.教學內(nèi)容生活化，喚起學生的道德良知

思想品德課的教學內(nèi)容，既可以是實際感知和經(jīng)驗到的生活本身，也可以是一些需要在時代、生活背景下得到重新檢驗和論證的假說，它將充分體現(xiàn)生活的多樣性、生動性和豐富性，將人類文化的間接經(jīng)驗和學生親身經(jīng)歷的直接經(jīng)驗結(jié)合起來。

蘇人版八年級上學期教材的內(nèi)容包括養(yǎng)成良好習慣、積極的生活態(tài)度、優(yōu)良的意志品質(zhì)和與父母品德溝通等內(nèi)容，這些內(nèi)容與學生的成人、成才密切相關(guān)，非常重要，但如果處理不好，僅靠說教，卻會使教材知識成為“一潭死水”，這樣會使這些很好的內(nèi)容起不到應有的作用，學生甚至會產(chǎn)生厭學情緒。因此，在教學中應注重創(chuàng)設情境，把若干教材新知識滲透到適合的情節(jié)、場景或故事中，激發(fā)學生在情境中的體驗、感悟，在潛移默化中影響學生，達到“潤物細無聲”的效果。

從生活出發(fā)的德育將以人的生活經(jīng)驗為德育的起點，學生思想品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，而課堂中的學生已經(jīng)積累了許多生活經(jīng)驗，這些經(jīng)驗深刻地影響著學生的思維方式、態(tài)度及行為，也是進行思想品德教育的土壤。教師在備課活動中，不妨仔細思考一下，學生對有關(guān)章節(jié)的知識點已積累了哪些生活經(jīng)驗，現(xiàn)實生活中哪些經(jīng)驗可以作為本次教學的鋪墊，讓學生從事哪些實踐活動可以強化對這些知識的掌握，這樣設計的課堂教學，學生就會感受到所面臨的問題是熟悉的、常見的、新奇的、富有挑戰(zhàn)性。當然，要做到教學內(nèi)容聯(lián)系實際、貼近生活還必須吸收最新的社會生活的信息，這樣才能使思想品德課的課堂更具時代性，更有生命力。

2.教學形式生活化，增強學生的道德體驗

在思想品德課教學中，最主要的是有效組織道德實踐活動，有效創(chuàng)設富有感染力的真實的道德情境，促發(fā)學生對道德的切身體驗。道德體驗不僅在實踐中產(chǎn)生，而且在實踐中發(fā)展，實踐建構(gòu)著主體的精神世界。

新的思想品德課教材改變了傳統(tǒng)的以課堂為主、教師授課為主和灌輸式為主的教學方式，而代之或以問題為基礎、或以情境為基礎、或以案例為基礎的教學方式，從而搭建了一個師生互動的平臺，為思想品德課學習方式、教學方式的改革提供了條件。因此，作為思想品德課的教師要以合作者、組織者、引導者、參與者的角色，在課堂上充分地尊重學生主體，把學習的主動權(quán)還給學生，教師要為學生設置“貼近生活”的情境，與學生展開直接的面對面、心對心的對話，不僅要向?qū)W生展示自己的知識，還要向?qū)W生展示自己的思想、情感、心靈，袒露自己的精神面貌，讓學生把學習當作自己的生活方式。

在思想品德課教學中，通過模擬現(xiàn)實生活中的情境，比單純的言語教育更重要，它可以使課堂教學更接近現(xiàn)實生活，使學生如身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強感知，激發(fā)思維。教師在創(chuàng)設情境中，必須注意選用的材料要貼近生活實際，而且要與課堂教學的內(nèi)容有著內(nèi)在的聯(lián)系，所采用的形式必須是學生所喜聞樂見的，如音樂、漫畫、小品等。

3.教學評價的生活化，促進學生的道德成長

教學評價的生活化是指把評價的實施過程看成是一種生活，這個生活是由教師和學生共同建構(gòu)的。思想品德教育應該以回歸生活為最終目的。學生的品德素質(zhì)只有在現(xiàn)實的生活實踐中才能表現(xiàn)出來，這是因為學生在面臨的生活情境中，其道德認識、道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為，潛在的品性變?yōu)轱@性的德行，只有在這種狀態(tài)中才能根據(jù)學生的具體行為表現(xiàn)來認識和評定其品德發(fā)展水平。同時，只有在生活實踐中才能認識個體品德對人、對社會的價值和意義。

其實，思想品德課的學習水平遠遠不是一張試卷所能反映的，在教育教學的實踐中，我們嘗試課程評價的多元化，并取得了一定的成效。新的評價體系包括學生自我評價、學生間的互評、教師評價、學業(yè)成績評價、班級評價、家庭評價和社區(qū)評價等。

另外，教學評價的生活化必須激勵性評價為主，善于發(fā)現(xiàn)每個學生在學習上所取得的進步，讓學生享受成功的快樂，不斷激發(fā)他們的學習興趣。同時，不能把這種綜合評價流于形式，真正做到為了學生的全面發(fā)展，注重個性化評價，促進學生的道德成長。

通過新課程標準實施后的教育教學活動，我更加清楚地意識到：思想品德課教師決不能把眼光僅僅聚焦在一堂課上。我們要將教育融入到生活之中去，讓課堂延展開來，讓學生們在生活中去嘗試、去實踐，讓他們在生活中受到最好的教育。

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