王雯

（吉首大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

丑陋的西洋崇拜
——論谷崎潤(rùn)一郎的《癡人之愛(ài)》

王雯

（吉首大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

在日本唯美派作家谷崎潤(rùn)一郎的文學(xué)作品中，《癡人之愛(ài)》可以說(shuō)是難得一見(jiàn)的具有現(xiàn)實(shí)意義的小說(shuō)。作品中對(duì)男女主人公盲目崇洋的行為和心理的描寫(xiě)，正是谷崎含蓄地對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)崇洋之風(fēng)的批評(píng)。

盲目崇洋 膚淺 洋氣 模仿

自明治維新之后，日本為求富國(guó)強(qiáng)兵，趕上世界先進(jìn)潮流，除了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技之外，上至統(tǒng)治階層下至國(guó)民大眾的日常生活和心態(tài)都發(fā)生了巨大的變化，即由對(duì)中國(guó)大陸文明的崇拜轉(zhuǎn)變成對(duì)近代西方文明的崇拜與模仿。谷崎潤(rùn)一郎的名著《癡人之愛(ài)》即是在這種背景下創(chuàng)作的。小說(shuō)的男主人公河合讓治憧憬西方，對(duì)“洋氣”的女主人公奈緒美有一種畸形的愛(ài)戀。而無(wú)論是讓治還是奈緒美，都是受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的影響，以盲目崇洋為時(shí)尚，卻漸漸失去了自我。作為唯美派作家的谷崎潤(rùn)一郎，其一生都在不遺余力地推崇藝術(shù)至上，追求絕對(duì)價(jià)值的美，因此他的作品大多數(shù)似乎都是超脫了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。而在《癡人之愛(ài)》這部作品中，筆者卻看到了在谷崎作品中難得一見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)意義，即隱約含蓄地批評(píng)了大正時(shí)期日本社會(huì)盲目崇洋的社會(huì)風(fēng)氣。

一、憧憬西方的讓治

28歲的讓治最初對(duì)十五歲的少女奈緒美產(chǎn)生好感，是因?yàn)樗拿?。“奈緒美”這個(gè)名字，如果用羅馬字拼寫(xiě)，就是“Naomi”，“簡(jiǎn)直就像個(gè)西洋人”。而且，奈緒美的容貌與電影明星瑪麗·皮克弗多有相似之處，帶著點(diǎn)洋味兒。僅僅因?yàn)檠髿獾拿趾烷L(zhǎng)相，憧憬西洋的讓治對(duì)這個(gè)咖啡店的女招待產(chǎn)生了很大的興趣，開(kāi)始萌生出要把奈緒美領(lǐng)回家照顧，培養(yǎng)她由外到內(nèi)更接近西洋人，然后娶其為妻的想法。為了讓奈緒美成為 “無(wú)論到何處都能拿得出手的、現(xiàn)代的時(shí)髦女性”，二人租住了一家西式房子，買(mǎi)了很多西式家具，在新環(huán)境中開(kāi)始了模仿西洋的新生活。由此不難看出，讓治對(duì)西方的憧憬只是一種停留在表面的淺薄的西洋崇拜，他內(nèi)心欽慕的西洋女性形象也不過(guò)是透過(guò)電影中的女演員而得到的膚淺認(rèn)識(shí)。

大正時(shí)期的日本，崇洋之風(fēng)盛行，甚至每個(gè)日本人“一來(lái)到西洋人面前，頓時(shí)便畏縮起來(lái)，連明確闡述自己觀(guān)點(diǎn)的勇氣都沒(méi)有了”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)對(duì)西方的敬畏、崇拜之心之甚。小說(shuō)中，讓治為了培養(yǎng)奈緒美成為所謂的優(yōu)秀女性，讓奈緒美學(xué)習(xí)英語(yǔ)和鋼琴，也正如他常說(shuō)的“出現(xiàn)在西洋人面前”“像西洋人那樣”，無(wú)一不是其盲目崇洋的體現(xiàn)。然而，奈緒美的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力卻令讓治大為失望，認(rèn)識(shí)到“讓她有朝一日成為出類(lèi)拔萃的女人的愿望，已徹底成為泡影”。谷崎透過(guò)讓治含蓄地提到“眼下女孩子即便沒(méi)有明晰的頭腦也可以過(guò)下去，然而，今后的女性卻不能這樣。更何況她想成為‘不亞于西洋人的’、‘出色的’女人”。這正是對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的一個(gè)警示：簡(jiǎn)單地模仿西方并不能從根本上走上富國(guó)強(qiáng)兵之路。

憧憬西方的讓治在學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)候有了一個(gè)接近西洋女人的機(jī)會(huì)。對(duì)讓治來(lái)說(shuō)，能夠接近白種女人“是一種喜悅，不，毋寧說(shuō)是超過(guò)喜悅，是一種光榮”。在那位流亡的俄國(guó)伯爵夫人教他舞蹈的時(shí)候，讓治“不禁心中一陣緊張，甚至有些猶豫，不知該不該去握她的手”。甚至，對(duì)于別人深感厭惡的西洋人的狐臭，讓治卻覺(jué)得是一種“甘美的氣息”，“不僅不討厭，反而感到一種不可名狀的誘惑”。這種赤裸裸的對(duì)西洋近乎膜拜的心理，著實(shí)令人感到反胃。讓治作為極力模仿西方的實(shí)施者，向人們展示了其膚淺的崇洋心理，谷崎通過(guò)對(duì)讓治心理的描寫(xiě)，含蓄地批判了當(dāng)時(shí)的盲目崇洋之風(fēng)。

二、洋氣的奈緒美

女主人公奈緒美因名字洋氣，被讓治留意到。她的長(zhǎng)相也接近西方人，像個(gè)混血兒。尤其是她的身體，并不像一般的日本女人那樣纖細(xì)，而是像西洋女人一樣健美。這讓憧憬西方的讓治感到驚喜不已，十分得意自己娶了這個(gè)“在日本人中還算洋氣”的女人。而奈緒美的崇洋心理并不亞于讓治。她喜歡西洋花、洋裝、牛排等等幾乎所有西式的東西，覺(jué)得日式的發(fā)髻完全不如西式打扮適合自己。身為日本人的奈緒美，卻幾乎沒(méi)有一點(diǎn)日式女性的特點(diǎn)，反而是以“像西洋人”而洋洋自得。在面對(duì)真正的西洋女人舒萊姆斯卡婭夫人的時(shí)候，一向極其自負(fù)的奈緒美 “竟也有些畏首畏尾”，甚至“滿(mǎn)臉通紅，沒(méi)說(shuō)一句話(huà)就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地握住夫人的手”。在舞會(huì)上因看到西洋人并沒(méi)有穿正式的藍(lán)色西服而被讓治質(zhì)疑時(shí)，竟認(rèn)為“西洋人穿那種衣服，都是因?yàn)槿毡救瞬缓谩薄＿@實(shí)在是十分可笑而又發(fā)人深省的問(wèn)題。

事實(shí)上，大正十年移居橫濱之后的兩年間，正是谷崎潤(rùn)一郎西洋崇拜的最高峰，在那之后，谷崎文學(xué)開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)θ毡緜鹘y(tǒng)美、古典美的追求?！栋V人之愛(ài)》從大正十三年開(kāi)始連載，可以說(shuō)正是處于谷崎文學(xué)的轉(zhuǎn)折期。這個(gè)時(shí)期的谷崎對(duì)西洋的崇拜已經(jīng)開(kāi)始漸漸退熱，并且在關(guān)西的土地上慢慢留意到日本傳統(tǒng)之美，對(duì)整個(gè)日本社會(huì)的盲目崇洋開(kāi)始有了反省。奈緒美作為模仿西洋的實(shí)施者和被實(shí)施者，只是在外表上看起來(lái)“洋氣”，骨子里卻并沒(méi)有好的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，實(shí)在算不上是一個(gè)模仿西洋的成功例子。但讓治仍然對(duì)她接近西洋人的皮相癡迷不已，其程度令人咋舌。谷崎正是描寫(xiě)了這樣一個(gè)極端的人物，更能深刻地揭示盲目崇洋風(fēng)氣下人心的扭曲。

三、作為西方標(biāo)志的“白”

奈緒美雖然在日本人中看起來(lái)比較洋氣，但跟真正的西洋人相比的話(huà)，還是存在很大的差別。讓治初次認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，是在把奈緒美和舒萊姆斯卡婭夫人的手的“白”進(jìn)行比較之后。從前他常常贊美奈緒美的手很美，“簡(jiǎn)直像西洋人那么白”，但是在“看過(guò)夫人的手以后，甚至覺(jué)得奈緒美的手有些黑紫色”。夫人的手的“膚色異常之白，白皮膚下微微可見(jiàn)到青色血管，使人想起大理石的花紋，有一種朦朧透明的冷艷之色”。在讓治看來(lái)，這種“白”就是西洋人的美的標(biāo)志，夫人的潔白身體，只消“從遠(yuǎn)處觀(guān)賞一番便已足矣”。這種“白”是只可遠(yuǎn)觀(guān)，只可仰視，只可跪拜的。而奈緒美無(wú)論多么像西洋人，也不可能像白種人那樣白。這里，谷崎含蓄地挑明了一個(gè)事實(shí)：表面模仿得再像，也始終不可能從根本上改變。日本對(duì)西洋的模仿亦是如此。

在作品中，即使了解奈緒美性格的惡劣，讓治仍然對(duì)她潔白的身體迷戀不已，即使知道自己的理想落空，也始終執(zhí)著于對(duì)西洋、對(duì)洋氣的奈緒美的追求，這實(shí)在是一個(gè)可悲的結(jié)局。谷崎文學(xué)最重要的主題之一是東方美和西方美的內(nèi)在爭(zhēng)斗，這一點(diǎn)在《癡人之愛(ài)》這部小說(shuō)中得到了很好的體現(xiàn)。讓治始終徘徊在對(duì)奈緒美愛(ài)戀與討厭的矛盾中，正是谷崎徘徊在西洋美與東洋美之間的寫(xiě)照。作品中對(duì)男女主人公盲目崇洋的種種丑態(tài)的描寫(xiě)，正是體現(xiàn)了谷崎對(duì)西洋崇拜的反省和批判。

[1]前田久德.谷崎潤(rùn)一郎 物語(yǔ)の生成[M].洋々社,2000.

[2]前田愛(ài).近代文學(xué)の女たち[M].巖波書(shū)店,2003.