鄭 穹

(華中師范大學(xué)，湖北 武漢 430079)

一、引 言

從1955 年處女作《書劍恩仇錄》問世，到1972 年封筆，金庸共創(chuàng)作了15 部武俠小說，用對聯(lián)可概括為“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”(《越女劍》未列入其中)。金庸武俠小說書籍一版再版暢銷不衰，金庸武俠小說多次被改編成電影電視劇搬上銀幕，《天龍八部》和《雪山飛狐》入選教材。金庸武俠小說的影響力由此可見一斑。但看似繁華的“金庸現(xiàn)象”并不能掩蓋金庸武俠小說的尷尬地位。金庸武俠小說面臨兩個問題:第一，金庸武俠小說的英譯不足。第二，金庸武俠小說英譯研究不足。金庸武俠小說是中國文學(xué)的重要組成部分，研究中國文學(xué)譯介情況時自然不能回避金庸武俠小說。多年來我國圖書進口和輸出貿(mào)易逆差達(dá)到10:1，1900 年到2010 年110 年間中國翻譯西方書籍近10 萬種，而西方翻譯中國書籍種類還不到1 500種。［1］10如此懸殊的譯入譯出比例說明，中國文化距離走向世界還有很大的差距。金庸武俠小說英譯的不足是中國文學(xué)譯入譯出失衡的一個縮影。民族作品只有通過譯介才能成為世界文學(xué)，［2］297英譯對文學(xué)作品的全球傳播起著至關(guān)重要的作用。［3］178在中國為實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)而奮斗的背景下，中國文化走出去已成為重要的國策，翻譯在向世界傳播中國文化上起著重要的作用。

二、金庸武俠小說英譯的地位

金庸小說蘊含著儒道佛等諸子百家思想和各種傳統(tǒng)中國文學(xué)藝術(shù)，［4-6］210，139，183其英譯有利于向世界傳播中國文化。但實際情況卻是，金庸武俠小說的英譯本極少。金庸武俠小說在亞洲有多個語種的譯版，如在韓國和日本，金庸的15 部武俠小說已全部出版。但在歐美，金庸的武俠小說不僅翻譯成的語種少，而且只有少數(shù)幾部被翻譯。以英譯為例，目前僅有《雪山飛狐》、《鹿鼎記》、《書劍恩仇錄》這三部金庸武俠小說全譯本?！堆┥斤w狐》由香港華人莫錦屏 (Olivia Mok)英譯，書名為Fox Volant of the Snowy Mountain。該譯本由香港中文大學(xué)出版社(The Chinese University Press)分別于1993 年、1996 年出版?！堵苟τ洝酚捎鴿h學(xué)家閔福德(John Minford)英譯，書名為The Deer and the Cauldron。該譯本共三冊，由牛津大學(xué)出版社(Oxford University Press)分別于1997 年、1999年、2002 年出版。《書劍恩仇錄》由英國漢學(xué)家恩沙(Graham Earnshaw)英譯，書名為The Book and the Sword。該譯本由牛津大學(xué)出版社(Oxford University Press)于2004 年出版。當(dāng)中國讀者陶醉于金庸武俠小說時，西方讀者中有幸欣賞金庸武俠小說的人卻寥寥無幾。金庸武俠小說流通范圍主要局限于亞洲和華語圈，還遠(yuǎn)談不上走向世界。武俠小說在中國廣泛流行，但在西方卻很少引起關(guān)注。金庸武俠小說在華語讀者和英語讀者中迥異的地位，部分原因可歸結(jié)為英文譯本過少。

三、金庸武俠小說英譯的研究概況

截止到2014 年3 月17 日，中國知網(wǎng)中共有44篇金庸武俠小說英譯研究的論文，其中碩博學(xué)位論文19 篇(博士論文1 篇)，期刊論文25 篇。對相關(guān)文獻按年度進行整理。(見表1、表2)

表1 學(xué)位論文

表2 期刊論文

從表1 可以看出，金庸武俠小說英譯論文數(shù)量平均每年不超過3 篇，2006 年出現(xiàn)了首篇相關(guān)研究的學(xué)位論文，2008 年、2009 年連續(xù)兩年相關(guān)研究的論文數(shù)量均為零。由此可見，金庸武俠小說英譯研究的學(xué)位論文奇缺。由表2 可以看出，金庸武俠小說英譯論文數(shù)量平均每年不到4 篇，2006 年有了首篇相關(guān)研究的期刊論文，2008 年、2009 年連續(xù)兩年都沒有相關(guān)研究的論文。不難看出，金庸武俠小說英譯研究期刊論文數(shù)量偏少。通過上面分析可以看出，金庸武俠小說英譯研究嚴(yán)重不足。每年一般只有幾篇相關(guān)研究的論文，有的年份甚至一篇都沒有。

四、金庸武俠小說英譯不足的原因

1.文化特色詞。一是俠的英譯。莫錦屏將“俠”譯成knight-errant 和paragon of all chivalric deeds。將游俠譯成knight-errant 或paragon of all chivalric deeds 基本傳遞了其思想信念，但無法表明其身份。筆者建議，可將“(游)俠”英譯為paragon of gallantry and morality 或mandarin knight-errant。莫錦屏將“俠義”譯為Chivalric Code and Righteousness。Chivalric Code and Righteousness 和俠義的涵義較為貼近。但這樣的翻譯仍不能完全傳遞俠義的文化底蘊，它仍在描述西方騎士。筆者認(rèn)為，可將“俠義”英譯為gallantry and righteousness。

二是江湖的英譯。莫錦屏將江湖翻譯成outlawry 或Martial Brotherhood，閔福德和恩沙則都翻譯成River and Lake。恰德(Chard)認(rèn)為，將“江湖”譯為“outlawry”不太恰當(dāng)，因為并非所有江湖人士都是outlaw。筆者也認(rèn)同這個觀點。江湖人既包括行俠仗義的俠客(俠客既可能是outlaw 也可能不是)，也有遵德守法的百姓，還有為非作歹的惡人。Martial Brotherhood 也不準(zhǔn)確，江湖絕非兄弟情義這么簡單，還有刀光劍影、俠骨柔腸、愛恨情仇等復(fù)雜的生活。閔福德和恩沙都將江湖翻譯成River and Lake。筆者認(rèn)為，這種翻譯尚可接受。與其翻譯成容易產(chǎn)生誤解的詞語，不如直譯，以傳遞中國文化氣息。

三是武功的英譯。莫錦屏、閔福德、恩沙將《雪山飛狐》、《鹿鼎記》、《書劍恩仇錄》中41%的武功翻譯出來，歸化使用率共為28%。［8］53武功是武俠小說的核心概念，三位譯者歸化使用率僅為28%，說明他們意識到武功對傳遞武俠文化的重要意義。但他們將大部分武功省略不譯卻是個遺憾。在已翻譯的武功中，其質(zhì)量也有待商榷。恰德(Chard)對莫錦屏將“氣功”、“內(nèi)功”分別翻譯成“l(fā)evitation”、“endomarts”提出質(zhì)疑。筆者認(rèn)為，可將“氣功”、“內(nèi)功”英譯為qigong (deep breathing kungfu)和neigong (kungfu with internal organs employed)。

除武功、俠義、江湖的翻譯，人名(任我行、東方不敗)、兵器(仙都戒殺刀、追命毒龍錐)、教派(如五岳劍派、日月神教)等也是翻譯難點，篇幅所限，在此不予討論。

2.文化交流。翻譯文學(xué)通常在文學(xué)多元系統(tǒng)中處于邊緣地位。英語在全世界的影響力同當(dāng)代英美文化中翻譯的邊緣地位形成對比。［10］88金庸武俠小說在被翻譯后就成為衍生文學(xué)，而非原創(chuàng)文學(xué)。英譯的金庸武俠小說和英語文學(xué)中的其他英譯文學(xué)、原創(chuàng)文學(xué)一起，共同構(gòu)成了英語文學(xué)多元系統(tǒng)。在這個多元系統(tǒng)中，不同的文學(xué)類型占據(jù)著不同的地位。有的文學(xué)處于中心地位，有的文學(xué)處于邊緣地位。但一般來說，英譯文學(xué)在英語文學(xué)多元系統(tǒng)中處于邊緣位置，而原創(chuàng)文學(xué)處于中心地位。英譯中國文學(xué)通常在英美文學(xué)多元系統(tǒng)內(nèi)處于邊緣地帶。英語的世界語(lingua franca)地位使得包括英譯中國文學(xué)在內(nèi)的翻譯文學(xué)在英美文學(xué)中更加邊緣化，這就是金庸武俠小說英譯不足的原因之一。

翻譯不是平等交流，它帶有種族中心主義，根據(jù)國內(nèi)的理解和利益對外國文本進行同化吸收。翻譯是最常見的一種改寫，譯者會改編操縱原文以順應(yīng)他們時代的主流意識和詩學(xué)形態(tài)。中國小說通常以故事情節(jié)推動敘述，而西方小說則常以人物心理刻畫推動敘述。中國小說在開頭總是用大量篇幅交代故事背景，但西方小說往往開門見山直奔主題。中國文學(xué)強調(diào)文以載道，但西方文學(xué)更注重人性的探索。由于中西方社會意識形態(tài)的差異，中國文學(xué)作品或多或少會傳遞出與西方社會不盡相同的價值觀。在英譯中國文學(xué)時，譯者在譯前要對原作進行挑選，在翻譯過程中又會對原文進行刪改重寫。對中國文學(xué)的操縱可以使英譯的中國文學(xué)符合英語讀者的思維習(xí)慣和對中國文學(xué)的理解、契合英語世界文學(xué)創(chuàng)作理念和文學(xué)技巧。翻譯就是譯者對原文進行改寫以使譯文符合譯入語文化。英語讀者在閱讀中國文學(xué)時會帶有自己的狹隘西方觀念，這就迫使中國文學(xué)英譯者對中國文學(xué)進行改寫以彌合中西文學(xué)的差異。英美文化在全球的強勢地位決定了外來異質(zhì)文化(特別是東方文化)很難融入主流文化之中，這是金庸武俠小說英譯不足的又一原因。

“當(dāng)譯文讀起來流暢、不像是譯作而是‘原作’時，它就會被接受”。即使中國文學(xué)作品英譯質(zhì)量提上去了，作品仍可能待在圖書館或書店角落鮮有人問津。中國文學(xué)是用漢藏語系中的漢語創(chuàng)作的，代表著東方文化。英美文學(xué)是用印歐語系中的英語創(chuàng)作的，代表著西方文化。譯者的雙語功底再深厚，翻譯技巧再高，也很難在翻譯過程中完全消除漢語語言和中國文化所帶來的異質(zhì)成分。相關(guān)統(tǒng)計表明，翻譯文學(xué)和原創(chuàng)文學(xué)在文體上存在一定的差異。這種差異在漢譯英這種涉及跨越語言文化鴻溝的翻譯文學(xué)中無疑將更加明顯。這些異質(zhì)成分勢必會影響漢譯英文學(xué)的流暢度，制約中國文學(xué)在英語世界的接受，這是金庸武俠小說英譯不足的另一因素。

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［3］Bielsa，Esperan a.Translation and the International Circulation of Literature:A Comparative Analysis of the Reception of Roberto Bola?o’s Work in Spanish and English［J］.The Translator，2013，19(2):157～181.

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