宋佳東　劉佳

摘要：服務(wù)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在積極參與精心組織的服務(wù)中得到學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種方法?！叭嫠刭|(zhì)育人”是“四全”育人對(duì)“三全”育人理念的建設(shè)性補(bǔ)充，是響應(yīng)黨和國家新時(shí)期關(guān)于大學(xué)生思想政治教育政策和方針的有效教育探索。將服務(wù)學(xué)習(xí)引入全面素質(zhì)育人，是對(duì)高等學(xué)校“四全”育人工程的全新探索，是對(duì)高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育工作的全新拓展。充分發(fā)揮服務(wù)學(xué)習(xí)在“四全”育人工程中的教育作用，將可能引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育突破發(fā)展瓶頸，最大限度地拓展其教育路徑和模式的創(chuàng)新空間和創(chuàng)新維度，因此，探索服務(wù)學(xué)習(xí)視域下全面素質(zhì)育人具有深遠(yuǎn)的理論研究意義和巨大的實(shí)踐價(jià)值。作為培養(yǎng)“美麗的青年大學(xué)生”的高等學(xué)校，應(yīng)該肩負(fù)起大學(xué)生思想政治教育工作的重任，建立健全“四全育人”機(jī)制，為學(xué)生提供多樣化的、高質(zhì)量的、貼近實(shí)際的教育，并以此來滿足廣大學(xué)生提高自身素質(zhì)、更好地服務(wù)國家和社會(huì)的愿望。

關(guān)鍵詞：服務(wù)學(xué)習(xí)；社會(huì)實(shí)踐；四全育人；全面素質(zhì)育人

中圖分類號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2014}05-105-03

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是祖國的未來、民族的希望。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，全面提升大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，不僅關(guān)系到大學(xué)生的自身成長、人格完善，更關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的成敗，關(guān)系到我國國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福偉大“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

1992年6月，中宣部、國家教委、共青團(tuán)中央頒發(fā)《關(guān)于廣泛深入持久地開展高等學(xué)校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》指出：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于幫助學(xué)生了解國情，增進(jìn)與工農(nóng)的感情，加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，接受思想、政治、實(shí)踐能力等多方面的實(shí)際鍛煉，增強(qiáng)改革開放意識(shí)，提高堅(jiān)持黨的基本路線的自覺性，培養(yǎng)全面素質(zhì)，尤其是思想政治素質(zhì)，具有重要作用。2005年，中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》，再一次明確強(qiáng)調(diào)，必須在鞏固已有工作成果基礎(chǔ)上，采取更加有力的措施，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，使之在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮更加積極的作用。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，奧運(yùn)志愿者的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，帶動(dòng)了我國志愿服務(wù)事業(yè)蓬勃發(fā)展，并彰顯出大學(xué)生志愿者在志愿服務(wù)中的群體優(yōu)勢(shì)，驟然引起大學(xué)生參與服務(wù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的熱潮，喚起我國社會(huì)和高校的重視。如今，大學(xué)生參與志愿服務(wù)已日漸成為高校一項(xiàng)十分重要的育人路徑。然而，不可否認(rèn)的是，大型志愿服務(wù)體系在我國仍處于初步建成階段，體系尚不完善，還存在著一些諸如教育性、延續(xù)性、系統(tǒng)性不足等弊端，嚴(yán)重影響了志愿服務(wù)育人功能的發(fā)揮，亟待建立一種長效的志愿服務(wù)新機(jī)制。在美國，高等學(xué)校對(duì)于志愿服務(wù)和高等教育的結(jié)合所創(chuàng)造的服務(wù)學(xué)習(xí)理論和和實(shí)踐為此提供了一種全新的視角：服務(wù)學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，在這一過程中，學(xué)生主動(dòng)參與精心組織的服務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)并得到發(fā)展，這種服務(wù)在社區(qū)中發(fā)生并滿足社區(qū)的需要，今天服務(wù)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為美國高校公民教育的重要途徑和學(xué)校服務(wù)潮流，世界各地采納服務(wù)學(xué)習(xí)方式的國家和機(jī)構(gòu)也越來越多。美國用豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，服務(wù)學(xué)習(xí)在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感及樹立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面，均具有十分突出的意義。

“全員、全過程、全方位、全面素質(zhì)”育人（以下簡(jiǎn)稱“四全”育人），是新時(shí)期高等學(xué)校在迎接全球發(fā)展挑戰(zhàn)、順應(yīng)我國發(fā)展趨勢(shì)、滿足大學(xué)生自身發(fā)展需求中應(yīng)運(yùn)而生的大學(xué)生思想政治教育新方法。本研究試圖探索服務(wù)學(xué)習(xí)模式在大學(xué)生思想政治教育中對(duì)大學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的促進(jìn)作用，發(fā)揮其在引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育走上規(guī)范化、程序化和科學(xué)化的發(fā)展之路過程中的重要價(jià)值。

一、服務(wù)學(xué)習(xí)內(nèi)涵、要素及基本形式

“服務(wù)學(xué)習(xí)”一詞首次出現(xiàn)于1966年，一經(jīng)出現(xiàn)，就迅速成為美國富有影響力的教育創(chuàng)新舉措之一。1976年，美國南部地區(qū)教育董事會(huì)（Seuthem Regional EducationalBoard）對(duì)“服務(wù)學(xué)習(xí)”進(jìn)行了規(guī)范性的論述，并由此在美國各級(jí)學(xué)校推廣并使用。1990年，美國《國家和社區(qū)服務(wù)法案》（National and Community Service-Act of 1990）將其解釋為：學(xué)生在積極參與精心組織的服務(wù)中得到學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種方法。它既能夠迎合社區(qū)的需要，又能夠增強(qiáng)公民責(zé)任感。同時(shí)，服務(wù)學(xué)習(xí)為學(xué)生或參與者提供反思服務(wù)經(jīng)歷的結(jié)構(gòu)性時(shí)間，體現(xiàn)社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目中的教育因素，整合與加強(qiáng)學(xué)術(shù)課程。國家與社區(qū)服務(wù)協(xié)會(huì)（the corpora-tion for national and community service）對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)做了相關(guān)界定：服務(wù)學(xué)習(xí)是一種教與學(xué)的方法，它將課程學(xué)習(xí)與有意義的社區(qū)服務(wù)聯(lián)系起來。學(xué)生通過服務(wù)獲得學(xué)術(shù)能力并且增強(qiáng)社區(qū)力量。它所帶來的積極作用包括提高學(xué)術(shù)成績(jī)，增強(qiáng)學(xué)生參與能力和公民技能，使社區(qū)更強(qiáng)大。

由上述可見，服務(wù)學(xué)習(xí)其實(shí)就是將教師、學(xué)生、社區(qū)的需要和利益與學(xué)校專業(yè)教育及思想政治教育全面結(jié)合在一起的一種教育實(shí)踐模式。服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)該包含兩個(gè)方面的核心要素：其一，服務(wù)學(xué)習(xí)的主體部分是社區(qū)服務(wù)；其二，服務(wù)學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是一種學(xué)習(xí)方式。然而，縱觀各類關(guān)于服務(wù)學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)資料以及筆者自身關(guān)于大學(xué)生思想政治教育相關(guān)工作的一些微薄經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，服務(wù)學(xué)習(xí)在中國的開展，不應(yīng)該將服務(wù)學(xué)習(xí)局限于課堂，還應(yīng)廣泛開展非課堂性質(zhì)的服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐，真正地將服務(wù)學(xué)習(xí)理念運(yùn)用于我國高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐。盡管專業(yè)課程提供的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃更便于我們把握和考核學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中達(dá)到的學(xué)習(xí)效果，然而，通過精心設(shè)計(jì)和嚴(yán)格執(zhí)行的非課程性教育指導(dǎo)也同樣可以促使學(xué)生在服務(wù)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生豐厚的學(xué)習(xí)效果。學(xué)校黨委組織部、校團(tuán)委、學(xué)生工作處、教務(wù)處相關(guān)部門也應(yīng)為學(xué)生提供不同程度、不同內(nèi)容的教育教學(xué)活動(dòng)。

二、服務(wù)學(xué)習(xí)與我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐比較

當(dāng)前，世界上許多國家都非常重視大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，這也成為全球高等學(xué)校盛行的教育模式之一。以社區(qū)服務(wù)為核心要素的服務(wù)學(xué)習(xí)是美國理論與實(shí)踐相結(jié)合的主流教育模式，而在中國，這種實(shí)踐教育模式則是我們大家眾所周知的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其中以團(tuán)中央號(hào)召的“三下鄉(xiāng)”最具代表性。正如“三下鄉(xiāng)”指導(dǎo)思想所描述的那樣，大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)就是要讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”。參與社會(huì)實(shí)踐不僅僅要促進(jìn)大學(xué)生知識(shí)、技能運(yùn)用能力的提升，同時(shí)，還要培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的志愿精神、合作精神、奉獻(xiàn)精神及公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。現(xiàn)將美國服務(wù)學(xué)習(xí)模式和中國社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式相比較，尋找異同，取長補(bǔ)短，借鑒美國優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)，以進(jìn)一步優(yōu)化我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而促進(jìn)大學(xué)生全面素質(zhì)的提升。

1.內(nèi)涵及目標(biāo)比較

美國服務(wù)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在參與精心組織的服務(wù)中得到學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種方法。它與學(xué)校、社區(qū)協(xié)調(diào)運(yùn)行，整合學(xué)校相關(guān)課程與社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，給學(xué)生提供充分的時(shí)間，讓其反思服務(wù)經(jīng)歷，從而提高公民責(zé)任感。我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指高校為完成教育目標(biāo)的要求，有目的、有計(jì)劃地組織大學(xué)生了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，在實(shí)踐過程中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)。

比較兩者的內(nèi)涵，高校服務(wù)學(xué)習(xí)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐都是有目的、有計(jì)劃、有組織地采取的教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法。從目標(biāo)上來看，兩者具有高度一致性，都是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論知識(shí)，提升實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。兩者的不同之處則在于，服務(wù)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)課程與服務(wù)兩者的結(jié)合，它注重大學(xué)生在參與志愿服務(wù)過程中的反思和互惠。然而，我國的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，則注重大學(xué)生在志愿服務(wù)過程中給服務(wù)對(duì)象帶來的實(shí)際利益，較之美國的服務(wù)學(xué)習(xí)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生在實(shí)踐過程中自身綜合素質(zhì)提高以及高等學(xué)校自身從中得到的益處認(rèn)識(shí)不夠充分。除此之外，在我國社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中參與實(shí)踐學(xué)生的主動(dòng)探究性和自覺提高性不如美國學(xué)生充分。

2.活動(dòng)形式比較

美國服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)形式多樣，眾學(xué)者對(duì)其形式劃分的討論眾說紛紜，莫衷一是。其中，比較經(jīng)典的分類方式要屬美國學(xué)者Jacoby根據(jù)服務(wù)學(xué)習(xí)的組織方式不同而對(duì)其進(jìn)行的劃分，Jacoby將服務(wù)學(xué)習(xí)分為一次或短期的服務(wù)學(xué)習(xí)、長期的課外服務(wù)學(xué)習(xí)、與課程結(jié)合的服務(wù)學(xué)習(xí)、密集經(jīng)驗(yàn)的服務(wù)學(xué)習(xí)。除此之外，還有部分學(xué)者根據(jù)服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)是否直接滿足被服務(wù)者的需要，將其分為直接服務(wù)和間接服務(wù)。而我國的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，在經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代最初的社會(huì)考察、社會(huì)調(diào)研、社會(huì)服務(wù)等單一形式后，現(xiàn)已根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求，不斷拓展與創(chuàng)新，活動(dòng)形式不斷革新。比較中、美兩國的大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)形式，很容易發(fā)現(xiàn)，美國的高校服務(wù)學(xué)習(xí)采用的是項(xiàng)目化的形式，學(xué)生參與的服務(wù)項(xiàng)目多元，涉及的學(xué)生參與面廣，除此之外，學(xué)生還可以根據(jù)其自身需求選擇不同的服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目。而我國的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，往往涉及的都是優(yōu)秀大學(xué)生群體或部分特殊群體大學(xué)生，實(shí)踐參與者相對(duì)受限，很難實(shí)現(xiàn)全員覆蓋或較大范圍的實(shí)踐參與。因此，較之美國的服務(wù)學(xué)習(xí)，我國大學(xué)生實(shí)踐無論在項(xiàng)目數(shù)量上還是形式豐富性上都略顯不足。

3.實(shí)踐效果比較

服務(wù)學(xué)習(xí)是美國教育界流行性較廣的一種教育理念和教育方法。在廣泛的教育實(shí)踐中充分顯示，服務(wù)學(xué)習(xí)無論是對(duì)高校、學(xué)生甚至社區(qū)，都產(chǎn)生了積極影響。單純從學(xué)生的角度考慮，有意識(shí)地將社區(qū)服務(wù)與課程學(xué)習(xí)相結(jié)合起來的服務(wù)學(xué)習(xí)，能夠充分架起書本知識(shí)與社會(huì)生活之間的橋梁，提供踐行理論、理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和參與技能的提升。經(jīng)過服務(wù)學(xué)習(xí)，學(xué)生還可以對(duì)自己的職業(yè)興趣和職業(yè)方向產(chǎn)生更加深刻的理解，為將來的就業(yè)奠定良好基礎(chǔ)。更重要的是，服務(wù)學(xué)習(xí)還能顯著增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。而我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐給學(xué)生帶來的實(shí)踐效果多為：提高思想道德素質(zhì)、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作精神、實(shí)踐自身理論知識(shí)等，就服務(wù)學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)性效果鮮有不足。比較服務(wù)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐，其最重要的區(qū)別還在于，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是我國國家政策文件中明確規(guī)定的，要在高等學(xué)校中必須開展的思想政治教育環(huán)節(jié)，而服務(wù)學(xué)習(xí)則是在服務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)公民教育目標(biāo)。

由上述可見，服務(wù)學(xué)習(xí)模式作為一種有效的大學(xué)生實(shí)踐教育模式，值得我國教育者學(xué)習(xí)和借鑒，但是這并不意味著我們可以照搬照抄。因?yàn)?，我國的社?huì)實(shí)踐也有自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，只是我們還需進(jìn)一步充分整合社會(huì)實(shí)踐與學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)的價(jià)值、挖掘社會(huì)實(shí)踐公民教育內(nèi)涵、優(yōu)化社會(huì)實(shí)踐教育資源。

三、服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)“全面素質(zhì)育人”的教育啟示

“全員、全過程、全方位、全面素質(zhì)”育人教育理念是高等學(xué)校緊跟黨的指導(dǎo)思想，根據(jù)我國的教育方針，為滿足新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作新要求而發(fā)展起來的德育模式。其中，“全面素質(zhì)育人”是對(duì)傳統(tǒng)“三全”育人新的補(bǔ)充，是指在育人標(biāo)準(zhǔn)和教育內(nèi)容上要堅(jiān)持德、智、體、美全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

我國的高等教育向來注重積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，為學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際提供廣闊平臺(tái)。但是，在這些教育實(shí)踐活動(dòng)中，往往更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生要為國家、為社會(huì)、為他人做奉獻(xiàn)，從而忽視了學(xué)生自身在實(shí)踐中的主體發(fā)展和自我鍛煉。這無疑會(huì)對(duì)我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的教育效果起到阻礙作用。而美國的服務(wù)學(xué)習(xí)，正可以給我們充分的教育啟示，讓我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中更加充分地認(rèn)識(shí)到學(xué)生主體發(fā)展和素質(zhì)提升的重要意義，進(jìn)而保障“全員、全過程、全方位、全面素質(zhì)”育人工程的順利實(shí)施。

1.通過完善社會(huì)實(shí)踐課程設(shè)置，提高大學(xué)生專業(yè)及實(shí)踐素質(zhì)

發(fā)揮“全員育人”機(jī)制，將學(xué)校各個(gè)部門緊密聯(lián)合，教務(wù)部門和學(xué)生工作部門一同討論學(xué)生實(shí)踐方案，共同開發(fā)社會(huì)實(shí)踐課程，充分將高等學(xué)校專業(yè)課程內(nèi)容和社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容相結(jié)合，使社會(huì)實(shí)踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)密切聯(lián)系。引導(dǎo)教師開展實(shí)踐教學(xué)，研發(fā)實(shí)踐教育課程體系，將社會(huì)實(shí)踐真正納入學(xué)校的教學(xué)體系。引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，通過參與社會(huì)實(shí)踐深入專業(yè)理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)專業(yè)技能，讓學(xué)生最充分地實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，全面提升學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和技能素質(zhì)。

2.通過完善社會(huì)實(shí)踐形式，提升大學(xué)生能力素質(zhì)

使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成為一種以學(xué)習(xí)者為中心的實(shí)踐教育模式，力爭(zhēng)讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中，實(shí)現(xiàn)積極調(diào)動(dòng)、積極嘗試、自主探索、自主規(guī)劃，從而豐富自身多方面的知識(shí)、技能。培養(yǎng)大學(xué)生在實(shí)踐中善于發(fā)現(xiàn)問題，從社會(huì)宏觀角度去理解問題，并能利用自身專業(yè)知識(shí)和技能積極解決問題的能力。積極幫助大學(xué)生構(gòu)建自身認(rèn)知體系，拓寬知識(shí)視野，提高能力素質(zhì)。

3.通過拓寬社會(huì)實(shí)踐路徑，完善大學(xué)生綜合素質(zhì)

在社會(huì)實(shí)踐的考察、調(diào)研過程中，能夠積極引領(lǐng)大學(xué)生運(yùn)用正確的思想、科學(xué)的方法、得當(dāng)?shù)募寄?，從而磨煉大學(xué)生的理論素質(zhì)和思維能力。在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后，能夠提升大學(xué)生的反思能力及歸納整理能力。參與社會(huì)實(shí)踐是快速提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)和素質(zhì)的有效途徑，有利于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

4.通過提高社會(huì)實(shí)踐參與深度，完善大學(xué)生品德素質(zhì)

培養(yǎng)具備良好道德素質(zhì)的大學(xué)生是高等教育的重要內(nèi)容之一。高等學(xué)校思想政治教育多從理論層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，缺乏一定的實(shí)踐性。引導(dǎo)大學(xué)生深度參與社會(huì)實(shí)踐，有利于加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的認(rèn)識(shí)，有利于大學(xué)生在與人交往中不斷深化和實(shí)踐社會(huì)主義道德觀，提升當(dāng)代大學(xué)生的品德素質(zhì)。

教育寄托著我國廣大人民群眾對(duì)美好生活的期盼。黨的十八大報(bào)告把“辦好人民滿意的教育”放在改善民生和加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)之首，且首次提出“美麗中國”的概念。然而，“美麗中國”要由“美麗的中國人”來建設(shè)與創(chuàng)造，特別是由肩負(fù)實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”的一代又一代的青年大學(xué)生來建設(shè)與創(chuàng)造。因此，作為培養(yǎng)“美麗的青年大學(xué)生”的高等學(xué)校，應(yīng)該肩負(fù)起大學(xué)生思想政治教育工作的重任，建立健全“四全育人”機(jī)制，為學(xué)生提供多樣化的、高質(zhì)量的、貼近實(shí)際的教育，并以此來滿足廣大學(xué)生提高自身素質(zhì)、更好地服務(wù)國家和社會(huì)的愿望。

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