[摘 要] 近年全新的網(wǎng)絡(luò)信息分享與社交服務(wù)平臺“微博”迅速崛起，滲透到人們社會生活的方方面面，隨之受到了各個領(lǐng)域?qū)W者的重視和研究。本文旨在探討在網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下，全面認識和充分利用微博的德育功能，從而更好的為學(xué)校德育服務(wù)。

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)德育；微博；德育功能

一、網(wǎng)絡(luò)德育的概念

到目前為止，網(wǎng)絡(luò)德育雖然被社會廣泛接受和重視，但人們對它的理解依然是不盡相同的。至今，網(wǎng)絡(luò)德育還沒有一個權(quán)威的概念定義，學(xué)者們根據(jù)自己研究的不同視角，為網(wǎng)絡(luò)德育做了界定。根據(jù)筆者搜集的文獻資料來看，網(wǎng)絡(luò)德育概念的界定大致分為以下兩個類型：一是網(wǎng)絡(luò)化的道德教育，二是網(wǎng)絡(luò)道德的教育化，而每個類型中包涵的內(nèi)容、側(cè)重點以及針對對象也不盡相同。

1、網(wǎng)絡(luò)化的道德教育或道德教育的網(wǎng)絡(luò)化，這個概念是被眾多學(xué)校德育研究者所共識的。主要側(cè)重的是網(wǎng)絡(luò)德育就在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進行的德育過程，網(wǎng)絡(luò)是德育工作的一個具體環(huán)境、一個平臺、一個課堂之下的一種方式和工具，在此概念下，網(wǎng)絡(luò)德育針對的對象是廣大的學(xué)校德育的主要對象，即學(xué)生群體。

2、網(wǎng)絡(luò)道德的教育化，這個概念主要是涉及到在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對網(wǎng)絡(luò)行為的道德規(guī)范研究。同時側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)德育是開放和利用網(wǎng)絡(luò)信息資源的過程，網(wǎng)絡(luò)既是網(wǎng)絡(luò)德育資源同時德育網(wǎng)絡(luò)所關(guān)注的教育內(nèi)容，即引導(dǎo)和預(yù)防與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的各種德育問題，在這個概念下，網(wǎng)絡(luò)德育的針對對象是全體網(wǎng)民，即全體互聯(lián)網(wǎng)的使用者。

在本文中，筆者認同蔡麗華在其博士論文《網(wǎng)絡(luò)德育研究》中對網(wǎng)絡(luò)德育的定義，即“網(wǎng)絡(luò)德育即學(xué)校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就是利用網(wǎng)絡(luò)有目的、有計劃、有組織的對學(xué)生網(wǎng)民進行的以政治思想教育為重點的，思想道德心理綜合教育的網(wǎng)上雙向互動的虛擬實踐活動?！币簿褪潜疚乃傅牡谝环N類型。

二、微博及其傳播的特點

微博，是微型博客的簡稱，由英文micro-blogging翻譯而來，是一種允許用戶可以用不多于140字簡短文本，在相關(guān)平臺上及時更新和公開發(fā)布的博客形式，同時微博可以允許任何人閱讀或者只能由用戶選擇的群組閱讀。微博具有即時性、開放性、交互性、虛擬性、自由性和擴展性等特征。

三、網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下，微博對德育的影響

1、微博對德育認知方式的影響

在傳統(tǒng)德育環(huán)境下，學(xué)生德育認知的來源主要是家庭、學(xué)校等的禮俗文化和規(guī)章制度等，而在網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下，微博傳播的主要媒介是語言和文字，在傳遞迅速、信息紛雜的微博傳遞中，對學(xué)生進行著潛移默化道德影響。微博的傳播特點決定了通過微博最有可能在第一時間掌握學(xué)生思想動態(tài)。通過建立微博發(fā)布平臺，促進師生一對一信息互動交流，為廣大學(xué)生開辟了方便快捷的信息傳送渠道。

2、微博對德育認知內(nèi)容的影響

微博的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)文化成為“不設(shè)防”的文化形態(tài)，文化擴張、文化入侵、文化安全越來越引人高度關(guān)注。在信息爆炸的時代看來，微博提供了因有盡有的、豐富的、多樣化的信息。而同時微博上過度的信息數(shù)量超過了青少年的承受范圍，部分不健康的內(nèi)容對學(xué)生的道德觀念和心理健康有著不利影響，學(xué)生因為受到網(wǎng)絡(luò)不良影響而違法犯罪的事件也時有發(fā)生。

3、微博對學(xué)校德育方式的影響

在傳統(tǒng)德育環(huán)境下，學(xué)校德育主要是通過課堂講授、形勢報告、主題教育活動等進行的。德育工作者掌控了話語權(quán)有著絕對的道德權(quán)威地位。而在網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境下，由微博其自身的特點，使信息傳播逐步脫離權(quán)威的控制，每個參與其中的人都有平等發(fā)言權(quán)，微博為學(xué)生提供了一個追求個性解放、爭取平等對話的權(quán)利，也為學(xué)生提供了一個自我創(chuàng)新、自我展示的平臺。微博改變了傳統(tǒng)德育環(huán)境下，學(xué)校德育被動“灌輸”為主的方式，學(xué)生在微博中可以主動選擇，主動汲取，自由進行互動。當(dāng)然在一定程度上微博也使得學(xué)生過度依賴手機、電腦等終端，沉溺于虛擬世界，缺少實踐教導(dǎo)。

4、微博對德育功能的影響

德育分為社會性功能和個體性功能。其社會性功能是指德育對社會發(fā)展的客觀作用，即德育系統(tǒng)與外部環(huán)境之間相互作用。個體功能是指德育受教育者個體發(fā)展所能夠產(chǎn)生的實際影響。在傳統(tǒng)德育環(huán)境中，突出的總是德育的社會功能或者是共產(chǎn)主義理想信念為主的。相反，對大學(xué)生人格精神的塑造等個體功能卻比較匱乏。而微博則更注重個人的情感、觀點，注重對學(xué)生進行個體性的道德教育。

四、利用微博促進德育功能發(fā)展

美國心理學(xué)家吉利根指出：“人類社會存在著兩種不同的倫理道德觀，一是公正取向的道德觀，二是關(guān)懷取向的道德觀?！鼻罢邚娬{(diào)原則、義務(wù)和規(guī)范，是功利化道德；后者強調(diào)人獲得關(guān)懷涉及人的終極關(guān)懷、訴求直覺、良知和情感。微博作為新的傳媒載體，兼有公正與關(guān)懷的雙重功能。如何去正確引導(dǎo)并順利實現(xiàn)其德育功能，筆者認為當(dāng)前的學(xué)校的德育工作者與微博管理者需要從兩個大方面去重點著手，一是在網(wǎng)絡(luò)德育大環(huán)境下，微博公眾要一致提升微博的可信度，盡力提供一個和諧的德育大環(huán)境。二是在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)德育的小環(huán)境下，德育工作者利用好微博的德育平臺，加強對微博輿論的引導(dǎo)。

參考文獻：

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[4]李丹丹、程國忠.用“微博”增強教育力量[J].軟件導(dǎo)刊.2011.（04）：32-33.

作者簡介：范瑩（1988—），女，蒙，內(nèi)蒙古阿拉善盟人，陜西師范大學(xué)教育學(xué)院，2012級，教育學(xué)原理專業(yè)，碩士研究生。