[摘 要] 本文結(jié)合中等職業(yè)學(xué)校文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，闡述了文言文教學(xué)在中職學(xué)校進(jìn)行審美教育的必要性，提出了在中職語文文言文教學(xué)中強(qiáng)化審美教育的途徑，教師應(yīng)該從轉(zhuǎn)變學(xué)生受教育觀念、進(jìn)行課程改革、教師能力素質(zhì)的提升三方面入手進(jìn)行審美教育，以期提高學(xué)生的審美能力。

[關(guān)鍵詞] 中職教育；文言文教學(xué)；審美教育

由于其中職教育注重實(shí)用的特性，使得語文學(xué)科的審美教育難以開展，尤其是文言文的學(xué)習(xí)似乎成為了一個(gè)被遺忘的角落。目前中職文言文的教學(xué)，依然存在著逐字逐行講解的串講問題，與“審美”二字相距甚遠(yuǎn)。在文言文的教學(xué)中如何進(jìn)行審美教育，是在中職語文教師應(yīng)當(dāng)深入思考的問題。

一、中職文言文教學(xué)審美教育缺失的現(xiàn)狀

中國自古以來根深蒂固的“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想觀念，使得中職教育的發(fā)展存在困境，中職學(xué)校的發(fā)展前景日漸迷茫。同時(shí)，中職教育中的關(guān)于人文學(xué)科教育的忽視，也是造成中職審美教育發(fā)展困境的重要因素。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)遴選人才的機(jī)制中，培養(yǎng)合乎時(shí)代與市場(chǎng)發(fā)展的高素質(zhì)人才，是中職教育中亟需解決的問題。中職審美教育缺失主要是由三個(gè)方面造成的：學(xué)生對(duì)中職審美教育的狹義理解，中職學(xué)校對(duì)中職審美教育的要求模糊，教師能力不足使審美教育變成思想品德課。在中職學(xué)校受教育的學(xué)生認(rèn)為自身是為了就業(yè)而來學(xué)技術(shù)的，不注重對(duì)于文化課的學(xué)習(xí)，學(xué)校設(shè)置的各個(gè)專業(yè)存在的目的也是為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，將語文設(shè)置為公共課，忽視人文和人性化的審美教育，“工具論”過重的痕跡，制約了學(xué)生的審美能力。教師專業(yè)技能的不足，也在很大程度上導(dǎo)致了中職教育中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的缺失，文言文的教學(xué)中，只重硬式的灌輸，不注重學(xué)生的感悟。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)不到佳作神奇美妙的境界，不能暢游在祖國文化深厚迷人的海洋中。當(dāng)文言的美沒有很好的被發(fā)現(xiàn)被挖掘，這沉淀千年的遺產(chǎn)，作為傳承者的教師應(yīng)該感到羞愧[1]。

二、在中職文言文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的途徑

1、轉(zhuǎn)變學(xué)生受教育觀念

文言文的立足點(diǎn)是儒家的“仁義禮智信”，對(duì)于個(gè)人的教育觀念而言，具有直接、間接和綜合的功能。教育觀念的轉(zhuǎn)變屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，個(gè)人教育觀念的轉(zhuǎn)變很大程度上也是依靠教育實(shí)現(xiàn)的。文言文的教學(xué)中，可以直接培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，直接培養(yǎng)學(xué)生求善能力，形成完滿人格，培養(yǎng)學(xué)生們的責(zé)任感、進(jìn)取型、自覺性、獨(dú)立性的品質(zhì)。比如說《五人墓碑記》、《病梅館記》、《勸學(xué)》、《鄒忌諷齊王納諫》。文言文教學(xué)除了直接地對(duì)學(xué)生的人格形成影響，也在培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、邏輯思維能力以及學(xué)習(xí)的自覺主動(dòng)性。文言文是古典的書面語言，經(jīng)過時(shí)間和歲月的淬煉，仍然保持著獨(dú)特的生命力。且不說眾多散文家從中汲取養(yǎng)料，即便是從事理科研究的人，接受傳統(tǒng)語文教育的影響也是巨大的。比如說經(jīng)典著作《孟子》和《論語》，可以說是從古至今大部分中國人為人處事的圣經(jīng)。由此看見，文言文教學(xué)中承載著的審美教育的重任。中職教育是重視實(shí)用主義的教育，過度的忽視人文教育的后果就是導(dǎo)致學(xué)生的審美感知能力不足，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，沒有審美感知能力的話，學(xué)生們很容易被沖昏了頭腦，喪失人生的坐標(biāo)。因此，轉(zhuǎn)變個(gè)人實(shí)用經(jīng)驗(yàn)主義教育的觀念，培養(yǎng)文言文的學(xué)習(xí)中個(gè)人的審美觀念，在中職學(xué)生的價(jià)值觀的培養(yǎng)中是非常重要的[2]。

2、進(jìn)行課程改革

教育的最終目的是培養(yǎng)未來社會(huì)需要的全面發(fā)展的人，需要注重的是培養(yǎng)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展的四有新人。審美教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和鑒賞力，社會(huì)中需要的人才不僅僅是具有技術(shù)，還必須具有人文關(guān)懷。中職審美教育的核心是塑造具有人格的個(gè)人。中職教育中對(duì)于人文教育學(xué)科的忽視，其實(shí)是在忽視傳統(tǒng)，沒有傳統(tǒng)作為源泉，就沒有創(chuàng)新的動(dòng)力。另外，完善語文教學(xué)的評(píng)價(jià)體系，糾正評(píng)價(jià)之偏頗在中職教育文言文的教學(xué)中也是題中之義。

3、提高教師自身素質(zhì)

重視閱讀方法的指導(dǎo)，進(jìn)行熟讀美讀，讓學(xué)生體會(huì)文言文教材中的自然景觀美、藝術(shù)風(fēng)格美、人情風(fēng)俗美。讓絢麗多姿的泰山日出、水天一色的彭蠡之濱、夢(mèng)幻奇妙的天姥仙境打動(dòng)學(xué)生們的心靈。讓學(xué)生在體會(huì)越王勾踐臥薪嘗膽的忍辱負(fù)重，蘭亭集會(huì)中吟詩唱和的快意，項(xiàng)脊軒中的寧靜溫馨，使學(xué)生在心靈、情感、思想中受到感染，樹立起美丑、得失、美善的審美觀念。另外，還應(yīng)該從文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美性鑒賞，品味文言文的語言美、思想內(nèi)容美及形象美。勾起中職學(xué)生感悟美的能力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才能讓中職文言文中的審美教育落到實(shí)處[3]。

三、結(jié)語

本文結(jié)合中等職業(yè)學(xué)校語文文言文教學(xué)，分析了中職教育中對(duì)審美教育的重視程度不足、中職語文教師自身素質(zhì)的限制、以及缺少行之有效的理論指導(dǎo)的現(xiàn)狀，指出文言文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的重要性。 并提出在中職語文文言文教學(xué)中強(qiáng)化審美教育的主要途徑，應(yīng)該從個(gè)人教育觀念的轉(zhuǎn)變、課程改革、教師能力素質(zhì)的提升三方面入手，切實(shí)改善文言文教學(xué)在中職語文教育中的困境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張朝棟.中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱（ 試行）[J].中學(xué)語文，2011，4（03）：21-22.

[2]沙莎.新課改下的高中語文閱讀教學(xué)與鑒賞探究能力的培養(yǎng)[J].科技資訊， 2012，5（12）：19-20.

[3]歐陽波.新課改下高中語文選修課教學(xué)構(gòu)想[J].知識(shí)窗（ 教師版 ）， 2011，6（05）：70-71.

作者簡(jiǎn)介：梁文偉（1962—），男，漢，籍貫：廣東省開平市，作者單位：廣東省佛山市順德區(qū)鄭敬詒職業(yè)技術(shù)學(xué)校，學(xué)歷：本科，職稱：中學(xué)高級(jí)。