湯麗華

摘要：初中學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀還不健全的時(shí)期，教師在這一時(shí)期應(yīng)該多加引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識(shí)，建立積極向上的價(jià)值觀。詩歌在初中語文教材中占有重要的篇幅。這里的詩歌包括了古詩，也有現(xiàn)代詩。在課本中出現(xiàn)的詩歌，都是積極向上、具有極好審美意趣的詩歌，同時(shí)詩歌作為一種重要的藝術(shù)形式本身也是一種獨(dú)特的審美意象。在文中，筆者將圍繞詩歌教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生審美情趣這一主題，展開探究。

關(guān)鍵詞：初中語文；詩歌教學(xué)；審美教育

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）15-081-1一、提升審美體驗(yàn)，感受詩歌美

每一首詩詞都有其構(gòu)建的獨(dú)有美學(xué)場(chǎng)景，這也是詩歌千百年流傳不息的首要因素。詩歌教學(xué)的關(guān)鍵就是美感的掌握，通過學(xué)生進(jìn)行美感體驗(yàn)也是進(jìn)行情商教育的首選途徑。在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)詩歌的意境而創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，映射出詩歌中蘊(yùn)含的情感元素，加深學(xué)生的審美體驗(yàn)，提升審美觀與審美意識(shí)。

比如辛棄疾著名的詩作《西江月 夜行黃沙道中》在教學(xué)時(shí)，即要強(qiáng)化兩個(gè)審美意象：一是辛棄疾對(duì)于夜行路上的所見所聞的描寫，二是對(duì)于整首詩的情感上的輕快的感知。先是所見所聞，見到了明亮的月亮，感受到了涼爽的清風(fēng)，聞到了稻花的香味，聽見了青蛙的鳴叫……這些鄉(xiāng)村中的典型意象，構(gòu)成了一幅“圓月鄉(xiāng)村夜行圖”，讓學(xué)生們體會(huì)到辛棄疾所看到的的景象，感受到清風(fēng)拂面的爽快以及大自然的美好。其次，全詩韻律輕快、朗朗上口，增加了學(xué)生的閱讀興趣。詩中呈現(xiàn)的畫面與韻律完美結(jié)合，有效激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，使之體驗(yàn)到詩之美韻。利用美感體驗(yàn)，學(xué)生在感受大自然中激發(fā)學(xué)生保護(hù)大自然，保護(hù)環(huán)境的熱情，這無非是情商培養(yǎng)的最終目的。

二、運(yùn)用技術(shù)手段，熏陶審美觀

鑒賞一首詩歌，重點(diǎn)在于使學(xué)生有身臨其境之感。也就是說，詩人的情感和讀者的情感有了共鳴之后，才能夠使讀者真正地讀懂詩歌，了解詩歌的真正內(nèi)涵，進(jìn)而提高審美意趣。同時(shí)，也只有學(xué)生們能夠找到自己和詩人的共鳴點(diǎn)時(shí)，才會(huì)真正地對(duì)詩歌產(chǎn)生興趣，有熱情去進(jìn)一步地學(xué)習(xí)詩歌。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生們對(duì)詩歌產(chǎn)生了極大的熱情才能夠在潛移默化之中，慢慢建立起學(xué)生們正確的價(jià)值觀。多媒體技術(shù)融入教學(xué)資源中，有效豐富了教學(xué)手段，提升了課堂教學(xué)的趣味性和審美層次。尤其詩歌教學(xué)引入多媒體技術(shù)，可大大提升課堂教學(xué)的情感感知，展現(xiàn)文字之魅力。

在徐志摩名篇《再別康橋》中，康橋之美景深入人心，詩人借助寫康橋來展現(xiàn)惜別愁苦。在教學(xué)這首詩歌時(shí)，我向?qū)W生們展示了康橋的FLASH動(dòng)畫，學(xué)生們看到屏幕上的動(dòng)畫，曼妙的柳枝，金黃的落日，古老的康橋，清澈的河流。學(xué)生們置身于如此美好的意境，進(jìn)一步理解了徐志摩那么不愿意離開康橋的原因。在這種康橋美景的體驗(yàn)和作者心靈共鳴中，學(xué)生體驗(yàn)豐富的情感變化，在喜、怒、哀、樂中品味人生百味，他們的審美能力和人生觀都有進(jìn)一步提升。

三、了解詩人生平，提升審美力

在教學(xué)過程中，老師應(yīng)該注重詩人生平的講解，這不但有利于學(xué)生對(duì)詩歌中心思想的進(jìn)一步掌握，還能潛在影響學(xué)生的審美觀以及未來之路。可以說，一個(gè)偉大的偶像對(duì)于人有著非常重要的影響，在潛移默化中學(xué)習(xí)者會(huì)慢慢地向自己的偶像靠攏。在不同的時(shí)期，受外界環(huán)境的影響，詩歌所構(gòu)建的意境會(huì)有所不同，也正是這些不同，讓這么多的古代文人墨客在歷史的長(zhǎng)河中被世人銘記?？梢姡姼柚兴宫F(xiàn)的詩人的個(gè)人人格魅力，將對(duì)學(xué)生的鑒賞和審美能力構(gòu)成重要影響。

例如，蘇軾的多篇詩文就收錄在初中課本中，時(shí)代造就蘇軾超然達(dá)觀的人生觀，其為人更值得學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)。正如近代國學(xué)大師王國維所說：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”可見，蘇軾不僅僅能夠在詩歌方面有著驚人的造詣，在為人方面也能夠給學(xué)生們樹立好的榜樣。在這樣的榜樣力量的指引下，學(xué)生們受到鼓舞，才能夠慢慢地向偶像靠攏，從人格方面提高自己的審美能力，建立積極向上的“三觀”。可以說，詩人的人格在詩歌中得以展現(xiàn)，學(xué)生在詩歌的學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)詩人基于人格所構(gòu)建的情景，這樣便可以在內(nèi)心深處與詩人共鳴，體驗(yàn)詩人內(nèi)心的美，凈化自身的心靈，培育學(xué)生愛國主義情懷，以及關(guān)愛社會(huì)的崇高思想。

從教育效果來看，詩歌對(duì)培育學(xué)生情商發(fā)揮了重要作用。詩歌以其優(yōu)美的詞句、雋永的內(nèi)涵和意味悠長(zhǎng)的思想情感深深感染著每一個(gè)讀者。讓初中生體會(huì)到詩歌之美將是中學(xué)語文教學(xué)未來的發(fā)展方向。在詩歌審美教育的實(shí)踐中，我們要借助各方面的力量，做到讓學(xué)生們身臨其境、感同身受，讓學(xué)生在詩歌教育中受到情商教育，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛之心，關(guān)注社會(huì)、愛護(hù)環(huán)境、熱愛大自然等，這才是我們進(jìn)行情商教育最本質(zhì)的目的。endprint