李娜

【摘要】文化語(yǔ)境的研究由來(lái)已久，本文從文化語(yǔ)境與翻譯這一觀點(diǎn)出發(fā)，首先分析并確定了文化語(yǔ)境和翻譯的定義。接著進(jìn)一步探討了文化語(yǔ)境對(duì)翻譯的意義，然后分析文化語(yǔ)境包含的不同要素是怎樣影響翻譯活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】翻譯 文化語(yǔ)境 影響

引言

每個(gè)民族都有自己的文化，它指的是人來(lái)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。每個(gè)民族不同的自然環(huán)境、歷史條件、地理位置和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以就形成不同的文化。由于中西方的思維方式、自然環(huán)境、宗教歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異，在文化方面也就不可避免地存在著很大差異。

一、翻譯中的文化語(yǔ)境

社會(huì)文化語(yǔ)境指語(yǔ)言運(yùn)用的社會(huì)文化背景、歷史文化傳統(tǒng)、思維方式、價(jià)值觀念及社會(huì)心理等，語(yǔ)言與文化密不可分，社會(huì)文化背景知識(shí)決定語(yǔ)言的深層語(yǔ)義。任何的交際活動(dòng)都是在特定的語(yǔ)境下進(jìn)行的。翻譯是將一種相對(duì)陌生的表達(dá)方式，轉(zhuǎn)換成相對(duì)熟悉的表達(dá)方式的過(guò)程。

功能學(xué)派的目的論認(rèn)為，翻譯是一種有目的人類交際行為。語(yǔ)言，一方面根植于文化語(yǔ)境，另一方面有制約著人類行為?？梢?jiàn)，在翻譯的過(guò)程中，譯入語(yǔ)文化和源語(yǔ)言文化都制約著譯者的翻譯結(jié)果。因此，翻譯時(shí)，譯者要根據(jù)具體的文化語(yǔ)境選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)詞。

二、文化語(yǔ)境因素與翻譯

(一)歷史文化

由于各民族生活在不同的地域中，這就直接或間接地對(duì)他們各自語(yǔ)言的形成和發(fā)展造成了影響。然而這些歷史文化的足跡主要體現(xiàn)在各個(gè)民族的語(yǔ)言和措辭中，具體體現(xiàn)在語(yǔ)言中的一些特定的表達(dá)習(xí)慣或歷史典故中。在中國(guó)博大精深的五千年文化中，歷史典故是其中的精髓。它體現(xiàn)著濃厚的民族色彩和文化個(gè)性。無(wú)論英語(yǔ)還是漢語(yǔ)中，都有一大部分歷史典故形成的習(xí)語(yǔ)。它們都有自身的內(nèi)涵意義，都與當(dāng)時(shí)的歷史事件聯(lián)系在一起，不可以只從其字面理解它的意思。這樣在翻譯這些歷史此時(shí)才有可能避免造成錯(cuò)誤或有歧義的翻譯。如:杞人憂天英語(yǔ)(Meet troubles half-away)、葉公好龍( a professed love of what one really fears 、亡羊補(bǔ)牢(It is never too late to mend)、烽火戲諸侯等;英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)典故多來(lái)自《圣經(jīng)》和希臘羅馬神話，如:1.An Apple of Discord(爭(zhēng)斗之源)The Heel of Achilles (薄弱環(huán)節(jié))Under the Rose(秘密地)。可見(jiàn)，在翻譯的過(guò)程中，譯者對(duì)自己從翻譯的源語(yǔ)言與目的語(yǔ)語(yǔ)言的歷史文化了解有助他們正確的傳達(dá)原文信息，減少誤譯。

(二)地域文化

由于所處的地域不同，相應(yīng)地就有不同的自然條件和地理環(huán)境。地理環(huán)境的不同會(huì)引起文化上的個(gè)性和差異，形成一些獨(dú)特的文化概念。這些文化差異都會(huì)體現(xiàn)在語(yǔ)言中，對(duì)英漢翻譯產(chǎn)生一定的影響。例如，中國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，與耕牛朝夕相處。耕牛象征著勤勞的，漢語(yǔ)中有“老黃牛精神”、“俯首甘為孺子牛”等習(xí)語(yǔ)。而西方人起源于游牧民族，與奔馬感情深厚，在英語(yǔ)中有大量帶“馬”的習(xí)語(yǔ)，如a will horse (勤懇認(rèn)真的人)等。那么在跨文化交際中，就可以將“老黃‘?！?翻譯為a will “horse”如果對(duì)英語(yǔ)國(guó)家地球位置、氣候條件、國(guó)家概況等缺乏了解， 譯者就很難理解英語(yǔ)語(yǔ)言所表達(dá)的真正含義，反之，對(duì)于漢語(yǔ)也是如此。，翻譯時(shí)，對(duì)中西方地域文化知識(shí)缺乏常識(shí)，就不易掌握文章的主要含義，有時(shí)甚至歪曲本意。

(三)風(fēng)俗習(xí)慣

風(fēng)俗習(xí)慣是指?jìng)€(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀等等。然而，各個(gè)民族風(fēng)俗習(xí)慣的個(gè)性主要體現(xiàn)在組成民族文化的語(yǔ)言中。但是，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，政治、經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境的不同，造成了不同的風(fēng)俗習(xí)慣。這些迥然不同的文化差異給翻譯工作帶來(lái)了很多困難。作為譯者，要想成功地傳達(dá)文化差異，就必須充分地把握雙方的文化內(nèi)涵，把譯入語(yǔ)讀者的接受期待和閱讀習(xí)慣考慮在內(nèi)，采取恰當(dāng)?shù)姆g策略。有時(shí)不必執(zhí)著于直譯，如果直譯源語(yǔ)言的文化意象，甚至?xí)斐烧`譯;這是意譯可以實(shí)現(xiàn)正確的翻譯。在英漢兩種語(yǔ)言中，風(fēng)俗習(xí)慣的差異主要體現(xiàn)在很多文化意象。

結(jié)語(yǔ)

根據(jù)以上分析，在文化系統(tǒng)中，有很多不同的文化差異制約著翻譯活動(dòng)。作為譯者，要想翻譯的正確、得體，在翻譯過(guò)程中，就必須了解不同民族社會(huì)文化體現(xiàn)在語(yǔ)篇中的文化內(nèi)涵，正確理解語(yǔ)詞所包含的文化語(yǔ)義，采用適當(dāng)?shù)姆g策略。在翻譯過(guò)程中，兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化并非易事，在譯入語(yǔ)文化中體現(xiàn)源語(yǔ)言文化中的文化特色詞更非易事，如果對(duì)所翻譯的文化和譯入語(yǔ)的文化理解不深，難免會(huì)出現(xiàn)引起讀者誤解和曲解的翻譯。為了真正實(shí)現(xiàn)真正實(shí)現(xiàn)兩種文化的溝通與移植在翻譯的目的，譯者在翻譯時(shí)要了解隱含在語(yǔ)詞背后的容易引起語(yǔ)義沖突的文化因素，根據(jù)具體語(yǔ)篇內(nèi)容以及翻譯目的，采取恰當(dāng)?shù)姆g策略。

參考文獻(xiàn)：

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