劉權(quán)

摘 要： 每一節(jié)好的語文課都有不一樣的思路，但是，細(xì)細(xì)品味，卻能發(fā)現(xiàn)每一節(jié)優(yōu)秀的語文課都有許多相同的要素：優(yōu)秀的教師能夠突出學(xué)生的主體地位，善于引導(dǎo)學(xué)生對文本的獨特解讀，善于由淺入深，挖掘文章的深度，等等?？傊?，一個優(yōu)秀的語文教師在課堂教學(xué)中的每一個動作、每一句話的背后都蘊(yùn)含先進(jìn)的教育教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞： 新課程理念 語文課堂 相同因素

在新課改之前，曾有很長一段時間，中國教育者將凱洛夫的《教育學(xué)》視為教育界的“圣典”。但前蘇聯(lián)教育專家到中國授課時，以“解題—介紹作者—了解寫作背景—講解段意—歸納中心思想—介紹寫作手法”建構(gòu)語文課堂教學(xué)模式時，語文老師們都在暗地里笑話前蘇聯(lián)的課堂教學(xué)模式，這種以教師為中心的課堂教學(xué)模式，完全忽視學(xué)生的主體地位，這種目中無“學(xué)生”的教學(xué)完全扼殺了學(xué)生對文本的見解，違背了教育教學(xué)規(guī)律。

然而，這種教學(xué)模式在中國教育界得到認(rèn)可并得以全面推廣，從教師的角度說，以這樣的課堂教學(xué)模式，教師并不需要考慮學(xué)生的實際情況，一本教案可以伴隨老師的終生教學(xué)，課堂教學(xué)內(nèi)容成了一成不變的東西。這樣教師非常輕松，可以說，備了一次教案，就可以每年都用同樣的教案教學(xué)生。教師暗自竊喜，凱洛夫的教學(xué)模式讓教師上課簡單化了，再不用因材施教“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教師的權(quán)威地位得以鞏固，教師的話被奉為至理名言，完全忽視的學(xué)生的理解、體會、感悟，學(xué)生成了被動接受知識的“機(jī)器”。至此，在應(yīng)試教育的背景下，凱洛夫的“五環(huán)節(jié)”教學(xué)法：組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新課—鞏固新知識—布置作業(yè)得以全面開花。在精英教育的背景下，這種模式得到了社會、學(xué)校、老師、家長的認(rèn)可。

2001年教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，各學(xué)科的課程改革至此拉開了序幕?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)運而生，并提出基本理念：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，按“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個維度的目標(biāo)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；要使全體高中生都獲得所必需的語文素養(yǎng)，同時幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中探尋適合自己的發(fā)展方向，給他們提供展示才華的舞臺。

由此我們可以解讀一些新的教育教學(xué)理念：教師是課堂教學(xué)的組織者、參與者、引導(dǎo)者；教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，在具體教學(xué)活動中教師處于與學(xué)生平等對話的“首席”；教師要關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，面向全體學(xué)生，提高他們的語文素養(yǎng)；教師是課堂教學(xué)的服務(wù)者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供平臺，給他們創(chuàng)造并提供展示才華的機(jī)會。

在新課改背景下，如何上好一節(jié)成功的語文課呢？一節(jié)成功的語文課有什么標(biāo)準(zhǔn)呢？每一節(jié)成功的語文課的“異曲同工”之處在哪里呢？是不是就如現(xiàn)在老師認(rèn)為是經(jīng)典的新課程模式“創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課—揭示目標(biāo)，整體感知—合作交流，問題探究—拓展延伸，總結(jié)全文”呢？我想，這是擺在每一位語文教師面前的問題，我覺得，備課、上課不一定要有固定模式，但是，每一節(jié)成功的語文課都有相同的要素，在此與同仁分享。

一、突出學(xué)生的主體地位，教師是組織者、引導(dǎo)者、參與者

在當(dāng)今的教育界有“南錢北魏”之說，南方有個錢夢龍，北方有個魏書生。錢夢龍倡導(dǎo)的“三主”教學(xué)設(shè)計理念：“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線?！蓖怀鰧W(xué)生的主體地位。學(xué)生為主體，就是確認(rèn)在語文教學(xué)過程中學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識的主體、發(fā)展的主體，也就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己閱讀、理解、體會、感悟，自求理解，自致其知，從而獲得知識、培養(yǎng)自學(xué)方法、提升自我，從根本上改變教學(xué)中單純由教師灌輸知識、越俎代庖的教法，而成為以學(xué)語文靠熏陶、感染、浸潤、喚醒的新的教育教學(xué)理念。

由魏書生的“六步課堂教學(xué)法”：“定向—自學(xué)—討論—答疑—自測—自結(jié)”，不難看出，每個環(huán)節(jié)都突出了學(xué)生的主體地位，學(xué)生定向?qū)W習(xí)目標(biāo)，圍繞目標(biāo)開展自學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)生展開交流合作討論，存在問題師生平等對話解決，自測、自結(jié)都是以學(xué)生為主體，教師參與學(xué)生活動，引導(dǎo)學(xué)生，展開學(xué)習(xí)。從教育教學(xué)效果看，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，學(xué)生不管在意志、品德、情感性格等非智力因素方面，還是在讀、寫、聽、說能力等方面都高人一籌。

二、充分尊重學(xué)生對文本的獨特解讀

一部優(yōu)秀的作品，當(dāng)它呈現(xiàn)在讀者面前時，它還不能稱得上一部完整意義上的作品，當(dāng)它通過讀者的閱讀與理解，形成自己對所讀文本的再次創(chuàng)造，形成基于時代及個人經(jīng)歷等各種因素影響下的獨特見解后，才能稱得上一部完整意義上的作品。因此，一部完整的作品必須包括作者的創(chuàng)造與讀者再創(chuàng)造，我們所教學(xué)的每一篇文章，是需要教師與學(xué)生的再創(chuàng)造，課堂的主體是學(xué)生，因此，教師不能以自己對文本的理解與感悟取代學(xué)生對文本的再創(chuàng)造，這是違背教學(xué)規(guī)律的。

但是，是不是教師尊重學(xué)生對文本的獨特見解就是不管學(xué)生的見解是否合乎事理呢？我認(rèn)為，但學(xué)生對文本的見解存在價值觀的偏見時，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對文本的正確解讀，讓學(xué)生從師生共同的解讀、商討、交流中分辨善惡。老師要給學(xué)生以充分的信任和期待，但是教師沒有放棄對學(xué)生的正確價值引領(lǐng)，這種引領(lǐng)不是告示、灌輸，而是積極的引導(dǎo)與喚醒。

三、每一個教學(xué)行為的背后都滲透著教學(xué)理念

我們在聽一些教育名家上課時，聽他們所說的話語，在他們的話語中無一例外地都有一種教育理念作為他們說話的理論依據(jù)。錢夢龍老師每次上課前，都有一段與學(xué)生的對話，如：“我雖說年紀(jì)比較大，但是了解我的人都說我很年輕，因此，同學(xué)們可以怎么來稱呼我？”有的學(xué)生說是老師、爺爺、叔叔、大伯、朋友、好兄弟，等等。從中不難發(fā)現(xiàn)，錢老的目的是要營造一種寬松的課堂教學(xué)氛圍，拉近與學(xué)生的關(guān)系，消除學(xué)生對老師的畏懼心理，為師生之間的平等對話作鋪墊。

總之，教無定法，老師在備課、上課中不能忽視學(xué)生，要突出學(xué)生的主體地位，充分尊重學(xué)生的見解，師生共同挖掘文章深度，創(chuàng)造性地解讀作品。endprint