李慧

摘 要：文化對(duì)會(huì)計(jì)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。一國(guó)的社會(huì)文化通過(guò)作用于會(huì)計(jì)人形成會(huì)計(jì)亞文化，從而對(duì)會(huì)計(jì)管理體制的選擇和確定產(chǎn)生直接的影響。中美文化在民族文化特性的五個(gè)維度上存在差異。中美會(huì)計(jì)文化在職業(yè)化與法律化、統(tǒng)一性與彈性、穩(wěn)健主義與樂觀主義和保密與透明等四個(gè)層面上存在差異。基于此，中國(guó)應(yīng)加強(qiáng)會(huì)計(jì)規(guī)范與監(jiān)管、會(huì)計(jì)從業(yè)人員和財(cái)務(wù)信息等方面的工作。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)文化；社會(huì)文化；文化建設(shè)；中美

中圖分類號(hào)：F230 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）15-0154-02

會(huì)計(jì)是環(huán)境的產(chǎn)物，并隨環(huán)境變化處于動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程之中。環(huán)境差異是導(dǎo)致各國(guó)會(huì)計(jì)制度及實(shí)務(wù)不同的主要原因。在諸多環(huán)境因素中，一國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)該國(guó)會(huì)計(jì)制度和實(shí)務(wù)具有廣泛影響。文化制約著社會(huì)制度的核心價(jià)值觀念，并在與社會(huì)制度相互作用的過(guò)程中影響著各集團(tuán)的行為方式。因此，民族文化特性與會(huì)計(jì)之間具有內(nèi)在的必然的聯(lián)系。

一、中美社會(huì)文化

20世紀(jì)60年代初期哈佛學(xué)者Kluckholn和Strodtback指出，文化是社會(huì)價(jià)值觀，即一個(gè)民族或社會(huì)全體成員對(duì)各種社會(huì)事物的善惡是非所持有的共識(shí)。文化于無(wú)形之中左右著社會(huì)公眾的行為，進(jìn)而決定著各種社會(huì)體制的形成和維護(hù)。同時(shí)，文化也滲透到各種社會(huì)亞文化中。1980年，荷蘭學(xué)者Hofstede給出了民族文化特性的四個(gè)維度。1988年，其與Bond又增加了一個(gè)維度。

1.個(gè)人主義與集體主義。該維度指社會(huì)成員之間團(tuán)結(jié)合作的程度或?qū)€(gè)人利益與集體利益兩者之間的取舍選擇。

美國(guó)推崇個(gè)人主義，重視個(gè)性和個(gè)人意志，個(gè)人的行為有較大的自由空間，個(gè)人利益重于集體利益。

集體主義是中國(guó)社會(huì)文化的核心理論和顯著特征。在中國(guó)，人們相互依賴，團(tuán)結(jié)合作，重視共性，遵守集體規(guī)范，強(qiáng)調(diào)秩序及人際關(guān)系的和諧平衡，提倡中庸之道，置集體利益與個(gè)人利益之上。

2.權(quán)力距離。權(quán)力距離指在機(jī)構(gòu)和組織中等級(jí)制度和權(quán)利不公平分配能被接受的程度。

美國(guó)權(quán)力距離不明顯。美國(guó)有較健全的法律制度，政府較少干預(yù)經(jīng)濟(jì)，人們思想比較開放自由，有多種發(fā)展選擇。平等觀念根深蒂固，樂于協(xié)商，下屬對(duì)上司的依賴性較弱；行政權(quán)力分散，追求平等公正，權(quán)力均衡，對(duì)社會(huì)或組織的參與程度高。

中國(guó)權(quán)力距離大，集權(quán)程度較高，等級(jí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系和禮治秩序。在中國(guó)，人們對(duì)不平等現(xiàn)象容忍度較大，下屬對(duì)上司依賴性較強(qiáng)；權(quán)力相對(duì)集中，組織傾向于多層次結(jié)構(gòu)、高比例監(jiān)督人員和集中決策。人們比較服從權(quán)威，地位和權(quán)力被作為激勵(lì)因素。管理理論的重心在管理者。

3.規(guī)避不確定性的程度。該維度指社會(huì)成員面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、陌生事物或未有明確指示的情況下可能采取的態(tài)度。

美國(guó)對(duì)未來(lái)不確定性的規(guī)避程度較低。人們規(guī)避不確定性的意識(shí)較弱，一般不太在乎風(fēng)險(xiǎn)，有相對(duì)安全感，對(duì)新生事物和未來(lái)的態(tài)度比較積極，冒險(xiǎn)精神較強(qiáng)，喜歡維持一種寬松的環(huán)境，能夠容忍叛逆的個(gè)人觀念和行為，鼓勵(lì)創(chuàng)新和自我表現(xiàn)，更關(guān)注實(shí)務(wù)而不是原則。

中國(guó)對(duì)未來(lái)不確定性的回避程度較高。人們規(guī)避不確定性的意識(shí)較強(qiáng)，一般不能容忍模棱兩可，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、新生事物和未來(lái)的態(tài)度比較消極，總是不惜代價(jià)控制不確定性和模糊性。因此，會(huì)有許多詳細(xì)具體的法律條款和規(guī)章制度來(lái)規(guī)范和約束人們的信仰和行為。

4.陽(yáng)剛和陰柔。陽(yáng)剛和陰柔指社會(huì)成員對(duì)個(gè)人成就及生活品質(zhì)的看法。

美國(guó)傾向于陽(yáng)剛，強(qiáng)調(diào)業(yè)績(jī)和成就。人們比較自信，重視個(gè)人財(cái)富，贊賞決斷能力，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人奮斗，崇拜英雄，推崇優(yōu)勝劣汰。

中國(guó)傾向于陰柔，強(qiáng)調(diào)關(guān)系和關(guān)懷，鼓勵(lì)人們互相關(guān)心和幫助，崇尚關(guān)系融洽和為人謙恭，重視生活品質(zhì)，同情幫助弱者，提倡共同富裕和助人為樂。

5.長(zhǎng)短期定位或稱儒家力本論。美國(guó)屬相對(duì)短期觀社會(huì)，著眼于過(guò)去和現(xiàn)在，尊重傳統(tǒng)，重視自身穩(wěn)定和履行社會(huì)義務(wù)，管理者關(guān)注企業(yè)的盈虧狀況和當(dāng)前利潤(rùn)，對(duì)供應(yīng)商和客戶一視同仁。

中國(guó)屬長(zhǎng)期觀社會(huì)，追求未來(lái)回報(bào)，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)、持之以恒、節(jié)約和持久關(guān)系，企業(yè)管理者關(guān)注企業(yè)的發(fā)展前景和未來(lái)利潤(rùn)率，重視培養(yǎng)人際關(guān)系，愿意對(duì)相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行長(zhǎng)期投資，更加關(guān)注產(chǎn)品市場(chǎng)份額。

二、中美會(huì)計(jì)文化

所謂會(huì)計(jì)文化是指企業(yè)信息提供者對(duì)各種會(huì)計(jì)爭(zhēng)議或會(huì)計(jì)選擇所持的觀點(diǎn)。Gray以Hofstede的“文化層面”為基礎(chǔ)，指出社會(huì)文化影響會(huì)計(jì)模式的兩種途徑。一是通過(guò)影響各種社會(huì)制度如政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等來(lái)實(shí)現(xiàn)；二是通過(guò)影響會(huì)計(jì)文化而影響會(huì)計(jì)制度和實(shí)務(wù)。1988年Gray給出了會(huì)計(jì)文化的四個(gè)層面。

1.職業(yè)化與法律化。該層面涉及會(huì)計(jì)職業(yè)界在多大程度上接受法律的制約。

美國(guó)強(qiáng)調(diào)職業(yè)主義，會(huì)計(jì)職業(yè)團(tuán)體發(fā)達(dá)，由其制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則或會(huì)計(jì)制度。因個(gè)人主義意識(shí)強(qiáng)，尊重個(gè)人職業(yè)判斷，推崇行業(yè)自律和自我管制。因權(quán)距小，等級(jí)觀念模糊，強(qiáng)調(diào)平等和參與，不傾向于政府依法規(guī)干預(yù)會(huì)計(jì)活動(dòng)，會(huì)計(jì)職業(yè)化程度較高。因規(guī)避不確定性程度低，人們能從容應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和新生事物，不喜歡用僵硬的教條作為行為規(guī)范，因此孕育出較高的會(huì)計(jì)專業(yè)意識(shí)。

中國(guó)則以法律管制為導(dǎo)向，傾向于以法律法規(guī)規(guī)范會(huì)計(jì)制度和實(shí)務(wù)。中國(guó)會(huì)計(jì)的職業(yè)化水平偏低，會(huì)計(jì)職業(yè)的自我管制能力和會(huì)計(jì)人員的執(zhí)業(yè)水平較差，會(huì)計(jì)人員往往以相關(guān)的法律法規(guī)為依據(jù)進(jìn)行會(huì)計(jì)事項(xiàng)處理。

2.統(tǒng)一性與彈性。該層面涉及可比性和一致性。

美國(guó)在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定和實(shí)施上，偏重靈活性和可選擇性。傾向于原則性的規(guī)定，可以具體問題具體處理。對(duì)同一情況可以有較靈活的處理方法，注重人的能動(dòng)性。會(huì)計(jì)人員對(duì)差異的容忍度較高，比較容易接受新事物，希望在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)上有較大的選擇空間。

中國(guó)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性。因崇尚集體主義，推行統(tǒng)一的會(huì)計(jì)制度，會(huì)計(jì)科目、財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)容與形式等均高度統(tǒng)一。要求企業(yè)嚴(yán)格遵循法律法規(guī)的要求。因權(quán)距大，會(huì)計(jì)從業(yè)人員傾向于服從權(quán)威，愿意接受會(huì)計(jì)規(guī)則。因規(guī)避不確定性意識(shí)強(qiáng)，為避免未來(lái)可能引起的問題，政府在社會(huì)制度中作出詳細(xì)明確的規(guī)定，統(tǒng)一實(shí)施，以此來(lái)保障公眾利益。endprint