鄭治剛

【摘 要】詩的語言精煉、濃縮、字少意多，有極強的表現(xiàn)力。在實際的教學(xué)中我們得到一些優(yōu)化古代詩詞教學(xué)的感悟：詩詞的教學(xué)從注重朗讀和語言的品味，以及發(fā)揮學(xué)生的想象力和抓住詩詞的意象來教學(xué)古代詩詞，從而取得更好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)；古代詩詞；教學(xué)感悟

古詩詞是中華民族最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，堪稱“國粹”，它具有極高的文學(xué)價值和審美價值。學(xué)好古詩詞不僅可以弘揚中華民族優(yōu)秀文化，還可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)陶冶學(xué)生的思想情操，所以古典詩詞教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中具有極其重要的地位，它的作用是舉足輕重的。古詩詞是人類藝術(shù)寶庫中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩詞教學(xué)，給予古詩詞教學(xué)更多的時間、空間，并遵循古詩詞教學(xué)的規(guī)律，使初中古詩詞教學(xué)真正由低質(zhì)走向高效。

一、加強朗讀訓(xùn)練是教學(xué)的根本

誦讀的目的是為了更好地理解文章。古文的句式有其獨特之處，一句話，在不同地方停頓，往往會使句子產(chǎn)生不同的意思。如果讀錯句讀，就不能正確理解句意，甚至?xí)馕囊?。如何讓學(xué)生準確把握句讀？一是把不同的句讀標示出來，讓學(xué)生對比判斷；二是通過錄音范讀，掌握正確的句讀。朗誦是也詩歌學(xué)習(xí)中必不可少的重要方法，對于中學(xué)生來說，朗誦也適合他們的口味，容易引起他們的興趣。韓愈在《進學(xué)解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文?！庇纱丝梢?，反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、意境、情感才能被深刻地品味出。感情歡快的，可用快節(jié)奏；感情憂郁的，可用慢節(jié)奏。在誦讀訓(xùn)練時，可要求學(xué)生揣摩虛詞的用法，注意模仿語氣、語調(diào)，從而領(lǐng)會作者的立場、觀點和思想。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，重音落在“千帆過”“萬木春”上，為什么？因為這六字形象地展現(xiàn)出未來的美好，表現(xiàn)一種激昂、樂觀的生活態(tài)度。

二、品味語言是詩歌情感理解的基礎(chǔ)

我們引導(dǎo)學(xué)生讀詩，通過對詩的用詞的研究、鑒賞，不僅可以使學(xué)生更好地領(lǐng)略詩歌的價值，還可以為學(xué)生寫文章時在遣詞造句方面提供經(jīng)驗。好的詩歌，常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨見功夫，往往是窺一斑而見全豹。因一字而盡傳精神。所以我在“一斑”上精當(dāng)講解；在“一字”上進行“點撥”啟發(fā)學(xué)生認真地思考和體味。古人寫詩講究煉字，有“吟得一個字，捻斷數(shù)根須”的詩句。我們在欣賞古詩時，也要留心品味那些“工在一個字，境界全出”的煉字之妙，學(xué)習(xí)語言技巧。前人評價“紅杏枝頭春意鬧”一句說“著一鬧字而境界全出”。（王國維《人間詞話》）為什么一個“鬧”字有如此的魅力？我們可以引導(dǎo)學(xué)生在詞語的比較分析中體會作者的匠心：試將“鬧”字換成“濃”字可好？為什么？從詞性上看，“鬧”是動詞，“濃”是形容詞，以動詞去描寫春天富于動感，不僅能表現(xiàn)春花開得繁盛熱烈，而且將百花爭春的寓意藏于景中，將欣喜之情含于景中。正所謂“一切景語皆情語”?？梢?，煉字多在動詞、形容詞的選擇、錘煉上下功夫。以李白的《行路難》為例：面對金樽清酒、玉盤珍饈，作者寫到：“停杯投箸不能食。拔劍四顧心茫然?！薄巴！?、“投”、“拔”、“顧”這四個連續(xù)而強烈的動作，極富感情色彩，將詩人憤懣、茫然而又不知所措的內(nèi)心世界生動委婉的展現(xiàn)在讀者面前。

三、培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力是關(guān)鍵

不僅詩歌的創(chuàng)作者離不開想象和聯(lián)想，作為詩歌的鑒賞者，也同樣需要想象和聯(lián)想。對詩歌藝術(shù)的想象是一種在觀念形態(tài)上再創(chuàng)造或創(chuàng)造現(xiàn)實的表象和形象心理能力。想象的根據(jù)是欣賞者在生活中積累起來的各種感覺經(jīng)驗。各種感覺經(jīng)驗的相互作用，是欣賞者對于形象的概括性感知的條件。因此，只有不斷提高欣賞者的各種感覺經(jīng)驗，欣賞者的想象和聯(lián)想能力才能不斷得到提高，詩歌中的形象才能逼真、全面地浮現(xiàn)在欣賞者的頭腦中，進而才能感知和理解藝術(shù)形象。所以說，想象和聯(lián)想的突出作用在于再造或創(chuàng)造，鑒賞者生活感知經(jīng)驗積累的豐富與否，決定著想象而想象和聯(lián)想與聯(lián)想質(zhì)量的高下。而想象和聯(lián)想是進入鑒賞的必經(jīng)之路。詩歌中的想象豐富而大膽，如李白詩中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”；王維詩中的“明月松間照，清泉石上流”。李清照詩中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；毛澤東詩中“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”，“山舞銀蛇，原馳蠟象”等詩句，都能讓人神思飛揚，浮想聯(lián)翩。多讀詩，多鑒賞這樣的好詩，無疑能培養(yǎng)和提高學(xué)生想象和聯(lián)想的能力。

另外，抓詩詞的意象是理解詩人情感的捷徑。意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。

參考文獻：

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