塔娜 關琳琳 石愛麗

摘 要：傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是社會主義現代化的要求，是實現中華民族偉大復興的需要。作為未來的社會中堅力量，大學生應該重視和了解傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學生；認知；態(tài)度

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，在我國高等教育建設以及思想道德教育過程中占有重要地位，大學生作為當前社會最富有活力和創(chuàng)造性的群體，他們對于我國傳統(tǒng)文化的認知和態(tài)度，往往影響著社會公眾對于這一問題的關注。以大學生作為調研群體，了解大學生對于中國傳統(tǒng)文化的認知狀況，分析其思想形態(tài)特點對于制定相應的措施來改進教育工作具有極其重要的意義。

通過對遼寧省部分高校進行問卷調研，我們發(fā)現調研對象中有部分大學生對我國傳統(tǒng)文化知識了解程度低，其獲取中國傳統(tǒng)文化的渠道窄，大多以書籍和課堂教師講授為主。究其根源，部分大學生認為傳統(tǒng)文化對于他們的生活意義不大，純理工科學生普遍對大學語文課程內容不感興趣，甚至認為沒有必要開設大學語文課程，他們更愿意花時間去關注當前的流行文化和時尚雜志。在調研過程中，我們還發(fā)現高校大學生普遍存在傳統(tǒng)文化欠缺，素養(yǎng)偏低，對傳統(tǒng)文化認知模糊、審美缺失等問題。

一、導致這一現象的具體原因

1.全球化的影響。我們今天所面對的是一個全球化的時代。我們都生活在地球村這個小村莊，當前通訊工具和交通工具日益強大。許多西方知識和文化在全球進行資源共享。許多大學生一窩蜂地學托福，考外語，學計算機。而我們的傳統(tǒng)文化則被束之高閣，大學生對其的重視程度已然令人堪憂，學生很自然地將大學語文排在了專業(yè)課、外語、計算機甚至是政治課之后。

2.高校教育管理的松懈。我們調研的許多高校，很少開設大學語文這門課程，本來高校就有責任引導不重視大學語文的學生，如今卻主動撤消了學習傳統(tǒng)文化的平臺。當高校都缺失審美心理甚至是審美的素養(yǎng)，又怎么能夠潛移默化地影響學生呢？

3.信仰危機所帶來的傳統(tǒng)文化情感匱乏。中華民族幾千年來都是以儒家精神教化人民。儒家的思想極具現實性,而現實社會中真正恪守儒家思想，以德約束自己的人簡直寥寥無幾。真正的儒家思想是用來教化行為的，只有從行動上切實踐行，才能達到真正的教育目的。而大學語文的作用就在于要把學生這方面的缺失彌補起來。大部分學生并不認為這是我國傳統(tǒng)文化的精華，而誤以為這些都是過時的糟粕，未能認識到中國傳統(tǒng)文化的真正價值。

4.家庭社會道德失教難以引起傳統(tǒng)文化審美共鳴。調研中發(fā)現，現在的大學生普遍失去了這方面的家庭和社會教育，過多地依賴父母，這些現象反映出他們缺失了禮和孝——中國傳統(tǒng)文化的根本，而到了大學，再想將這種道德思想更深入地貫徹到已經成年的大學生的思想之中，幾乎已經不可能。

5.應試教育缺乏真正的傳統(tǒng)文化審美情感培養(yǎng)。在應試教育下，中小學的學習幾乎都遵循一種規(guī)范，學生所做的題目有標準化答案，學生很少能在一種自由寬松的心境下學習中國傳統(tǒng)文化與文學。也就是說，當前大學生從小學起就缺乏真正意義上的文化和文學的陶冶。

這些主客觀原因的存在導致了大學生傳統(tǒng)文化審美心理和審美素養(yǎng)的缺失，這些主客觀因素并不是獨立的，而是交互作用的。面對如此繁多并相互作用的主客觀原因，我們深知冰凍三尺非一日之寒。要想改變大學生傳統(tǒng)文化審美的缺失現狀，的確并非易事，但我們已經找到了問題的癥結之所在，接下來便是對癥下藥。

二、應對措施

要想改變這種大學生對傳統(tǒng)文化認知欠缺、素養(yǎng)偏低、認識模糊的現狀，需要社會的輿論導向、高校的理論和制度要求、教師身體力行等幾方面相互配合，發(fā)揮合力?？偨Y起來主要應從以下幾個方面入手：

首先，教師要從自身做起，做好行為示范，提升自身傳統(tǒng)文化審美境界。然后言傳身教，影響身邊的學生，以自己的道德學問和傳統(tǒng)文化的審美境界感化學生和身邊的一切人。教師在有力的現實基礎上，“致君堯舜上，再使風俗淳”，促使學校、社會、國家重視起來，并有一種明確的輿論導向和真正切實的具體舉措和制度，促使大學生學習傳統(tǒng)文化、提高審美素養(yǎng)。

其次，從大學生自身對傳統(tǒng)文化的需求出發(fā)，增強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容教育的針對性。當今的大學生具有一定的個性，教育者應該給予學生信任和理解，充分尊重學生的個性發(fā)展，不應強迫灌輸深奧的哲理；應該讓大學生生活在一個平等交流的環(huán)境里面，根據他們自身的文化需求，對其進行人生觀、世界觀和價值觀教育。

最后，要結合現代社會的客觀情況，改變輕視傳統(tǒng)文化的社會風氣，改革歷史文化教育形式，并建立有效的保障制度，發(fā)揮國家社會的輿論導向功能及學校的課程設置作用，配合教師的身體力行，共同作用形成合力，給學生營造一個學習傳統(tǒng)文化的良好氛圍，從根本上改變大學生對傳統(tǒng)文化認知缺失的現狀。

參考文獻：

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