吳炳初

摘 要：文言文作為傳統(tǒng)文化的載體，在推動(dòng)國人繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面起著非常重要的作用。目前中學(xué)生對文言文的厭學(xué)心理相當(dāng)普遍，他們對文言文的恐懼遠(yuǎn)勝于外語。有必要對文言文教學(xué)進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；創(chuàng)造性翻譯；個(gè)性體驗(yàn)

高中生對文言文的厭學(xué)心理相當(dāng)普遍，他們對文言文的恐懼遠(yuǎn)勝于外語。造成此情況的原因，除文言文本身年代久遠(yuǎn)，有語言障礙外，更與我們文言文的教法有很大關(guān)系。文言文教學(xué)處于模式單一、枯燥乏味的狀態(tài)，把重點(diǎn)都放在“句讀”上。課堂上，教師字斟句酌地講，生怕學(xué)生弄不懂；學(xué)生一字不漏地記——乏味兼辛苦；然后再做點(diǎn)所謂的“內(nèi)容分析”，或來個(gè)“中心歸納”。講完、記完，課文教學(xué)便結(jié)束了。這種學(xué)習(xí)方法不可取，那么，如何進(jìn)行文言文教學(xué)呢？

一、落實(shí)新課標(biāo)“過程與方法”的維度設(shè)計(jì)，走用好注釋、工具書之路

課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文教學(xué)提出的要求是“閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”?！敖柚⑨尯凸ぞ邥睂?shí)質(zhì)上是三個(gè)緯度中“過程和方法”的具體體現(xiàn)，這個(gè)做法也使學(xué)生的主體性得到彰顯，學(xué)生的“學(xué)習(xí)”是“活動(dòng)”著的，而非“靜態(tài)”的。

例如，教師把全班學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，要求每組負(fù)責(zé)若干小節(jié)的翻譯，當(dāng)堂分工合作，對課文進(jìn)行討論、筆譯。具體要求：①借助課下注釋和工具書解決疑難、討論翻譯文章，也可向老師求助；②總結(jié)文言現(xiàn)象，用統(tǒng)一的符號(hào)標(biāo)識(shí)。如重點(diǎn)詞用“.”、詞類活用用“△”、古今異義用“○”、通假字用紅筆圈出、固定句式用“-- ”、特殊句式用“～～ ”；③用鉛筆在預(yù)習(xí)本的空行處筆譯；④小組長確定代表匯報(bào)翻譯，并回答老師和其他同學(xué)的提問。討論期間，老師巡回指導(dǎo)、答疑解惑。在學(xué)生匯報(bào)發(fā)言時(shí)，老師只作適當(dāng)?shù)募m正和點(diǎn)撥，其他同學(xué)做筆記，課后再稍加整理。這樣一來，不但提高了學(xué)生課堂參與的積極性，還增強(qiáng)了解決問題的自覺性、主動(dòng)性。在這一過程中，他們時(shí)刻享受到釋疑的快樂，也提高了消化吸收知識(shí)的能力。對老師而言，也能更好地把握難點(diǎn)，有針對性地講解，事半功倍。

文言文言簡意賅，即使有一定功力的人閱讀時(shí)也需要借助注解、工具書。學(xué)生至少應(yīng)備一本《古漢語常用字字典》，遇到理解有困難的字詞查一查。當(dāng)然，查之前比較好的情況是仔細(xì)認(rèn)真地讀過注釋，結(jié)合上下文猜測某詞的意思，確實(shí)讀不順暢再借助工具書來弄清楚。中學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注解、查閱工具書的習(xí)慣，就能自己解決生字、難詞，初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的要求，為順暢朗讀鋪平道路。

二、突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造性翻譯，走尊重學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)之路

巴班斯基說：“教育與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一和相互聯(lián)系是教學(xué)過程的規(guī)律?！闭Z文教育是傳遞以語文課程形式組織的人類生活經(jīng)驗(yàn)、并以掌握語言為中介進(jìn)行文化創(chuàng)造來促進(jìn)人類個(gè)體發(fā)展的教育活動(dòng)。文言文知識(shí)點(diǎn)繁瑣，實(shí)際教學(xué)中不少教師過分注重疏通文字，而忽略其思想力、創(chuàng)造力的訓(xùn)練?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”。創(chuàng)造性翻譯是對傳統(tǒng)文言教學(xué)的創(chuàng)新，不僅關(guān)注了對字句的理解，更能“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。

（1）模擬復(fù)述。例如，學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》，我預(yù)設(shè)了一個(gè)“話說蘭芝”的環(huán)節(jié)，要求學(xué)生分別模擬蘭芝或其丈夫、婆婆的口吻創(chuàng)造性地翻譯課文各個(gè)故事。如果作為蘭芝要“加入自己的感受”，作為其丈夫、婆婆就要注意看問題的角度和說話的口吻。學(xué)生在掌握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)積累，開動(dòng)腦筋，組織語言。寓教于樂，既省時(shí)又省力還能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還可培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力。

（2）繪制插圖。語文學(xué)科有廣闊的想象拓展空間，文言文教學(xué)要充分利用語文學(xué)科這一特點(diǎn)，積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。例如，學(xué)習(xí)《段太尉逸事狀》，可要求學(xué)生繪制連環(huán)畫式的插圖，再由學(xué)生評價(jià)，看誰畫得最能和原文匹配。這就使繪畫者積極、準(zhǔn)確地啃讀文本，力求繪制匹配之圖，而評價(jià)者同樣也要準(zhǔn)確啃讀文本去“找碴”。這種創(chuàng)造性翻譯可是比字字句句分解要來得有趣得多吧？

（3）編寫劇本。我國古代就提出“因材施教”，隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代的學(xué)生往往更能接受一些新鮮事物。在教學(xué)中我們應(yīng)該于時(shí)俱進(jìn)，在語文教學(xué)中融進(jìn)一些學(xué)生喜歡的，樂于接受的東西。教學(xué)中的“表演”活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的感性思維能力，也可培養(yǎng)其概括抽象思維的能力。例如，學(xué)習(xí)《鴻門宴》一文，我充當(dāng)導(dǎo)演的角色，選拔小演員進(jìn)行課本劇表演。這就等于要求學(xué)生鉆研“文言式”劇本《鴻門宴》，并把它改編為現(xiàn)代文劇本。在第二天的教學(xué)中，依據(jù)角色分配，學(xué)生自主選擇，自行搭配，自行打分點(diǎn)評。這樣一節(jié)課下來，？學(xué)生就自行解決了字詞翻譯、課文內(nèi)容的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。以劇本的形式來保持學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在新鮮感的驅(qū)使下不斷誦讀、體會(huì)、表達(dá)，從而進(jìn)入文言文的自主、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)思維、發(fā)散思維和聚合思維都得到了鍛煉。

以上各種創(chuàng)造性翻譯激發(fā)了學(xué)生的爭辯，創(chuàng)造出一種動(dòng)腦的課堂情境，打破教師在文言文教學(xué)中的固有態(tài)勢，改變學(xué)生在課堂上常有的那種沉悶的學(xué)習(xí)氛圍，“迫使”他們主動(dòng)去思考、去探索、去調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)儲(chǔ)備來解決學(xué)習(xí)的問題，讓他們的思維始終處于一種輕松、活躍的狀態(tài)，并且把思維的觸覺從課堂延伸到課外。

文言文語言對于現(xiàn)在的學(xué)生而言是一種非常陌生的語言，它離我們這個(gè)年代太遙遠(yuǎn)，只有拉近學(xué)生的生活實(shí)際與教材之間的距離，讓學(xué)生對文言文感興趣，他們才會(huì)積極主動(dòng)地參與到探究性學(xué)習(xí)中來。教無定法，但我始終認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們的學(xué)習(xí)熱情，參與程度與思維深度決定文言文學(xué)習(xí)收獲的大小。教者一定要精心策劃，以新激趣，以人為本，創(chuàng)設(shè)自由民主的課堂，在寬松的心理環(huán)境中，讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅的心理感受，從而樂學(xué)以至善學(xué)。那么，中國古典文學(xué)的種子就能在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，收獲快樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸志平.新課程教學(xué)案例與評析[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2004.

[2]馬啟標(biāo).語文與教育探索[M].北京：中國文史出版社，2004.

（廣東省河源市連平縣連平中學(xué)）