龔少凡

摘要：誦讀教學(xué)在我國(guó)的傳統(tǒng)教育中有著悠久的歷史，中國(guó)古代在教育教學(xué)的過(guò)程中就非常重視誦讀?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)也在提倡，但效果并不顯著。新課程改革以來(lái)，誦讀教學(xué)再一次受到了關(guān)注。新頒發(fā)的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟、熏陶、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)。那么，要發(fā)展思維，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，誦讀就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中積累知識(shí)和習(xí)得語(yǔ)感的一個(gè)重要途徑。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；誦讀；重要性

中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）05-0068

當(dāng)前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在著很嚴(yán)重的重講輕讀、重寫(xiě)輕讀的現(xiàn)象，教師和學(xué)生都忙于應(yīng)對(duì)考試，從而在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中忽略了誦讀，忽視了對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果很不理想。那么，究竟什么是誦讀呢？我國(guó)的誦讀教學(xué)，古稱“諷誦”，最早見(jiàn)于《周禮》。到了現(xiàn)代，誦讀這種重要的教學(xué)手段被賦予了新的內(nèi)涵，那就是“反復(fù)朗讀，熟讀成誦”。因此，我們可以這樣理解誦讀：誦讀就是一種目視其文，口發(fā)其音，耳聞其聲，心通其情，意會(huì)其理的一種綜合性閱讀活動(dòng)，它通過(guò)對(duì)文本的眼觀口誦耳聽(tīng)心惟，熟讀精思成誦，從而達(dá)到對(duì)文本的全面理解。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，是對(duì)語(yǔ)言材料的整體感受為基礎(chǔ)的，是通過(guò)各式各樣的“讀”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。正所謂“三分文章七分讀”，這句話足以道出讀的重要性。

一、加深理解，提高閱讀能力

古人十分推崇“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。朱自清先生也認(rèn)為對(duì)課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里。這就說(shuō)明，誦讀和理解是相輔相成的，缺一不可，不讀怎么理解，不理解又怎能聲情并茂地讀呢？語(yǔ)文教學(xué)不同于數(shù)理化，數(shù)學(xué)公式物理定律化學(xué)反應(yīng)，需要教師多分析多講解多練習(xí)多實(shí)驗(yàn)才能理解，語(yǔ)文閱讀則不是這樣，巧妙的立意、細(xì)致的描寫(xiě)、優(yōu)美的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)的意境等往往需要學(xué)生自己去體會(huì)和感悟。在誦讀的初始階段，學(xué)生只是對(duì)字面和文義表層有粗略的感知，但每多誦讀一次，都會(huì)比上一次有新的體會(huì)與感受。學(xué)生就是這樣通過(guò)反復(fù)的誦讀來(lái)達(dá)到加深理解，增強(qiáng)記憶力的效果。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須以學(xué)生為主體，教師少講精講，讓學(xué)生真正讀起來(lái)，在誦讀中不斷理解，不斷領(lǐng)悟。

二、增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)能力

由于誦讀是能動(dòng)的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范的操練活動(dòng)，所以多誦讀能規(guī)范語(yǔ)言，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。中學(xué)語(yǔ)文教材中的文章都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的經(jīng)典而規(guī)范的作品，這些作品中的字、詞、句都涉及到普通話的聲、韻、調(diào)等規(guī)范問(wèn)題，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中，不但達(dá)到了語(yǔ)言的規(guī)范化還養(yǎng)成了運(yùn)用規(guī)范語(yǔ)言進(jìn)行思維和表達(dá)的習(xí)慣。所以說(shuō)，誦讀教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，打好語(yǔ)言規(guī)范基本功。很難想象，一個(gè)連讀都讀不流利或讀不清晰的學(xué)生，如何能夠自如地與人交際，如何能夠融入現(xiàn)代高速發(fā)展的社會(huì)。因此，誦讀應(yīng)當(dāng)回歸課堂，因?yàn)樗翘岣邔W(xué)生口語(yǔ)交際能力最基本、最有效的途徑。張志公先生說(shuō)：“一篇文章，讀出聲音來(lái)，讀出抑揚(yáng)頓挫來(lái)，讀出語(yǔ)調(diào)神情來(lái)，比單用眼睛看所得的印象要深刻得多，對(duì)于文章的思想情感，領(lǐng)會(huì)得要更透徹得多，從中受到的感染要強(qiáng)得多。”讀得多了，優(yōu)秀作品中經(jīng)過(guò)加工錘煉的書(shū)面語(yǔ)自然會(huì)和自己的口頭語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)，豐富自己的語(yǔ)言積累，進(jìn)而提高口頭表達(dá)能力。

三、有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

呂叔湘先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！蹦敲?，什么是語(yǔ)感呢？熊成鋼認(rèn)為：“語(yǔ)感是主體對(duì)作客體的語(yǔ)文所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對(duì)語(yǔ)言形式、言語(yǔ)意義進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造的心理能力?！蓖跎形恼J(rèn)為：“語(yǔ)感是對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直覺(jué)感知和直覺(jué)判斷。簡(jiǎn)單來(lái)講，語(yǔ)感就是對(duì)語(yǔ)言的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟的能力，是一種直覺(jué)思維。有了語(yǔ)感才有理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的直覺(jué)能力，而誦讀揣摩是培養(yǎng)語(yǔ)感的最佳途徑。學(xué)生在誦讀課文時(shí)，口耳眼三種器官協(xié)同參與活動(dòng)，有助于增強(qiáng)對(duì)文本的理解能力。不過(guò)，這也要有一定的條件，就是在誦讀時(shí)必須開(kāi)動(dòng)腦筋，高度集中注意力，逐字逐句地讀，逐字逐句地理解。明代教育家王守仁曾說(shuō)：“務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句，紬繹反復(fù)（反復(fù)思考體會(huì)），抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意（使音節(jié)高低起伏，心意舒展暢通），久則義禮浹洽（書(shū)中的道理能融會(huì)貫通），聰明日開(kāi)矣（聰明才智自然逐漸發(fā)展起來(lái)）”這樣，語(yǔ)感的培養(yǎng)也就在其中了。所以，教師應(yīng)多給學(xué)生讀的時(shí)間，特別是對(duì)一些精彩語(yǔ)段進(jìn)行反復(fù)誦讀，要讓學(xué)生自讀自悟，熟讀成誦，深刻體味那些“只可意會(huì)，不可言傳”的精妙句子，在大量反復(fù)地含英咀華之后，敏銳的語(yǔ)感便自然形成了。

四、提高寫(xiě)作能力

對(duì)一篇文章進(jìn)行反復(fù)誦讀，不僅能學(xué)習(xí)它布局謀篇的精妙，體會(huì)各種修辭手法的妙處，領(lǐng)悟作者選用詞語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)與精當(dāng)，也能走進(jìn)文本感受作者的思想感情。而且在寫(xiě)作時(shí)學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)地加以運(yùn)用，寫(xiě)作水平也會(huì)相應(yīng)地提高。此外，誦讀可以擴(kuò)大素材的積累。美國(guó)作家杰克·倫敦把優(yōu)美的詞匯、生動(dòng)的比喻和有用的寫(xiě)作素材都記到小紙片上，放在房間的各個(gè)角落，便于隨時(shí)記誦。他正是靠著這種對(duì)語(yǔ)言和生活的不斷積累，才寫(xiě)出了那么多膾炙人口的作品。所以說(shuō)，語(yǔ)文誦讀積累是提高學(xué)生語(yǔ)文能力尤其是寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將語(yǔ)文積累作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，而積累的主要方法就是誦讀了。誦讀名篇佳作，可以使自己的詞匯豐富，并能掌握大量的結(jié)構(gòu)技法，寫(xiě)作時(shí)才會(huì)文思泉涌，“下筆如有神”，許多與自己要表達(dá)的內(nèi)容十分貼切、十分合宜的字、詞、語(yǔ)、句甚至語(yǔ)段和結(jié)構(gòu)方法便會(huì)召之即來(lái)，呼之欲出，真正做到左右逢源、得心應(yīng)手。古人常說(shuō)的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”等說(shuō)法，都說(shuō)明了“多讀”對(duì)寫(xiě)作的重要作用。

五、提升學(xué)生的審美能力

魯迅說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言有三美：意美以感心，一也；音美以感官，二也；形美以感目，三也?！闭Z(yǔ)文課堂的誦讀教學(xué)活動(dòng)是各種審美感情的共同活動(dòng)。首先，每篇課文都蘊(yùn)含了作者創(chuàng)作時(shí)的情感。其次，學(xué)生有感情的朗讀課文，既是對(duì)美的語(yǔ)言感悟，又是對(duì)美的再創(chuàng)造。此外，誦讀時(shí)作品的形式之美也能培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味。課文里的語(yǔ)句簡(jiǎn)潔整齊且富有音樂(lè)感，在發(fā)音、構(gòu)詞、造句、修辭、節(jié)奏和韻律等方面都富有審美特點(diǎn)。誦讀時(shí)能使文本文字外化為有聲語(yǔ)言，從而使句子長(zhǎng)短、駢散、排比、回環(huán)等多種形式之美得到充分體現(xiàn)，使語(yǔ)音的節(jié)奏、疊詞的使用、平仄的抑揚(yáng)、語(yǔ)氣的急緩、音調(diào)的高低等音樂(lè)之美得到充分體現(xiàn)，文章的比喻、雙關(guān)、通感等修辭方法也將學(xué)生引入美妙的意境。

同時(shí)，作者在創(chuàng)造文本時(shí)所表達(dá)的美好的情感，為學(xué)生誦讀提供了一個(gè)感受美、領(lǐng)悟美、鑒賞美、創(chuàng)造美的平臺(tái)，讓學(xué)生在豐富的美感體驗(yàn)中獲得了怡然暢快的審美享受。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分運(yùn)用誦讀進(jìn)行語(yǔ)文審美教育，使學(xué)生的綜合審美素質(zhì)在潛移默化的誦讀活動(dòng)中得到不斷的豐富和提高。

誦讀教學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的結(jié)晶，它之所以能歷經(jīng)千年而不衰，足以證明其本身存在的合理性、科學(xué)性。以上是筆者對(duì)初中語(yǔ)文誦讀教學(xué)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，力求在實(shí)踐中走一條現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的新路子。

（作者單位：江西省岑峰中學(xué) 342215）