李笑瑛

摘要：針對(duì)聾生思想教育難這個(gè)問題，利用數(shù)學(xué)教材內(nèi)容和教學(xué)過程對(duì)聾生進(jìn)行思想教育，結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，培養(yǎng)聾生優(yōu)良品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；滲透；思想教育

結(jié)合數(shù)學(xué)課堂教學(xué)向聾生進(jìn)行思想品德教育，塑造全面發(fā)展的人才，是數(shù)學(xué)教學(xué)本身的內(nèi)在因素，也是數(shù)學(xué)教育自身所具備的德育功能。

一、挖掘教材內(nèi)容、憑借教材的特點(diǎn)、搜集新的信息，對(duì)聾生進(jìn)行“三熱愛”教育

聾校數(shù)學(xué)教材中的例題與習(xí)題中包含生動(dòng)的、富有教育意義、具有說服力的統(tǒng)計(jì)材料，只要努力鉆研、認(rèn)真?zhèn)湔n、就能利用這些材料在課堂教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地對(duì)聾生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的思想教育。例如：第一冊(cè)數(shù)學(xué)第一節(jié)“準(zhǔn)備課”中的主題畫就蘊(yùn)含了豐富的思想教育因素?？吹綀D上五星紅旗，教師可以告訴聾生我們每周都要參加升旗儀式，唱國(guó)歌、聆聽國(guó)旗下的講話，這樣在聾生幼小的心靈里播下熱愛祖國(guó)的種子。除此之外，利用圖畫，還能進(jìn)行尊敬老師、友愛同學(xué)、熱愛勞動(dòng)、積極參加體育活動(dòng)等良好的思想品質(zhì)教育。再比如：教學(xué)“10的認(rèn)識(shí)”時(shí)可以告訴聾生，10月1日是祖國(guó)的生日；教學(xué)“乘法口訣”時(shí)，可以告訴聾生乘法口訣是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的，已有很久的歷史，使聾生知道我國(guó)不愧為歷史悠久的文明古國(guó)；教“元、角、分”時(shí)可進(jìn)行愛護(hù)人民幣的教育；教“時(shí)、分、秒”時(shí)可進(jìn)行守時(shí)、惜時(shí)的教育；教材中的應(yīng)用題更是進(jìn)行思想品德教育的好教材。諸如愛勞動(dòng)、學(xué)雷鋒做好事、節(jié)約用煤、糧食增產(chǎn)等許多具體事例的數(shù)據(jù)資料都能使聾生在解題的過程中受到潛移默化的思想教育，而這些數(shù)據(jù)材料隨著知識(shí)的拓展和聾生見識(shí)增多逐步充實(shí)，從校內(nèi)到校外、從城市到農(nóng)村、從國(guó)內(nèi)到國(guó)際，教材都作了一定的反映。如：我國(guó)領(lǐng)土遼闊廣大，南北相距5500千米，東西相距的千米數(shù)是南北的52/55，東西相距多少千米？地球繞太陽一周要用365天，比水星繞太陽一周用的時(shí)間的4倍多31天，水星繞太陽一周要用多少天？世界上第一大河是南美洲的亞馬遜河，全長(zhǎng)6480千米，我國(guó)長(zhǎng)江是世界第三大河，全長(zhǎng)僅比亞馬遜河短1/36，長(zhǎng)江的長(zhǎng)是多少千米？當(dāng)然，教材受到時(shí)間和空間的限制，新的數(shù)據(jù)不能及時(shí)反應(yīng)到教材上。因此，教師要經(jīng)常及時(shí)地搜集新的信息，精選一些富有教育意義的內(nèi)容編成習(xí)題介紹給聾生，這樣賦予數(shù)學(xué)教學(xué)中的思想教育以時(shí)代氣息，聾生容易產(chǎn)生共鳴，有新鮮感。

教師向聾生講解一些數(shù)學(xué)家的奮斗史，可激勵(lì)聾生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的非凡毅力和刻苦精神，從而從小樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)。

利用教學(xué)內(nèi)容教育聾生，可使聾生增強(qiáng)民族自豪感和自信心。例如在教學(xué)《角的初步認(rèn)識(shí)》這一內(nèi)容時(shí)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容我出示了國(guó)旗，紅領(lǐng)巾等實(shí)物，在講解角的知識(shí)同時(shí)向聾生宣講五星紅旗是我們的國(guó)旗，我們都要愛護(hù)它；紅領(lǐng)巾是國(guó)旗的一角，是用烈士的鮮血染成的。我們能有今天這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，是先烈拋頭顱、灑熱血換來的，所以我們要好好珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，樹立為國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺的責(zé)任感，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，長(zhǎng)大成為國(guó)家的棟梁之材。

二、利用數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的辨證、唯物因素對(duì)聾生進(jìn)行辨證唯物主義的啟蒙教育

辨證法和唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的精髓，是觀察世界、認(rèn)識(shí)事物、解決問題的根本方法。對(duì)聾生加強(qiáng)這一世界觀和方法論的教育，始終是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含的辨證、唯物因素很多很多，如對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)踐的觀點(diǎn)等等。教師就是要在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中充分利用這些因素對(duì)聾生進(jìn)行潛默化的影響，方能促使聾生逐步形成辨證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

1.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) 恩格斯在自然辯證法中說過，數(shù)學(xué)是辨證的輔助工具和表現(xiàn)形式。中學(xué)數(shù)學(xué)教材中存在著許許多多的既對(duì)立又統(tǒng)一的知識(shí)點(diǎn)，如整數(shù)和分?jǐn)?shù)的對(duì)立統(tǒng)一；加法和減法、乘法和除法的對(duì)立統(tǒng)一；精確和近似的對(duì)立統(tǒng)一；變與不變的對(duì)立統(tǒng)一……另外辨證的思維方法諸如分析與綜合、從一般到特殊的演繹思維、從特殊到一般的歸納思維也得到了廣泛的運(yùn)用。

2.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 唯物辯證法認(rèn)為：一切事物都在普遍聯(lián)系之中，數(shù)學(xué)當(dāng)然也不例外。教師在課堂教學(xué)中只有充分利用知識(shí)間的聯(lián)系來啟發(fā)引導(dǎo)聾生學(xué)習(xí)，才能讓聾生很好地掌握知識(shí)，發(fā)展能力，從而提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)。如在學(xué)完了圓錐、圓柱和圓臺(tái)的體積計(jì)算后，組織聾生來比較它們之間的聯(lián)系，就能讓聾生從總體上把握它們之間的異同。這樣，聾生既加深了對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，又學(xué)會(huì)了用聯(lián)系的方法來分析、解決數(shù)學(xué)及生活中的實(shí)際問題。

3.實(shí)踐的觀點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是發(fā)展的動(dòng)力。聾生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程，實(shí)際上是不斷運(yùn)用知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)的過程。我們教師就是要根據(jù)這種認(rèn)知規(guī)律，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中積極主動(dòng)地為聾生創(chuàng)設(shè)操作、體驗(yàn)、探究的時(shí)間和空間，讓聾生自主探究、親歷動(dòng)態(tài)生成。這樣，聾生才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，才能促進(jìn)聾生逐步形成科學(xué)的世界觀。

三、結(jié)合數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用，逐步培養(yǎng)聾生分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)聾生優(yōu)良品德的養(yǎng)成

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師們要緊密結(jié)合應(yīng)用題的教學(xué)，通過對(duì)實(shí)際問題的研究解決，幫助聾生逐步掌握分析問題結(jié)構(gòu)，處理數(shù)據(jù)資料，抓住主要矛盾，進(jìn)行抽象推理，建立數(shù)量關(guān)系，合理推理求解解決實(shí)際問題的基本方法，培養(yǎng)聾生將來在急劇變化和劇烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中的適應(yīng)能力；結(jié)合數(shù)學(xué)計(jì)算的正確性、解決方法的簡(jiǎn)潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點(diǎn)，來培養(yǎng)聾生頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、健康向上的審美情趣；結(jié)合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)來解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時(shí)間、降低成本、提高效率等數(shù)學(xué)問題，幫助聾生從小養(yǎng)成勤勞簡(jiǎn)樸、快捷高效的行為習(xí)慣，為他們將來能成為具有高度責(zé)任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

誠(chéng)然，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行思想品德教育的方法遠(yuǎn)不止這些，但我們堅(jiān)信，只要我們?cè)跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注聾生的思想實(shí)際，充分挖掘出中學(xué)數(shù)學(xué)教材中思想品德教育的滲透點(diǎn)，做到有的放矢，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中思想品德教育就一定能收到令人滿意的效果。

四、增加實(shí)踐性體驗(yàn)，培養(yǎng)實(shí)踐合作精神

學(xué)習(xí)性的實(shí)踐體驗(yàn)是一種注重與實(shí)踐結(jié)合、與實(shí)際經(jīng)歷結(jié)合，并從中獲得認(rèn)識(shí)或知識(shí)、形成一定行為品質(zhì)和態(tài)度的學(xué)習(xí)性活動(dòng)。而新課程改革與以往課程相比，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上具有三維目標(biāo)，除關(guān)注知識(shí)與技能外，更多地注重方法與過程，情感態(tài)度與價(jià)值觀。而數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)課程所蘊(yùn)含的是一種隱性的思想品德教育的素材，如何將這種隱性的素材轉(zhuǎn)化成性教材，需要我們?cè)诮虒W(xué)中多做實(shí)踐性的體驗(yàn)活動(dòng)，多做小組學(xué)習(xí)的合作與交流活動(dòng)，更好地培養(yǎng)聾生的教育學(xué)欲望與合作精神。

這樣聾生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，既學(xué)到了解決問題的策略與方法，同時(shí)也學(xué)會(huì)了與同學(xué)之間的相互合作，交流，探討，這不正是我們新課程改革所要達(dá)到的理想境界嗎！

（作者單位：福建省龍巖市特殊教育學(xué)校364000）