李嵐嵐

音樂是人類生活的永恒伴侶。它以其魔幻般的魅力，超越語言的障礙，在人類的情感世界架起了一座溝通的橋梁，它所達(dá)到的那難以言傳的審美境界，充分反映了人類巨大的創(chuàng)造力和豐富的想象力。音樂以其對人類情感豐富而深刻的表現(xiàn)，使音樂語言成為世界上最不可思議、最富有表現(xiàn)力的語言。在形成音樂語言的諸多因素中，節(jié)奏是非常重要的。它是音樂最基本的組織手段，被譽(yù)為旋律的骨胳。由于音樂的特殊性，節(jié)奏的意義與作用往往被旋律或和聲等音樂因素的光芒所掩蓋，充當(dāng)了無名英雄，但隨著人們對音樂本質(zhì)認(rèn)識(shí)的日益深刻，在音樂創(chuàng)作、音樂欣賞等活動(dòng)中，節(jié)奏的獨(dú)立作用與審美魅力已被逐漸重視起來。

1. 節(jié)奏是最早構(gòu)成音樂語言的因素。人類在長期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)了節(jié)奏的存在，并漸漸地開始了對節(jié)奏美感的自覺追求。有趣的是，人類憑著感性以先于科學(xué)證據(jù)的發(fā)現(xiàn)了解了音樂節(jié)奏與人的內(nèi)心感受及心理運(yùn)動(dòng)節(jié)奏有聯(lián)覺作用，并得用這種聯(lián)覺作用賦于節(jié)奏鮮明的形象意義。換言之，人們正是利用音樂節(jié)奏與人的心理感受的聯(lián)覺作用，使得音樂節(jié)奏具有了某種語義性，并使其也特定的情緒狀態(tài)相對應(yīng)。如快速密集的節(jié)奏常體現(xiàn)激昂向上的情緒，簡潔整齊的節(jié)奏可以與勇武果敢的形象相比擬，而舒緩多變的節(jié)奏則可表達(dá)豐富的內(nèi)心情感變化……正是基于長期實(shí)踐所形成的這種音樂節(jié)奏的語義性使作曲家更進(jìn)一步挖掘音樂節(jié)奏積極的表現(xiàn)意義，并使其成為音樂表現(xiàn)最重要的手段之一。

2. 音樂物質(zhì)材料的特殊性使音樂具有某種意義上的不確定性。不容忽略的是音樂語言在長時(shí)間的發(fā)展過程中，形成了一套表情達(dá)意的方法，這與音樂的不確定性構(gòu)成了對比又不矛盾的有趣現(xiàn)象，并在某種意義上明確了音樂的表現(xiàn)意義。同樣音樂節(jié)奏在一定程度上的語義性，也豐富了音樂藝術(shù)的表現(xiàn)力，擴(kuò)寬了了音樂與欣賞者之間溝通的渠道?；谶@一點(diǎn)，音樂節(jié)奏在創(chuàng)作及欣賞中就會(huì)有一定的規(guī)律，使之與所表現(xiàn)的內(nèi)容相吻合，在音樂作品中您會(huì)發(fā)現(xiàn)，富于律動(dòng)的輕快活潑的舞曲節(jié)奏絕不會(huì)用來表現(xiàn)憂郁哀愁的情思，而緩慢不規(guī)則的節(jié)奏也絕不可用于英武帥氣的軍人形象的塑造。在變化萬千、想象力極其豐富的音樂作品中，節(jié)奏的發(fā)展也會(huì)依循著一定的規(guī)律而行，即遵循著長期以來人們所形成的節(jié)奏表現(xiàn)上的共識(shí)，符合并引導(dǎo)節(jié)奏審美的要求與發(fā)展。

3. 音樂作品中所體現(xiàn)的不同節(jié)奏設(shè)置和不同的布局，往往能表現(xiàn)出作者或作品的風(fēng)格特色。如波蘭著名作曲家肖邦作品中音樂的節(jié)奏，幾乎成為了他個(gè)人音樂風(fēng)格的一種標(biāo)識(shí)，與肖邦經(jīng)常是富有力度、非常鮮明的節(jié)奏相適應(yīng)的是他那非常有特點(diǎn)的“彈性節(jié)奏”。這種極其靈活自由的節(jié)奏，突破了傳統(tǒng)意義上的節(jié)奏概念，使之成為他音樂表現(xiàn)與音樂風(fēng)格的重要組成部分。與肖邦同時(shí)代的另一位音樂大師舒曼的音樂作品的節(jié)奏也非常具有具性特征與獨(dú)特創(chuàng)新。他非常喜歡復(fù)雜的節(jié)奏，跨小節(jié)的切分高低聲部的復(fù)節(jié)奏，使某些演奏者“望而生畏”，但有時(shí)他又堅(jiān)持不變地在一個(gè)較長的段落上使用同一節(jié)奏型，體現(xiàn)他的某種創(chuàng)作意念，因而舒曼的節(jié)奏特點(diǎn)已成為研究其音樂風(fēng)格不可或缺的重要一環(huán)。

音樂是非常奇妙的，在構(gòu)成音樂語言的諸多元素中，任何一個(gè)元素的改變都可以導(dǎo)致音樂形象、情感性質(zhì)的巨大變化。如果將哀樂的音高或者說是旋律線保持不變而用舞曲的節(jié)奏與之配合，其結(jié)果可想而之，原曲那莊嚴(yán)肅穆，讓人肝膽欲裂的感受一定會(huì)消失殆盡。這方面最典型的例子大概可數(shù)法國作曲家圣桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》組曲中的第四分曲“烏龜”了。這只分曲的主題取自于法國歌劇作曲家奧芬巴赫的輕歌劇《天堂與地獄》中的一支舞曲，圣桑經(jīng)過在節(jié)奏、速度等方面的處理改變使快速而狂熱的舞曲變成了緩慢滯重的烏龜爬行。

音樂節(jié)奏的審美感受是與時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)分不開的，人們對節(jié)奏的追求是隨著歷史的發(fā)展而變化的。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)越來越發(fā)達(dá)，人類文明也愈加進(jìn)化，節(jié)奏的復(fù)雜性、細(xì)微性、多樣性也就日漸豐富明顯。生活豐富著人類的理解力和審美聯(lián)想，提高了對節(jié)奏的認(rèn)識(shí)，同時(shí)使我們對節(jié)奏審美的感受日益敏銳。古希臘偉大的哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為：“節(jié)奏與章調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的深處。”在當(dāng)今許多音樂作品中，音樂節(jié)奏異彩紛呈，節(jié)奏意識(shí)呈現(xiàn)了多層次的立體思維方式。有一些作品進(jìn)而將節(jié)奏的表現(xiàn)意義置于其他音樂因素之上，以突出音樂節(jié)奏獨(dú)立的審美意義和表現(xiàn)力，從而拓寬了人們在音樂領(lǐng)域的表現(xiàn)可能。

音樂節(jié)奏的歷史源遠(yuǎn)流長，并有著深刻的內(nèi)涵。其排列組織上的無數(shù)可能性使它本身具有無窮的美的魅力。在音樂欣賞中，培養(yǎng)自己的節(jié)奏感受無疑會(huì)給您的音樂欣賞增添許多樂趣。