李洪雁

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的。這顯然給語(yǔ)文教育提出了新的課題。創(chuàng)新是教與學(xué)的靈魂，而語(yǔ)文學(xué)科更因它具有自然習(xí)得的特征，而蘊(yùn)藏?zé)o限生機(jī)。因此，要在語(yǔ)文教學(xué)中把學(xué)生創(chuàng)新的潛能挖掘出來(lái)，就必須以學(xué)生為本，讓他們成為課堂的主人，還要不斷注入開(kāi)發(fā)創(chuàng)新意識(shí)的活動(dòng)。

一、指導(dǎo)學(xué)生積極探索，產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)并不是與生俱來(lái)，它依賴(lài)于教師在教學(xué)中積極的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。教學(xué)中，我們要積極引導(dǎo)他們進(jìn)行多角度、全方位的思維，學(xué)生的主體性越突出，獨(dú)立探索的機(jī)會(huì)越多。如，教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)，在充分讀的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)從哪些地方看出人們愛(ài)戴總理？學(xué)生眾說(shuō)紛紜：有從時(shí)間上說(shuō)，夜幕降臨了，可人們還站在長(zhǎng)安街上等著總理的靈車(chē)，可見(jiàn)人們愛(ài)戴總理；有從天氣情況上說(shuō)，在又陰又冷的長(zhǎng)安街上人多得數(shù)不清，向東望不見(jiàn)頭，向西望不見(jiàn)尾，又反映人們對(duì)總理的愛(ài)戴和懷念之情；有從人們表情上說(shuō)，人們失去總理的悲痛之情；也有同學(xué)撫今追昔，使我們感受到人們對(duì)總理的愛(ài)戴。從這些發(fā)言中我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平參差不齊，但他們都是在自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，或進(jìn)行具有創(chuàng)造性活動(dòng)的傾向，這是可喜的，不管認(rèn)識(shí)水平的深淺如何，學(xué)生敢于探索，闡明自己的觀點(diǎn)，這就是學(xué)生創(chuàng)新的火花在迸發(fā)。

二、通過(guò)問(wèn)題爭(zhēng)辯，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

我國(guó)宋代教育家朱熹曰：“學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)，不疑則不進(jìn)?！庇纱丝梢?jiàn)，“疑”會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新、探索的沖動(dòng)。因此，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題的興趣和好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)，突破思維定勢(shì)，發(fā)表與眾不同的見(jiàn)解。

歐洲的教育家可樂(lè)利認(rèn)為“興趣是水閘門(mén)”。杜威則把興趣作為兒童成長(zhǎng)的指示器?？梢?jiàn)，興趣是求知的動(dòng)力。因此，教學(xué)中通過(guò)問(wèn)題進(jìn)行激趣，營(yíng)造創(chuàng)新情境，使學(xué)生在一種自信、安全的心理狀態(tài)中積極發(fā)展，解放學(xué)生的頭腦、眼睛、嘴巴，讓學(xué)生在課堂上大膽地說(shuō)。通過(guò)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生常有懷疑之心，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)。教學(xué)《豆腐頌》時(shí)，我放手讓學(xué)生有足夠的時(shí)間預(yù)習(xí)，在課前搜集關(guān)于豆腐的菜肴，豆腐的發(fā)展史，課上以小組為單位進(jìn)行交流，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，滔滔不絕。平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的孩子也能借助圖片說(shuō)自己的感受了，在這樣自由的課堂中，學(xué)生解放了手腳，求知欲強(qiáng)了，思維也活躍了。

三、放開(kāi)學(xué)生手腳，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

《新課標(biāo)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)中我鼓勵(lì)學(xué)生做課堂的主人，讓他們放開(kāi)手腳，做好預(yù)習(xí)，查閱資料，走上講臺(tái)談自己的感悟和理解。我常面帶笑容，用商量的口吻提問(wèn)，以激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。如，讀完一段文章，教師愛(ài)這樣問(wèn)：“你們從中了解到了什么”、“你有什么疑問(wèn)”、“你還有其它見(jiàn)解么”等等。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)，突出教師的導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力、表達(dá)能力，而且優(yōu)化了語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，在樂(lè)學(xué)中找回自我，自覺(jué)地投入到對(duì)知識(shí)的渴求中去，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

如，《鸕鶿》一文，在指導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，不是讓學(xué)生死記硬背，而是讓學(xué)生創(chuàng)新背法：有的用“擴(kuò)充文章主要內(nèi)容法”，有的用“段落構(gòu)建法”，“動(dòng)作演示”等等，讓學(xué)生自由的選擇，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的自由王國(guó)里，家家抱荊山之玉，人人握龍蛇之珠，以充分開(kāi)掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力就要把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)得生動(dòng)、學(xué)得活潑，才會(huì)使語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿創(chuàng)造能力。