楊炳奎

摘 要：現(xiàn)代心理學(xué)認為青少年認識和感知事物是有一定的過程和規(guī)律的。掌握一門學(xué)科的知識體系、課程結(jié)構(gòu)和相關(guān)技能也是有一定的過程和規(guī)律的。認識和遵循其發(fā)展過程和規(guī)律往往可以獲得事半功倍的教學(xué)效果。實踐表明，掌握一門學(xué)科的知識體系、課程結(jié)構(gòu)和相關(guān)技能與教育學(xué)原理、心理學(xué)原理和美學(xué)原理的指導(dǎo)密切相關(guān)。教學(xué)只有做得三方的協(xié)調(diào)配合、相輔相成、相互促進，才能更好地發(fā)揮整體效應(yīng)，達到教學(xué)目標(biāo)，獲得理想的效果。

關(guān)鍵詞：認知；規(guī)律；效應(yīng)

中圖分類號：G420 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）13-020-2

一、認知導(dǎo)學(xué)活動的一般規(guī)律

導(dǎo)學(xué)是幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的，也是促進學(xué)習(xí)者發(fā)展的，人的學(xué)習(xí)和發(fā)展必須認識規(guī)律，遵循規(guī)律。

現(xiàn)代心理學(xué)認為青少年認識和感知事物是有一定的過程和規(guī)律的。它是由淺入深、循序漸進的過程，從現(xiàn)象到本質(zhì)；由此及彼、舉一反三的過程，從直觀到抽象；從感性認識到理性認識的發(fā)展過程，以實踐決定認識。青少年心智發(fā)展的根本原因是一種內(nèi)在認知的需要，而這種認知需要往往是由感知事物直接引發(fā)的。教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生通過實踐感知周圍的事物，激發(fā)其內(nèi)在認知需求，讓認識和感知事物符合學(xué)習(xí)心理活動規(guī)律。教師每天都在試圖改變著學(xué)生，他們對學(xué)習(xí)機制與規(guī)律理解得越深，他們就越能取得成功。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師授課為主，而新課改倡導(dǎo)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，通過教師的導(dǎo)學(xué)，學(xué)生積極地進行探索和實驗，從而真正掌握新知識，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年教師毛繼東在呼和浩特鐵路一中上的一堂作文課，是一個典型的導(dǎo)學(xué)案例。

1.毛老師在上課一開始出示一張普通的白紙，給學(xué)生五分鐘時間，讓他們認真感受，寫一篇關(guān)于白紙的小短文，寫完后抽樣朗讀。五分鐘以后，學(xué)生們展示小短文，但所寫的幾乎全部是“眼睛看到的白紙”，即視覺印象。平均字數(shù)為30多字，是搜腸刮肚、愁眉苦臉寫出來的。

2.于是毛老師引導(dǎo)學(xué)生仔細聽這張紙的聲音。學(xué)生們先聽不著，后來聽著了，“撕紙的聲音！”……學(xué)生們一下列舉了十多種聲音。

毛老師又發(fā)問了，有誰把聽到的聲音寫在作文里，學(xué)生們紛紛搖頭。緊接著毛老師又引導(dǎo)學(xué)生嗅這張紙的味道，學(xué)生們開始時什么也聞不到，突然一位學(xué)生嗅到了“煙味”，這是紙被燒著時發(fā)出來的。又有學(xué)生嗅到樹皮味道，“因為它是植物纖維做的?！边@樣學(xué)生們嗅出了紙的十幾種味道。

毛老師又設(shè)問了，“有哪位同學(xué)把嗅到的味道寫進作文了？”同學(xué)們齊聲說“沒有！”“從今天起大家學(xué)會用自己鼻子吧！”用同樣的方法，毛老師又引導(dǎo)學(xué)生用手摸紙，學(xué)生們也摸出了紙的十幾種形狀。

3.最后，毛老師又請學(xué)生們用五分鐘，再寫一篇以小白紙為題的作文。結(jié)果，平均字數(shù)達到80多字，并且都是立體描述，生動鮮活、這樣，毛老師圓滿地完成這堂課的教學(xué)任務(wù)。

二、把握導(dǎo)學(xué)活動的本質(zhì)聯(lián)系

規(guī)律是反映客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系，只有體現(xiàn)事物根本性質(zhì)的聯(lián)系，才能成為規(guī)律?，F(xiàn)代教學(xué)論逐步為我們解決了課堂導(dǎo)學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系，那么，我們能否探索一些課堂有效導(dǎo)學(xué)的經(jīng)驗，更好地規(guī)范和指導(dǎo)課堂教學(xué)呢？

1.先學(xué)后導(dǎo)以學(xué)定導(dǎo)規(guī)律。先學(xué)后導(dǎo)、以學(xué)定導(dǎo)、學(xué)會學(xué)習(xí)是導(dǎo)學(xué)的一條規(guī)律。教師遵循這條規(guī)律旨在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。一般來說，學(xué)生具有一定的學(xué)習(xí)能力，這種能力通過導(dǎo)學(xué)不斷強化。自學(xué)能更多地解決陳述性知識的問題，但不能解決所有的問題。學(xué)生帶著問題上課進行交流體驗，教師適當(dāng)點撥，易針對性地解決問題，學(xué)習(xí)效果更加顯著。

2.先導(dǎo)后學(xué)以導(dǎo)引學(xué)規(guī)律。先導(dǎo)后學(xué)、以導(dǎo)引學(xué)、學(xué)會思考又是一條導(dǎo)學(xué)規(guī)律。教師實施這條規(guī)律，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會思考。這條規(guī)律更適合于循序性知識的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點和學(xué)生的認知水平導(dǎo)學(xué)，當(dāng)學(xué)生遇到難點或不具備閱讀理解能力時教師應(yīng)導(dǎo)入深入淺出的案例或創(chuàng)設(shè)相關(guān)的問題情境，讓學(xué)生去思考，找到方法、解決問題，獲得成功感。

3.學(xué)導(dǎo)互動面向?qū)嶋H規(guī)律。學(xué)導(dǎo)互動、面向?qū)嶋H、學(xué)會體驗是最后一條導(dǎo)學(xué)規(guī)律。這條規(guī)律揭示新知識的導(dǎo)學(xué)必須基于學(xué)生原有知識，養(yǎng)成課堂師生互動的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所謂互動就是師生之間、生生之間、師生與所有教學(xué)資源之間的互動活動。一切導(dǎo)學(xué)活動必須從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生原有知識現(xiàn)狀進行導(dǎo)學(xué)。導(dǎo)學(xué)對象不斷變化，導(dǎo)學(xué)的方式也隨之而變，不斷創(chuàng)新，決非機械重復(fù)。這是一個發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、獲得體驗的過程。

應(yīng)該指出的是這些規(guī)律之間也有內(nèi)在聯(lián)系，對規(guī)律的內(nèi)涵和理解也非簡單化、絕對化。只有全面深刻理解，創(chuàng)造性地在實踐中運用，才能實現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。

三、探究教學(xué)美感的核心理念

實踐中，教師往往重視知識的傳授與講解，忽視情感教育，弱化審美教育，缺少對教學(xué)美的思考與研究。新課程改革以來，教學(xué)美再次進入教育工作者的視線，成為有效教學(xué)研究的對象。我們認為教學(xué)美是通過其核心理念而實現(xiàn)的。

1.教學(xué)應(yīng)是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合。

科學(xué)研究的是自然界的客觀規(guī)律?？茖W(xué)是客觀的、邏輯的、分析的、可以重復(fù)的和有用的。藝術(shù)研究的是激發(fā)和喚起人類的情感的。藝術(shù)是主觀的、直覺的、感覺的、創(chuàng)新的和無關(guān)緊要的。有人理解科學(xué)和藝術(shù)是對立的，更有人認為是相互關(guān)聯(lián)的?？茖W(xué)與藝術(shù)都是人類創(chuàng)造的，又是為人類服務(wù)的，都在尋求真理的普通性，而且是跨越時空的。

事實上，科學(xué)需要藝術(shù)。在人類生存的這個星球上，無論是過去還是現(xiàn)在，我們還從未發(fā)現(xiàn)一種沒有藝術(shù)的文化。為什么藝術(shù)在文化中如此重要？藝術(shù)是人類發(fā)展的一部分，藝術(shù)所代表的許多活動，如舞蹈、音樂、戲劇和視覺藝術(shù)都源自生活，都是人類經(jīng)驗的基礎(chǔ)和生存的需要。藝術(shù)在人類發(fā)展中具有重要作用，藝術(shù)促進了人類的認知、情緒和心理活動的發(fā)展，提高了人們的生活質(zhì)量。

美育的真諦是情感教育，使學(xué)生具有健康高尚的內(nèi)在情感。情感教育是在師生之間和師生與知識層面展開的。既要培養(yǎng)師生之間的積極情感，又要培育師生對知識學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，發(fā)掘蘊含于知識本身的情感，并藝術(shù)性地賦予知識情感。有了情感，知識就有了生命，學(xué)生就會感受其價值與魅力，有了價值與魅力，教學(xué)美感就油然而生。這就是為什么科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合會產(chǎn)生教學(xué)美的緣由。

2.形式和內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。

世界上的一切美歸根到底就是兩種，一種是形式美，一種是內(nèi)容美。只有兩者統(tǒng)一，才是真正的美。教學(xué)美是教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。只有兩者和諧統(tǒng)一，才是真正的教學(xué)美。

形式和內(nèi)容的關(guān)系是復(fù)雜的。這種對立統(tǒng)一的關(guān)系，主要表現(xiàn)在接受與創(chuàng)造的關(guān)系上，一方面內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。另一方面一種內(nèi)容可以有多種形式來表現(xiàn)。反映在課堂里一種內(nèi)容可以用多種方法來闡述，例如，2010年上海世博會，主題內(nèi)容是城市讓生活更美好！各個參展國根據(jù)本國特色和本土文化，從展館設(shè)計到展廳布置，表現(xiàn)出鮮明的個性特色，反映出不同的美感。一種形式也可以容納多種內(nèi)容，例如課堂教學(xué)是一種形式，可以承載各種內(nèi)容。形式與內(nèi)容的復(fù)雜關(guān)系給我們教學(xué)帶來很多啟迪。教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一應(yīng)該是教師的不懈追求。新課改以來，已經(jīng)出現(xiàn)了許多充滿美感的高效課例。

3.主體與情境的高度融合。

課堂的主體與情境高度融合是指情境設(shè)計要體現(xiàn)真與善的統(tǒng)一，這是創(chuàng)造教學(xué)美的重要手段。融合主要是指創(chuàng)設(shè)的情境與學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和認知水平相融合；能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極的情感；主體與情境相互作用，獲得很好的情境體驗；能使學(xué)生獲得成就感，產(chǎn)生愉悅學(xué)生身心的影響，這是形成教學(xué)美的基礎(chǔ)和前提。

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的途徑是多元的，我們可以創(chuàng)設(shè)直觀情境讓學(xué)生感知教學(xué)內(nèi)容。利用故事情境，吸引學(xué)生，聯(lián)想生活情境，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；巧設(shè)組合情境，拓展學(xué)生知識視野；創(chuàng)建文學(xué)情境，提升學(xué)生人文素養(yǎng)等。各種不同的情境與主體相互作用，產(chǎn)生各種不同的教學(xué)美，讓學(xué)生沐浴在充滿美的課堂里，教學(xué)效果更加理想。

實踐證明，依據(jù)教育學(xué)原理、心理學(xué)原理和美學(xué)原理，遵循學(xué)習(xí)心理活動規(guī)律、課堂導(dǎo)學(xué)規(guī)律和審美教育規(guī)律，從生理、心理和美學(xué)多角度探索課堂導(dǎo)學(xué)的新路子，不斷創(chuàng)設(shè)教育學(xué)原理、心理學(xué)原理和美學(xué)原理三位一體的相互協(xié)調(diào)、相互促進的教學(xué)模式，充分發(fā)揮整體效應(yīng)，是能讓學(xué)生又好又快地掌握一門學(xué)科知識體系、基本結(jié)構(gòu)和相關(guān)技能的。

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