辛淑燕

【摘 要】

中華民族擁有五千年的文明，在人類文明的進(jìn)程中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進(jìn)了民族的融合與繁榮。隨著中國國際地位的提升，中華民族自豪感和自信心進(jìn)一步加強，文化在綜合國力競爭中的地位和作用日趨顯現(xiàn)。文化是民族的載體，是社會的縮影。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族獨特性的標(biāo)志。小學(xué)階段的教育啟蒙，是個人生命的奠基。加強小學(xué)階段的傳統(tǒng)文化教育，塑造民族精神，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢。

【關(guān) 鍵 詞】小學(xué)教育；傳統(tǒng)文化；文化回歸

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5843（2014）05-0024-03

為貫徹黨的十八屆三中全會中關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實立德樹人的根本任務(wù)，2014年4月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），從總體上論述了傳統(tǒng)文化教育的必要性和緊迫性，并對傳統(tǒng)文化教育的基本內(nèi)容分階段進(jìn)行了描述。同時，對如何加強傳統(tǒng)文化教育也作出了細(xì)致的分析和指導(dǎo)?！毒V要》的印發(fā)，開啟了傳統(tǒng)文化的復(fù)興之路，為新形勢下傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展指明了方向，并提供了強大的動力。然而，當(dāng)前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡如人意。在具體教學(xué)實踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對學(xué)生進(jìn)行知識點的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識，相對缺少對傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。[1]我國小學(xué)教育階段傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容有限，教學(xué)方式比較單一，教學(xué)方法和手段相對滯后，導(dǎo)致教育教學(xué)的感染力不強，傳統(tǒng)文化教育的作用并沒有得到彰顯。

一、傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的缺失

從現(xiàn)狀看，在傳統(tǒng)文化的教學(xué)實踐中存在如下問題：

一是小學(xué)階段傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容比較單一，對大多數(shù)學(xué)校來說，傳統(tǒng)文化教育更多的是經(jīng)典誦讀，孝道文化的教育，對傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)歷法、國畫國樂這些被打上深深烙印的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的教育都很少。盡管國家增加了中國傳統(tǒng)節(jié)日的假期，但很少有學(xué)校利用這一契機，適時地對小學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育。

二是學(xué)校課程安排上，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。很多地方和學(xué)校對傳統(tǒng)文化的教育理念認(rèn)識不到位，對教育內(nèi)容缺少系統(tǒng)規(guī)劃，對教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏整體設(shè)計。似乎傳統(tǒng)文化教育僅限于語文課程中古詩文的理解，而對于那些本來可以加入傳統(tǒng)文化教育的品德與社會課程、音樂與書法課程、體育課程中，卻很難看到傳統(tǒng)文化教育的影子。

三是教育教學(xué)中的技術(shù)性問題突出。主要表現(xiàn)為從事傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的師資力量不足，教師隊伍整體素質(zhì)有待提升。從現(xiàn)狀看，多數(shù)小學(xué)教育中語文教師是承傳統(tǒng)文化的責(zé)任者。由于學(xué)校硬件資源的局限，教學(xué)方法和手段相對滯后，多數(shù)小學(xué)教學(xué)中不采用多媒體教學(xué)設(shè)備，不能激發(fā)小學(xué)生的興趣，小學(xué)生只是被動地接受知識，體會不到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣。

（二）外來文化沖擊使傳統(tǒng)文化處于劣勢

經(jīng)濟全球化的影響，西方文化對小學(xué)生的影響?yīng)q如洪水來襲，首先是飲食文化，肯德基、麥當(dāng)勞、必勝客是小學(xué)生的最愛。其次是網(wǎng)絡(luò)游戲。小學(xué)生天性好動，愛玩是孩子的本性。在游戲中孩子仍然可以學(xué)到許多有益的東西?？稍谛W(xué)生中曾流行或正在流行的諸如植物大戰(zhàn)僵尸、紅色警戒、坦克世界等都不是本土游戲，貌似源自本土的三國殺游戲的也是源于美國的一個游戲。由于小學(xué)生好奇的心理，他們對西方的節(jié)日敏感，他們也和許多外國的小朋友一樣喜歡如萬圣節(jié)、圣誕節(jié)之類的節(jié)日，可對于諸如端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日，對他們并沒有多大的吸引力。

實際上，如果中國的傳統(tǒng)飲食能夠迎合小學(xué)生的特點，如果國內(nèi)開發(fā)的游戲能吸引小學(xué)生的眼球，如果中國的傳統(tǒng)節(jié)日活動充滿趣味性，小學(xué)生也同樣會喜歡中國的飲食、國產(chǎn)游戲和中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

（三）傳統(tǒng)文化教育意識淡薄

以應(yīng)試教育為導(dǎo)向的教育體制制約了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。家庭、學(xué)校、社會并沒有形成合力。目前，部分地區(qū)和學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的主體還是教師、場所還局限在校園、手段還主要依賴于課本，還沒有完全形成全社會參與、多元化支撐的良好態(tài)勢。仍然以學(xué)業(yè)來評定孩子的成績，成績好才是硬道理成了好學(xué)生的代名詞。多數(shù)家長仍然只追求成績，而傳統(tǒng)文化在成績中所占的比重極少，幾乎只在語文中涉及。因此，成人世界中淡薄的傳統(tǒng)文化教育意識，很難植入小學(xué)生純真的心靈。

二、傳統(tǒng)文化回歸的路徑

了解中國傳文化的基本精神，正確解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化回歸的重要前提。“文化的基本精神就是文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動力，也即是指民族文化不斷前進(jìn)的基本思想?！盵2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是國學(xué)經(jīng)典教育，不可能一蹴而就，需分層次分階段有序地持續(xù)推進(jìn)。清華大學(xué)錢遜教授強調(diào)以中華文化自信凝聚共識，加強頂層設(shè)計，主張傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要以經(jīng)典價值傳承為基礎(chǔ)，解決好經(jīng)典要不要進(jìn)課堂、哪些經(jīng)典進(jìn)課堂、怎么進(jìn)課堂的突出問題。根據(jù)傳統(tǒng)文化中因材施教的原則，不同年齡段的人應(yīng)接受不同程度的教育。就學(xué)校教育而言，從做人的角度，初中和高中是一個界限：小學(xué)、初中側(cè)重“德”的修養(yǎng)和“行”的方法。[3]

（一）繼續(xù)課堂內(nèi)經(jīng)典傳統(tǒng)文化誦讀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，增加了優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目。同時有關(guān)于課外讀物的建議中，也增加了中國長篇古典名著的閱讀。經(jīng)典文化體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的基本精神。新課標(biāo)中小學(xué)語文及品德與社會的教學(xué)中，都有經(jīng)典的傳統(tǒng)文化?！疤煨薪?，君子以自強不息”中所體現(xiàn)的中華民族自強不息、剛健有為的主流精神一直是中華民族奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的動力。無論是孔子的“己所不欲，勿施于人”，還是孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，亦或是《尚書·夏書》中“民惟邦本，本固邦守”等，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的以民為本的精神?！兑捉?jīng)》中“夫君子與天地全其德，與日月合其光”，以及孟子的“斧斤以時入山林，木材不可勝用也”，都在詮釋著中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的精神。而孝親敬長、厚德載物的精神，更是傳統(tǒng)文化中推崇的為人處事的基本原則。小學(xué)階段教育是啟蒙的教育，早期優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，會對他們一生產(chǎn)生重要的影響。

（二）發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢

家庭是兒童的第一課堂，家長是兒童的第一任老師。由于天然的血緣關(guān)系，父母對子女的情感感染作用勝于言語說教。父母對孩子的能夠有較為全面深刻的了解，能對孩子實施因材施教，這恰恰是中國傳統(tǒng)文化中提倡的教育思想。家庭中父母的言行對孩子有潛移默化的影響，父母的家庭教育對孩子的成長至關(guān)重要。三歲看大七歲看老。我國自古就重視少兒教育，并且形成了讓我們今天仍受益匪淺受益的教育理念：一是重視言傳和身教，注重家庭教育的方式和效果；二是教育孩子規(guī)范自己的行為；三是對孩子進(jìn)行誠信教育。這些都是傳統(tǒng)文化的精髓。

（三）參與傳統(tǒng)文化實踐

根據(jù)小學(xué)生活潑好動的特點及新奇的心理特征，學(xué)校可以通過舉辦各種與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，比如舉辦書畫展、詩歌朗誦會、傳統(tǒng)音樂比賽，感覺中華文化的意韻美和音效美，激發(fā)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。學(xué)校還可以在保證安全的前提下，與家長和學(xué)生一起參加與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會實踐活動，讓學(xué)生的實踐中，感受傳統(tǒng)文化，認(rèn)同傳統(tǒng)文化，實踐傳統(tǒng)文化。集體的活動，有助于小學(xué)生合作意識的培養(yǎng)。合作意識是個體能夠與周圍社會群體和諧相處的資審表，團隊精神是個體為一個社會利益共同體所接受和肯定的通行證。[4]

小學(xué)生可以通過電視和網(wǎng)絡(luò)，觀看《百家講壇》、《圖說中國》、《成語英語》、《傳統(tǒng)文化公益論壇》等與傳統(tǒng)文化教育相關(guān)的視頻，從感官上享受傳統(tǒng)文化的大餐。

據(jù)齊魯網(wǎng)報道，2013年4月，濟南市某小學(xué)的學(xué)生和家長一起去文化中心聽傳統(tǒng)文化講座，然后圍繞著孝行文化，開展跪拜、為父母洗腳等孝心活動。雖然其中的跪拜活動并沒有得到認(rèn)可，但至少讓小學(xué)生們感受到了中華傳統(tǒng)文化的一隅。再有，2013年暑期，央視舉辦的《中國漢字聽寫大會》就是很好的傳統(tǒng)文字文化教育舞臺。節(jié)目中不僅是來自全國32支代表隊的160名選手的較量，更是到會嘉賓與場外的觀眾們的較量。在長達(dá)一年的活動準(zhǔn)備中，更多學(xué)生的參與，不僅是中華文字的復(fù)興，更是文字背后經(jīng)典文化的復(fù)興。

（四）借助網(wǎng)絡(luò)拓展文化視閾

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，對小學(xué)生有無盡的誘惑。存在的就是合理的。家長和學(xué)校的作用不是讓孩子遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，而是應(yīng)該鼓勵引導(dǎo)并監(jiān)督孩子正確利用網(wǎng)絡(luò)，汲取無窮的資源，養(yǎng)成健康上網(wǎng)的好習(xí)慣。盡管有家庭、學(xué)校和社會三種合力的作用，博大精深的傳統(tǒng)文化不可能全面地展示在學(xué)生面前。小學(xué)生完全可以利用網(wǎng)絡(luò)，搜尋自己感興趣的傳統(tǒng)文化信息，加深對傳統(tǒng)文化的理解，積淀文化底蘊。根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知特點，家長和學(xué)?？梢蚤_列傳統(tǒng)文化探究話題，讓孩子自己去網(wǎng)上學(xué)習(xí)，一方面增加了孩子對傳統(tǒng)文化的了解，另一方面也鍛煉了孩子使用網(wǎng)絡(luò)工具的能力。網(wǎng)絡(luò)上有聲有色、有動有靜的圖文展示，不僅陶冶了小學(xué)生的心靈，增加了他們的傳統(tǒng)文化知識，無形中也提升了他們傳統(tǒng)審美觀念中的美學(xué)精神。他們會用自己的眼睛，辨別也哪些是美的，哪些是善的，哪些是合理的；通過耳朵聽出哪些是和諧的，哪些是不和諧。而這一切恰好是中國傳統(tǒng)美學(xué)精神的縮影：美與善的統(tǒng)一，情與理的統(tǒng)一，認(rèn)識與直覺的統(tǒng)一，人與自然的統(tǒng)一。[5]

三、傳承文明，創(chuàng)新文化

五千年悠久的歷史創(chuàng)造并孕育了中華民族獨特的傳統(tǒng)文化。文化是一個國家的特質(zhì)，是民族凝聚力和向心力的紐帶。文化也是中華兒女尋根逐源的不竭動力?！毒V要》指出：加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，認(rèn)清中國特色社會主義的歷史必然性，堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。[3]孩子是民族的希望，是國家的未來。小學(xué)階段是人生觀形成的重要時期，在此階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不僅有利于他們正確人生觀、價值觀的形成，更有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦新.增強青少年學(xué)生的民族文化自信和價值觀自信.中國教育報[N].2014-04-02（007）.

[2]金元浦等.中國文化概論[M].北京：首都師范大學(xué)出版社.1999.

[3]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知.EB/OL.http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7061/201404/xxgk_166543.html

[4]張欣.對傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育教學(xué)中重要性的幾點思考.太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報[J].2010（5）：125.

[5]劉新科.中國傳統(tǒng)文化與教育[M].長春：東北師范大學(xué)出版社.