基金項(xiàng)目：四川省外語應(yīng)用研究會(huì)2014年規(guī)劃項(xiàng)目“村上春樹與莫言作品對(duì)比研究”，編號(hào)：SWG2013006

摘 要：莫言的文學(xué)作品，題材敏感、風(fēng)格獨(dú)特、想象狂放、語言犀利，在新時(shí)期以來中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作中獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格和魅力。其作品充滿了濃厚的“鄉(xiāng)土”情懷和魔幻現(xiàn)實(shí)主義；意識(shí)流的創(chuàng)作手法貫穿幾乎所有作品；犀利狂放的語言描寫激勵(lì)了一代年輕人。

關(guān)鍵詞：莫言作品特征；創(chuàng)作手法；創(chuàng)作內(nèi)涵

作者簡(jiǎn)介：王莉（1980-），女，陜西渭南人，碩士，攀枝花學(xué)院外國(guó)語學(xué)院教師，研究方向：日本語言與文化。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-30-0-02

一、濃厚的“鄉(xiāng)土”情懷

莫言所創(chuàng)作的作品中幾乎所有優(yōu)秀作品都是以“東北高密鄉(xiāng)”這片充滿想象的土地上展開敘事，并有意識(shí)地向歷史縱深挖掘，向廣袤的中國(guó)鄉(xiāng)村無邊的延伸。《檀香刑》以1900年德國(guó)人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉(cāng)皇出逃為歷史背景，活靈活現(xiàn)地講述了發(fā)生在"高密東北鄉(xiāng)"的一場(chǎng)可歌可泣的兵荒馬亂的運(yùn)動(dòng)，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動(dòng)魄的愛情?！锻堋吠ㄟ^講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程?！杜！肥且晕幕蟾锩鼮閯?chuàng)作背景；《生死疲勞》透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神。《天堂蒜薹之歌》剖析了農(nóng)村文化的落后、思想的貧乏、生存的窘迫，以及導(dǎo)致“方四叔車輪下慘死”、“金菊上吊自殺”種種悲劇發(fā)生的原因；《豐乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩(shī)性”大書，涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對(duì)民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷。還有《四十一炮》、《食草家族》等都充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。在文學(xué)世界里莫言成功地建立了自己的高密東北鄉(xiāng)文學(xué)王國(guó)。莫言之所以有濃厚的“鄉(xiāng)土”情懷，這也許與他自己本人出生的地域文化息息相關(guān)吧。

二、“幻覺實(shí)主義”創(chuàng)作手法的運(yùn)用

《檀香刑》莫言的代表作之一是“幻覺”與“現(xiàn)實(shí)”融合的重要體現(xiàn)。趙小看到的“大公豬、大白鵝”、將老婆看成了一條大白蛇；將“兩個(gè)衙役”看成“穿衣帶帽的灰狼”；將“刁老夫子”看成“大刺猬”等等這些有關(guān)人物的描寫，不難看出莫言借主人公“小甲”的眼與幻覺揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上千姿百態(tài)的不同人物，有力地抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

《食草家族》是莫言肆意揮灑他的奇崛想象力的長(zhǎng)篇小說，堪稱漢語文學(xué)中將荒誕魔幻發(fā)展到極致的作品；歷史與現(xiàn)實(shí)，人為與自然，視覺、味覺、觸覺與魔幻荒誕的想象，濃墨重彩與天馬行空的抒寫，在這部作品中渾然一體，令人驚嘆?！渡榔凇访鑼懥艘粋€(gè)被冤殺的地主經(jīng)歷六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于轉(zhuǎn)生成一個(gè)帶有的先天性疾病的大頭嬰兒；這個(gè)大頭嬰兒不停地講述著自己身為畜

生時(shí)的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動(dòng)物的眼睛，體味了五十多年來中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的苦難歷史蛻變。正如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)前主席謝爾·埃斯普馬克說：“（諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中）我們用的詞是hallucinatory realism，而避免使用“magic realism”（魔幻現(xiàn)實(shí)主義）這個(gè)詞，因?yàn)檫@個(gè)詞已經(jīng)過時(shí)了。莫言獲獎(jiǎng)最重要的一點(diǎn)就是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫，他是現(xiàn)實(shí)主義描寫的魔法師――他觀察整個(gè)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)和現(xiàn)代，這是他的特色和創(chuàng)新。魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞會(huì)讓人很容易聯(lián)想到馬爾克斯或者?？思{好像莫言只是在模仿別人，這會(huì)貶低他的價(jià)值。我們的頒獎(jiǎng)詞更有幻覺、幻想的意味，他的想象力豐富，扎根于中國(guó)傳統(tǒng)的說書藝術(shù)，這是他超過馬爾克斯和福克納的地方?！?/p>

三、“意識(shí)流”的創(chuàng)作手法

莫言在自己的小說里大量運(yùn)用了意識(shí)流的手法，包括內(nèi)心獨(dú)白、多視角敘事、慢鏡頭描寫、意象比喻、自由聯(lián)想等等，代表作品如《紅高粱》、《天堂蒜薹之歌》、《透明的紅蘿卜》、《紅蝗》等。文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)說：“《紅高粱》通過戴鳳蓮和余占鰲的故事，以時(shí)空錯(cuò)亂的順序，借用意識(shí)流的表現(xiàn)方法，敘述了昔日發(fā)生在山東某鄉(xiāng)村的一曲生命的頌歌?！薄短聪阈獭纷允贾两K以“貓腔”貫穿全文，《天堂蒜薹之歌》以“天堂縣瞎子張扣演唱的歌謠”為開場(chǎng)，給作品賦予了音樂化的特征。這些獨(dú)特的創(chuàng)作手法都明顯地體現(xiàn)了“意識(shí)”的創(chuàng)作特征。

四、“犀利的語言”描寫特征

“犀利的語言”描寫手法在《檀香刑》這部作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。第一章《媚娘浪語》中有這樣的描寫：“豬叫成了狗聲，狗吠出了豬調(diào)；死到臨頭了，它們還在學(xué)戲。狗哼哼還是狗，豬汪汪還是豬，爹不親還是爹。哼哼哼。汪汪汪。吵死了，煩死了。它們知道自己的死期近了。俺爹的死期也近了…它們不停地叫喚，發(fā)出的是滅亡前的哀鳴。爹，你呢，你在那死囚牢里是個(gè)什么樣子？你哼哼嗎？你汪汪嗎？你還是在唱貓腔呢？…俺的爹…”這段描寫中，莫言通過“媚娘”的想法將“爹”和“豬狗”相提并論，語言一陣見血；第四章中“那畜生，被余兩巴掌打得威風(fēng)掃地，宛如一條夾著尾巴的癩皮狗。但余看得出來，他心里不服氣，他心里很不服氣吶，那兩只深陷在眼眶里的、幾乎沒有眼白的眼睛，閃爍著碧綠的光芒，如兩團(tuán)燃燒的鬼火。但這畜生，的確不是個(gè)尿包軟蛋…”，此處描寫直言不諱地用了好幾個(gè)“畜生”之詞，可見莫言創(chuàng)作語言的直接。此外，文章中對(duì)于袁世凱的描寫“袁世凱，袁大人，你這個(gè)混蛋，竟然當(dāng)著洋人的面，與一個(gè)劊子手聯(lián)手侮辱下屬”，莫言通過“媚娘”的語言直接將“袁大人”稱為“混蛋”等等。由此可以看出：莫言犀利語言的描寫背后蘊(yùn)藏著令人心酸和牽腸掛肚的東西。

莫言的另一部震撼之作《酒國(guó)》描寫一位省人民檢察院的特級(jí)偵察員丁鉤兒奉命到酒國(guó)市去調(diào)查一個(gè)特殊的案子：酒國(guó)市的官員吃掉無數(shù)嬰兒的事件?！毒茋?guó)》中的官員之所以為官，不是因?yàn)樗麄儾湃A高過他人，而是因?yàn)楹Ａ浚⑶沂秤?。吃的影響已?jīng)到了這樣一種地步，吃可以改變一個(gè)人的命運(yùn)?！毒茋?guó)》在話語方式上充滿了各種各樣的反諷、戲仿和?？姷氖址?。

此外，莫言“首尾呼應(yīng)”的寫作手法，使文章渾然融為一體?！短聪阈獭分?，以“媚娘浪語”為開始，“知縣絕唱”為結(jié)尾；《豐乳肥臀》以“圣母瑪利亞”的描述為開始，以有關(guān)“母親”的描寫為結(jié)尾；《紅高粱家族》以“紅高粱地”所發(fā)生的事為開始和結(jié)束；在創(chuàng)作的精神實(shí)質(zhì)上達(dá)到了首尾呼應(yīng)。

五、“積極向上”的創(chuàng)作內(nèi)涵

莫言的作品《蝗蟲奇談》中描寫了人們對(duì)待“蝗蟲”態(tài)度的不斷轉(zhuǎn)變——由信封神靈到自己采取行動(dòng)去抵抗蝗蟲；《豐乳肥臀》則描寫了一位農(nóng)村母親的偉大形象。莫言的創(chuàng)作目光時(shí)刻不離開人民大眾，對(duì)民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷。不論是心里還是思想上都抱以“積極樂觀”的態(tài)度，希望人們能夠改變現(xiàn)狀、擺脫苦難和困境?！都t樹林》是莫言1988年根據(jù)真實(shí)案例構(gòu)思創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。小說描寫了一位樸實(shí)美麗的漁家姑娘珍珠從紅樹林邊的漁村闖入現(xiàn)代化都市，經(jīng)歷了迷茫而凄楚的人生，終于昂起頭，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。《紅高粱家族》雖然是一部以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，但卻給人耳目一新的感覺。以往抗戰(zhàn)題材的小說給人的感覺都是正義與邪惡的強(qiáng)烈對(duì)比，塑造的是幾乎完美的正義的愛國(guó)英雄。而《紅高粱家族》中塑造的一系列抗日的英雄卻是正義與邪惡的化身，他們是一群獨(dú)特的，特屬于紅高粱的英雄，有著鮮活的生命與人性。

莫言的文學(xué)作品，題材敏感、風(fēng)格獨(dú)特、想象狂放、語言犀利，在新時(shí)期以來中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作中獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格和魅力，激勵(lì)了新一代的年輕人。

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