吳小丹

摘 要：德國浪漫主義與其他歐洲國家的浪漫主義相比具有其獨特之處。本文試從德國浪漫主義文學的產生背景、基本流派、藝術成就等三個方面對德國浪漫主義時期的文學做一個梳理，從而深入了解并揭示德國浪漫主義的思想特色。

關鍵詞：德國浪漫主義；文學特色；研究綜述

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30-0-02

浪漫主義是西方近現代政治思想史上一場引人注目的思想運動。始于18 世紀末的浪漫主義運動最先形成于德國，后波及至英國、法國及俄國，并迅速成為一次波瀾壯闊的文學運動和文藝思潮。國內外學術界對浪漫主義文學的探討主要關注于美國、俄國、法國等其他歐洲國家，對德國浪漫主義文學卻鮮有論及。作為浪漫主義文學的發(fā)源地，德國浪漫主義文學有其獨特之處。

一、德國浪漫主義文學的產生背景

德國浪漫主義文學形成并發(fā)展于1798-1830年間，在時間上大體和歐洲其他國家的浪漫主義文學運動平行。理解德國浪漫主義運動的興起，首先必須考察其歷史背景。直到18世紀最后幾年，德意志依然只是一個地域概念。在德意志版圖上，大小邦國林立。1789年法國大革命爆發(fā)。在法國以行動體現的革命，在德國以思想運動的形式表現出來。特別是隨著拿破侖的進軍，德意志民族國家的構建成為德國思想界越來越清楚的一種意識。拿破侖的征服在德意志資產階級心中引起了復雜的感情，一方面，他們贊同法國大革命的基本理想，敬佩拿破侖的天才，另一方面，又憎恨這位外國統(tǒng)治者，而渴望獨立。因此，德國的浪漫主義文學運動在政治上帶有比較重的反對法國資產階級革命和反對拿破侖的色彩。

“狂飆突進”運動也是德國浪漫主義文學形成的關鍵?？耧j突進運動是 1770 年到1785 年間發(fā)生于德國的一場影響廣泛的文學運動，由克林格爾的悲劇《狂飆突進》而得名，主要針對的是十八世紀流行于歐洲的古典主義思潮，他們宣揚反抗精神，提倡“天才不需規(guī)律”。在德國，狂飆突進運動可以說是連接啟蒙主義與浪漫主義的最重要也最直接的橋梁，啟蒙運動通過狂飆突進運動，從而孕育出了歐洲最早的浪漫主義。（李勛 2012：17）德國浪漫主義文學就是在這種復雜的歷史背景和哲學思想的影響下下應運而生的。

二、德國浪漫主義文學的基本流派

在德國文學史上， 德國浪漫派既是個重要的篇章， 但同時又是一個問題最復雜、爭議最多的領域。（陳恕林 1995（1）：46） 德國浪漫主義形成的關鍵時期是1797至1802年，中心在耶拿和柏林。德國浪漫主義文學按地域劃分，主要可以分為以下四個基本流派：耶拿浪漫派、海德堡浪漫派、柏林浪漫派和士瓦本浪漫派。

耶拿浪漫派是德國浪漫主義文學史上最早的文學流派。1798年德國浪漫派的一些成員在耶拿創(chuàng)辦文學雜志《雅典娜神廟》標志著德國耶拿浪漫派的正式誕生。此雜志由施萊格爾兄弟領導，出版了三年（1798-1800），撰稿人還有諾瓦利斯、蒂克及謝林、費希特和施萊馬赫。施萊格爾是最重要的代表人物，其代表作主要《斷片》和《路清德》。諾瓦利斯和蒂克是耶拿派的主要創(chuàng)作家。諾瓦利斯作品極力美化中古，鼓吹天主教，仇恨動蕩，歌頌黑夜和死亡。其代表作是散文詩集《夜的頌歌》。蒂克則擅長創(chuàng)作童話，是近代藝術童話的奠基人，歌德死后，他幾乎成了德國文壇的中心人物。1797年出版了《民間童話》。他最著名的藝術童話是《金發(fā)的艾克哈特》，其主旨在于贊美與世隔絕的“林中靜寂”，認為這是一種幸福。另一名著是三幕童話劇《穿靴子的貓》。

1805年，德國中部的海德堡有一群志趣相投的青年作家創(chuàng)立了一本刊物《隱士報》，形成了海德堡浪漫派。主要作家為阿爾尼姆和布倫塔諾。與長于理論的耶拿派想比，海德堡派比較注意德國民間文學并重視整理“國故”。阿爾尼姆在文學史上的功績，是他在海德堡與布倫塔諾合作整理并合編出版的民歌集《兒童的奇異號角》。他匯集了從中古一直到19世紀的約700多首民歌。對后世的詩歌創(chuàng)作影響深遠。許多作曲家如舒曼、門德爾松、勃拉姆斯、馬勒等都為這個民歌集中的民歌譜了曲。布倫塔諾詩才出眾，能即興賦詩。但他的詩才卻消耗在無謂的宗教詩歌上，歌頌天主教以及宗法制度，把理想化的中古視為寧靜和諧的社會。他的敘事詩《羅累萊》，羅累萊是傳說中萊茵河邊某懸崖上一個美麗女妖羅累萊，在太陽下山時，以美麗的長發(fā)和迷人的歌聲吸引來漁夫，使其在忘情中被附近的激流漩渦所吞沒。后來不少德國詩人紛紛效仿，最有名的就是海涅的名詩《羅累萊》最引人入勝，經譜曲后今天幾乎成了德國民歌。

接近海德堡派，但意識上屬于自由民主派的是格林兄弟，即雅可布·格林Jakob Grimm（1785-1863）和威廉·格林Wilhelm Grimm（1786-1859）。他們搜集整理德國中古以來的民間童話和傳說，奠定了在文學史上的地位。格林童話集是路德的?圣經?譯本之外德國印刷量最大德語作品。他們搜集的216篇童話盡量忠于民間口頭的流傳，力圖不歪曲地予以記錄。格林童話歌頌正義、善良、勤勞、勇敢、誠實等優(yōu)秀品質，有這種品德的人在童話中往往有好報應并得到美滿的結局。

阿爾尼姆和布倫塔諾在柏林舉行“基督教德國聚餐會”，并在柏林創(chuàng)建“柏林晚報”。在柏林的作家克萊斯特、沙米索及埃辛多夫都參加了這個聚餐會。此后，后人就把生活在柏林的克萊斯特和沙米索等浪漫作家稱為柏林浪漫派。霍夫曼是一個真正意義上的，并且有世界影響的浪漫派作家。他的短篇小說集《謝拉皮甕兄弟》，模仿卜伽丘的《十日談》，這部小說集中的《斯居德麗小姐》可以被稱作德國文學史上第一部文學性偵探小說。柴可夫斯基的芭蕾舞童話劇《胡桃夾子》也取材于霍夫曼的這部小說集。過去的士瓦本為今巴伐利亞的一部分。所謂士瓦本浪漫派也是一個由地域劃分的文學流派。他的中心人物是詩人烏蘭德。還有很有才華但英年早逝的童話作家豪夫。

三、德國浪漫主義文學的藝術成就

德國浪漫主義者普遍渴望的不是變革而是寧靜，他們的理想世界是宗教改革前的中世紀歐洲，有濃厚的復古傾向。他們寫內心的追求和理想，這追求和理想又是在惡劣的現世無法實現的。他們用一個象征物―“藍色花”來代替他們的想象。“藍色代表著無限遙遠的藍天，代表著充滿神秘和靈氣的大自然。而花是溫柔、美和詩的化身?！保ò赚?2010（16）：17-19）這朵神秘的藍色花之所以成為德國浪漫主義藝術境界的最高象征，關鍵在于它承載了浪漫主義的核心意義， 即“無限的追求”。

浪漫主義不在于追求理想，而在于相信這種理想存在著?！八{色花”存在于人生的一切方面，代表著完整的、理想的、純粹屬于個人的幸福。這種幸福的本質是達不到的，因此在所有浪漫主義者筆下，對“藍色花”的憧憬便被描寫成為永遠都處于躁動不安的追求。這種虔誠的追求如中世紀的信仰一般，美好而執(zhí)著，卻缺乏存在的現實根基，最終童話成為了承載浪漫派詩人憧憬“藍色花”最完美的衣缽。（宋珊 2012（9）：51）

童話是德國浪漫主義文學中藝術上最為成熟的形式之一，它通過對日常理性邏輯的消解，探索真實的精神世界，追尋一種精神的回歸。德國浪漫主義作家，諸如蒂克、諾瓦利斯、阿爾尼姆、布倫塔諾、格勒斯、格林兄弟、霍夫曼、豪夫等作家，都曾收集、整理或創(chuàng)作過童話。格林兄弟經過6年的努力，于1812年初完成了童話第一卷，書名曰《兒童與家庭童話》，影響深遠，廣受歡迎。在世界各地，至今已有約100種不同語言的譯本，成為在世界上最為家喻戶曉的德國文學作品。（劉文杰 2004 （12）：25-27）以格林童話為代表的德國民間童話，建立了德國童話研究的體例。格林童話在德國文學史上占據重要的地位，對整個歐洲的民間童話的發(fā)展也影響很大。

小結

德國的浪漫主義具有與其他國家浪漫主義相同的普遍特征，比如對現實的不滿，對未來的美好憧憬、懷抱理想，強調自我追求，渴望自由等，但也有其與眾不同的地方，如對宗教的虔誠和狂熱，追求“無限”，充滿神秘感，緬懷中古，“帶有強烈的哲學色彩”（袁文彬 2009（9）：116）。

德國的浪漫主義運動，從費希特、謝林的哲學和民族文化中汲取了營養(yǎng)，推崇個人主義，宣揚個性解放，本質上是對啟蒙運動、機械唯物主義和早期工業(yè)化社會的反抗，在文藝、宗教、歷史以及自然科學研究各領域開創(chuàng)了一個新紀元。德國的浪漫主義文學運動在政治上還帶有比較重的反對法國資產階級革命和反對拿破侖的色彩。德國浪漫主義者普遍渴望的不是變革而是寧靜，他們的理想世界是宗教改革前的中世紀歐洲，有濃厚的復古傾向。他們認為文藝的目的并不在于反映外在的現實，而在于寫內在的世界―心靈的世界，寫內心的追求和理想，這追求和理想又是在惡劣的現世無法實現的。他們用一個象征物―“藍色花”來代替他們的想象。因此，他們的內心追求和理想不免帶有濃厚的神秘主義色彩。他們對宗教的狂熱和虔敬也是德國浪漫主義者的普遍特征，主張用基督教思想統(tǒng)一人的意識，追求“彼岸”、“來世”、“無限”、“永恒”。

參考文獻：

[1]白瑩.藍色花——德國浪漫主義的藝術理想[J].文學評論，2010（16）：17-19

[2]陳恕林.從德國浪漫派看“積極”與“消極”浪漫主義的劃分問題[J].外國文學評論，1995（1）：46-50

[3]李勛.德國浪漫主義研究[D].2012

[4]劉文杰.以格林童話為代表的德國浪漫主義時期民間童話論略[J].北京理工大學學報（社會科學版），2004（12）：25-27

[5]宋珊.童話里的“藍色花”-德國浪漫主義的奇葩[J].文學研究，2012（9）：51-52

[6]袁文彬.啟蒙運動之后的德國浪漫主義[J]. 深圳大學學報（人文社會科學版），2009（05）：115-117