秦超

摘 要： 馬克思主義群眾路線是我黨一切工作的根本方法論。從群眾路線角度審視思想政治教育，可發(fā)現(xiàn)存在著主體陣地意識(shí)不強(qiáng)、客體積極性不高和教育方式方法缺乏吸引力等現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。這就說(shuō)明思想政治教育與群眾路線的耦合既是轉(zhuǎn)型期中國(guó)的時(shí)代要求，更是思想政治教育保持活力的內(nèi)在動(dòng)力。因此，探索思想政治教育的群眾化路徑是增強(qiáng)思想政治教育效果的實(shí)踐之維。

關(guān)鍵詞： 群眾路線；思想政治教育；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：D648.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-0829（2014）02-0016-04

黨的群眾路線教育活動(dòng)是我黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求，也為我們?cè)俅螌徱曀枷胝谓逃ぷ鏖_辟了廣闊的語(yǔ)義空間。但思想政治教育“群眾化”不是時(shí)代范疇的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，更不是開展幾項(xiàng)“應(yīng)景式”工作就可以一蹴而就、高枕無(wú)憂的簡(jiǎn)單實(shí)踐，而是一項(xiàng)馬克思主義群眾觀與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、使馬克思主義原理 “取得民族形式”的必然選擇。[1]6因此，筆者認(rèn)為：建構(gòu)具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的思想政治教育，需要我們用時(shí)代的要求審視思想政治教育工作所面臨的困境，探索思想政治教育“群眾化”的新方法。

一、思想政治教育本質(zhì)屬性是群眾性

一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本工作方法和政治路線，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。黨領(lǐng)導(dǎo)的思想政治教育自覺(jué)將群眾路線貫穿于教育的始終，是做好廣大人民理論武裝和思想引導(dǎo)的必然要求。

（一）思想政治教育主體的廣泛性

從理論層面看，思想政治教育是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上并反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，具有強(qiáng)烈的政治性，它首先教育的對(duì)象是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)的成員，然后發(fā)動(dòng)到其他階級(jí)，具有厚重的階級(jí)色彩。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，思想政治教育同軍隊(duì)、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器都屬于上層建筑，是兩種運(yùn)行形態(tài)不同的權(quán)力模式，人民群眾作為統(tǒng)治階級(jí)是思想政治教育的主體。從實(shí)踐角度分析，思想政治教育的組織者、發(fā)動(dòng)者和實(shí)施者，通過(guò)一定組織或者自發(fā)宣傳黨的理論和綱領(lǐng)路線，對(duì)受教育者進(jìn)行理論灌輸和思想引導(dǎo)，構(gòu)成了思想政治教育的主體。在我國(guó)，思想政治教育的主體涵蓋的范圍非常廣，從黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到黨群部門、行政部門的工作人員，再到基層群工和宣傳部門的人員、學(xué)校的師生，以及每一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，甚至那些擁護(hù)黨的、主動(dòng)宣揚(yáng)社會(huì)主義主流價(jià)值觀的普通社會(huì)民眾等都囊括其中。由此可見(jiàn)，在社會(huì)主義中國(guó)，思想政治教育主體具有廣泛性。

（二）思想政治教育客體的群眾性

“由于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人的要求會(huì)不斷地發(fā)生變化，與社會(huì)發(fā)展的要求相比，人們?cè)谒枷?、品德、行為等各方面總是表現(xiàn)出不夠適應(yīng)、不夠成熟，所以我們每一個(gè)人都有接受思想政治教育的必要，都是思想政治教育的客體。”[2]194從微觀角度看，作為社會(huì)人，每個(gè)個(gè)體都有特定的社會(huì)角色，它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望，社會(huì)角色衍生出社會(huì)期待。由于各種客觀因素的限制，人們?cè)谒枷?、品德和行為等方面的表現(xiàn)與社會(huì)期待和自我定位之間存在差距。為了縮小這種差距，適應(yīng)社會(huì)角色，達(dá)到社會(huì)的要求，社會(huì)成員就要以各種形式接受社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的教化，參與思想政治教育，以加速個(gè)體的社會(huì)政治化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)個(gè)體思想與主流思想的一致。從宏觀角度看，國(guó)家賦予了公民維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定的義務(wù)，這種義務(wù)推及到思想層面，就要求他們支持主流意識(shí)形態(tài)，至少不對(duì)主流價(jià)值觀構(gòu)成威脅。社會(huì)要求和個(gè)體思想政治品德的差距是思想政治教育的基本矛盾，這種矛盾使得思想政治教育得以發(fā)生，是思想政治教育的源泉，賦予了思想政治教育客體以群眾性。

（三）思想政治教育的方式具有社會(huì)性

思想政治教育來(lái)源于群眾，服務(wù)于群眾，其方式具有社會(huì)性，單純的理論灌輸是重要的教育形式，但絕不是唯一的方式。西方資本主義國(guó)家以實(shí)踐形態(tài)進(jìn)行的政治性教育，依托社會(huì)化手段，取得了很明顯的效果，值得我們借鑒。思想政治教育是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，投入到其中的物質(zhì)資源和精神資源都是人民創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)和精神創(chuàng)造是思想政治教育的力量源泉，離開了人民群眾的實(shí)踐，思想政治教育就成為了空中樓閣。首先，思想政治教育的目的在于用科學(xué)的理論指導(dǎo)群眾實(shí)踐，啟迪群眾思想覺(jué)悟，[3]20人民群眾掌握了科學(xué)理論，就能改造主觀世界，也能指導(dǎo)客觀的實(shí)踐活動(dòng)。其次，思想政治教育的開展以人民群眾為依托。新技術(shù)革命使社會(huì)經(jīng)歷著深刻的變革，社會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，面對(duì)新技術(shù)、新媒體的沖擊，思想政治教育的出路就在于順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，采取貼近人們生活方式的手段進(jìn)行操作。再次，思想政治教育的實(shí)效只有在群眾實(shí)踐中才能得以檢驗(yàn)，直接評(píng)價(jià)非物化的事物是難以找到適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)的，而思想更具有復(fù)雜性，只有實(shí)踐活動(dòng)才能衡量思想政治教育的效果。

二、新形勢(shì)下思想政治教育面臨的多維困境

經(jīng)過(guò)多年的建設(shè)和發(fā)展，思想政治教育的理論與實(shí)踐都取得了較大成就，但這都無(wú)法掩飾教育主體迷失、受眾萎靡和方式落后等諸多問(wèn)題，思想政治教育實(shí)效的取得任重道遠(yuǎn)。

（一）思想政治教育的主體陣地意識(shí)不強(qiáng)，存在市場(chǎng)化傾向

當(dāng)前，在西方資本主義國(guó)家推行文化霸權(quán)主義和意識(shí)形態(tài)滲透的嚴(yán)峻形勢(shì)下，部分思想政治主體陣地意識(shí)不強(qiáng)，在和平年代丟掉了很多政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。一些教育者回避思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性和政治性，把教育內(nèi)容只作知識(shí)性的傳授，對(duì)其中宣揚(yáng)的主流價(jià)值避而不談，保持中性態(tài)度。例如，在講述黨史上的重要事件時(shí)，教育者只用歷史的眼光作一般性的描述，而對(duì)事件的歷史意義一帶而過(guò)。這樣就失去了思想政治教育主體應(yīng)有的價(jià)值立場(chǎng)，削弱了感召力，把知識(shí)與人類的精神構(gòu)建分離開來(lái)，把社會(huì)角色指定與人的全面發(fā)展分割開來(lái)。[4]26另一方面，教育者的價(jià)值取向偏移，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)衡量思想政治教育的收益。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念迅速普及，以市場(chǎng)為中心的理念也被運(yùn)用到思想政治教育之中。教育者過(guò)分重視教育的經(jīng)濟(jì)效益，把教育看作生產(chǎn)產(chǎn)品，取悅于市場(chǎng)，既履行不好教育的使命，更不能滿足大眾的預(yù)期，弄得教育不像教育，娛樂(lè)不像娛樂(lè)，課堂變成了跑馬場(chǎng)。這樣的教育模式固然創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，但破壞的卻是國(guó)家的精神支柱。究其原因，固然有思想政治教育學(xué)科理論研究不深入、理論體系架構(gòu)中空、致使教育者缺少有力的理論工具的緣故，但深層次的原因更值得我們關(guān)注。

（二）思想政治教育客體參與意識(shí)不強(qiáng)，積極性不高

長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)上對(duì)思想政治教育主體和客體關(guān)系的一元化思維助長(zhǎng)了客體對(duì)主體的排斥，廣大人民普遍認(rèn)為思想政治教育是在干部和群眾之間建立一種教育和被教育的關(guān)系。在這種狹隘邏輯思維下，一些官員自身行為失范引起群眾對(duì)教育的質(zhì)疑。這不僅激化了政府和人民的矛盾，丑化了官員在人民心目中的形象，也給思想政治教育的信度與效度設(shè)置了巨大的障礙。

從受教育者個(gè)體角度看，他們對(duì)思想政治教育普遍形成免疫力，雖然明白作為社會(huì)人接受教育的意義和價(jià)值，也參與思想政治教育活動(dòng)，但教育者居高臨下的教育姿態(tài)和訓(xùn)導(dǎo)式灌輸助長(zhǎng)了他們心理上的疏離。即便接受大量的思想政治教育，受教育者也是走馬觀花，我行我素。公民對(duì)思想政治教育積極性的缺失致使他們政治素養(yǎng)的發(fā)育遲滯，相當(dāng)一部分青年學(xué)生對(duì)思想政治教育不感興趣，對(duì)黨史、軍史中的基本常識(shí)缺乏了解。[5]35另外，社會(huì)上的反馬克思主義思潮對(duì)教育客體的侵蝕也是受教育者精神萎靡的重要原因，他們信奉西方的自由主義思想，認(rèn)為思想政治教育是對(duì)人民思想的控制，極力阻撓思想政治教育。

（三）思想政治教育的創(chuàng)新意識(shí)不夠，吸引力不強(qiáng)

思想政治教育是對(duì)廣大人民進(jìn)行思想引導(dǎo)和意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)慕逃顒?dòng)，需要廣泛的群眾參與。受眾的多層次性和個(gè)體的差異性，要求思想政治教育不能千篇一律地搞理論灌輸，必須主動(dòng)調(diào)整教育方式，不斷滿足廣大人民的預(yù)期。然而，在實(shí)踐中思想政治教育在貼近群眾上卻長(zhǎng)期滯后，教育者忽視了對(duì)受眾精神價(jià)值觀建構(gòu)上的導(dǎo)向作用，泛政治化色彩突出，背離了其育人初衷。[6]46

在教育內(nèi)容上，固化的馬克思主義經(jīng)典思想，與人民的生活脫節(jié)，教育者忽視馬克思主義時(shí)代化、大眾化理論的普及，使先進(jìn)的理論成果無(wú)法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教育效果，折損了教育在促進(jìn)社會(huì)管理和發(fā)展方面的功效；思想政治教育的重要陣地——高校思想政治教育建設(shè)遲緩，學(xué)科劃分至今仍存爭(zhēng)議，教材滯后于社會(huì)發(fā)展。在教育方式上，思維過(guò)于簡(jiǎn)單化，過(guò)分依賴宣講和灌輸，有時(shí)甚至以行政命令代替思想引導(dǎo)，這些雖只是在一定范圍一定程度的存在，但其反映的是思想政治教育主體的思維還沒(méi)有完成轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)實(shí)情況是，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來(lái)，人們利益訴求多樣化，價(jià)值取向多元化。尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及應(yīng)用，消解了思想政治教育工作隊(duì)伍的信息壟斷權(quán)，[7]16但實(shí)踐中的思想政治教育還是舊有模式占主導(dǎo)，雖然也有新形式的運(yùn)用，但往往是形式大于內(nèi)容，舊酒裝新瓶，受教育者對(duì)此也是看看熱鬧、裝裝樣子。這樣思想政治教育者就落入了“自彈自唱”的尷尬境地。

三、群眾視角下思想政治教育的路徑選擇

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，牢固樹立群眾觀念，既凸顯了人民主體地位的價(jià)值預(yù)設(shè)，又體現(xiàn)了黨的根本宗旨，闡明了思想政治教育者對(duì)群眾的根本態(tài)度，為新形勢(shì)下的思想政治教育指明了方向。

（一）加強(qiáng)思想政治教育理論建設(shè)，打破權(quán)威話語(yǔ)壟斷

在西方資本主義國(guó)家強(qiáng)力推行意識(shí)形態(tài)霸權(quán)主義的情況下，思想政治教育作為黨掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制力的工具，只有強(qiáng)化思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性和政治性，推動(dòng)思想政治教育學(xué)科理論體系的發(fā)展完善，才能更好地發(fā)揮它在治黨治國(guó)、理論創(chuàng)新、資政育人等方面的作用。[8]9首先，要堅(jiān)持馬克思主義在思想政治教育學(xué)科理論建設(shè)發(fā)揮指導(dǎo)作用的邏輯路徑。馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，能夠?yàn)橥七M(jìn)思想政治教育建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。其次，要堅(jiān)持以人為本，這是思想政治教育的根本宗旨。馬克思主義人學(xué)范式中的“人”，不是西方自由主義思潮鼓吹的個(gè)體形態(tài)的人，而是指最廣大的人民群眾，所以，要重視人的實(shí)際，從人本出發(fā)考慮問(wèn)題，滿足人民不斷增長(zhǎng)的精神需求。再次，要堅(jiān)持全面發(fā)展，這是思想政治教育的根本目標(biāo)。要引導(dǎo)好廣大人民認(rèn)清長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與現(xiàn)實(shí)利益的辯證關(guān)系，堅(jiān)持全面育人和全面發(fā)展。

（二）拓展思想政治教育群眾化的有效措施

第一，以發(fā)揮傳統(tǒng)思想政治教育群眾化工具的作用為依托，拓展新媒介的群眾教育功能。思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)和黨的思想文化建設(shè)的重要載體，要摒棄脫離實(shí)際的教育思想和教育模式，引入以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主的新媒介工具，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搞好教育，掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)。[9]88

第二，尋求顯性教育與隱形教育結(jié)合的群眾化方法。一方面，要把帶有明顯意識(shí)形態(tài)特征的顯性教育同大眾娛樂(lè)等群眾隱性活動(dòng)載體結(jié)合起來(lái)，優(yōu)化思想政治教育客體信息內(nèi)化的長(zhǎng)效機(jī)制；另一方面，大力推行文化塑造、典型引導(dǎo)等隱性教育方式，培養(yǎng)人民群眾高尚的道德情操，使先進(jìn)理論和良好行為變成群眾的自覺(jué)追求。

第三，培養(yǎng)同群眾的深厚感情。我黨歷來(lái)重視同人民群眾培養(yǎng)深厚的感情，與人民群眾形成了魚水相依的密切聯(lián)系。實(shí)踐證明，人民群眾對(duì)黨的深厚感情是我黨的寶貴財(cái)富，也是思想政治教育得以順利開展的必要非智力因素。積極的情感對(duì)于推進(jìn)思想政治教育的開展和促進(jìn)個(gè)體思想道德的形成具有十分重要的作用。所以，思想政治教育不僅要以理服人，更要以情感人。教育者要用高尚的人格魅力激發(fā)人民群眾的熱情，用身體力行的表率作用和表里如一的言行增加教育的說(shuō)服力和感召力；吐真情，說(shuō)真話，帶著真情去感召群眾，吸引群眾，使他們的心靈接受洗禮，自覺(jué)提升道德水準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

（三）探索思想政治教育群眾化的新形式

第一，把教育者的教育與受教育結(jié)合起來(lái)。思想政治教育者要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，對(duì)宣講的黨的理論深信不疑，才能影響受眾的精神架構(gòu)，增強(qiáng)教育的說(shuō)服力。所以，思想政治教育者要成為踐行黨的路線方針政策的典范，要求別人做到的自己先做好。另外，還要以群眾為師，從群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)，在互動(dòng)中提高。

第二，把思想引導(dǎo)和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。要轉(zhuǎn)變過(guò)去片面的解決思想問(wèn)題的超功利教育，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，把關(guān)照物質(zhì)利益和引導(dǎo)精神追求結(jié)合起來(lái)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人民對(duì)物質(zhì)生活的要求有所提高，很多問(wèn)題的產(chǎn)生都是有一定的物質(zhì)誘因，思想政治教育工作者要正視現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，擺正追求物質(zhì)與追求精神的辯證關(guān)系：一方面，要著力解決群眾個(gè)人困難，替群眾辦實(shí)事；另一方面，要提高廣大人民的思想境界，做好他們精神需求的引導(dǎo)。實(shí)踐證明，思想上的關(guān)心給人以覺(jué)悟和智慧，生活上的關(guān)心給人以溫暖和實(shí)惠，只有把思想引導(dǎo)與解決實(shí)際困難結(jié)合起來(lái)，才能激發(fā)群眾接受思想政治教育的積極性，真正實(shí)現(xiàn)思想掌握一切。

總之，要想解決思想政治教育理論與實(shí)踐方面的薄弱環(huán)節(jié)，必須在馬克思主義與思想政治教育“群眾化”上下大工夫；而推進(jìn)思想政治教育“群眾化”的根本路徑在于馬克思主義理論必須敢于直面和回應(yīng)人類發(fā)展所面臨的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也是群眾路線的時(shí)代價(jià)值和動(dòng)力所在。

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