王麗

愛美之心，人皆有之，更何況是天真爛漫的小學(xué)生。在人生開端，如能受到美的熏陶，這對(duì)他們的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。新課標(biāo)下的小學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生從知識(shí)、能力、情感、態(tài)度價(jià)值觀等多方面都得到收獲，這其中就包含著審美教育。審美教育應(yīng)該滲透到語文教學(xué)中去，這是語文教師共識(shí)。但實(shí)際操作起來，很多的語文課堂就欠缺審美教育。如何讓美溢滿語文課堂呢？

一、“誦”起來，讓語文課堂蕩漾著音韻美

音樂是一種最美好的語言。每個(gè)熱愛生活的人，都會(huì)用音樂來渲染情緒。漢語具有音節(jié)悅耳響亮、聲調(diào)鏗鏘、抑揚(yáng)有致、易于押韻的特點(diǎn)。這使得中國(guó)語言文字本身就具有音樂因素。所以，漢語言文字是最適合吟誦的?！罢b”起來，讓語文課堂洋溢著音韻美。

散文家秦牧在《語林采英》中寫道：“最講究音樂美的文學(xué)作品，自然莫過于詩歌了。我們朗讀優(yōu)美的唐詩時(shí)，簡(jiǎn)直有一種參加音樂會(huì)一樣的快感?！惫糯霓o曲原本就是拿來唱的。對(duì)中國(guó)古代的詩詞歌賦的教學(xué)，要注重“誦”的落實(shí)，采取的方式可以是哼歌、打拍子吟誦、配樂朗誦等。在“誦”的過程中，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩詞歌賦的結(jié)構(gòu)、聲調(diào)、韻律等，讓學(xué)生充分感受它們的美感。

當(dāng)然，不僅是詩詞歌賦的教學(xué)可以充滿音韻美，現(xiàn)代文的教學(xué)也可以富有音韻美。許多精美的白話文，就語言的美感而言，也是具有鮮明的節(jié)奏感?！稄]山的云霧》的第二、第三自然段分別采用總分的構(gòu)段方式，具體描寫了廬山云霧的千姿百態(tài)和瞬息萬變的特點(diǎn)，在謀篇布局上很有美感。第二自然段描寫了廬山云霧“千姿百態(tài)”的特點(diǎn)，以豐富的想象、恰當(dāng)?shù)谋扔?，形象地寫出飄浮于廬山不同方位的云霧的獨(dú)特姿態(tài)。通過聲情并茂的誦讀，可以深入地體會(huì)廬山云霧的形態(tài)美，體味課文的語言美。第三自然段作者展開豐富的聯(lián)想，以“一縷輕煙”“一瀉千里的九天銀河”、“四蹄生風(fēng)的白馬”和“漂浮在北冰洋上的一座冰山”等著力刻畫出云霧變化之多；用“剛剛還……轉(zhuǎn)眼間就變成了……明明是……還沒等你……又變成了……”等詞句，強(qiáng)調(diào)廬山云霧的變幻之快；最后用省略號(hào)含蓄地表明廬山云霧的瞬息萬變。對(duì)這一段，可以通過多種形式的誦讀，一方面體會(huì)廬山云霧變化之快，另一方面感受作者想象的豐富。最后引導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏、有層次地品讀第二、三自然段的語言，進(jìn)一步感受其形象美和節(jié)奏美。

二、“繪”起來，讓語文課堂充滿繪畫美

圖畫是最容易讓學(xué)生獲得美感享受的。直觀的圖畫，往往能讓學(xué)生產(chǎn)生審美聯(lián)想。在課堂教學(xué)中，教師如果能注意利用繪圖手段，讓學(xué)生展開想象與聯(lián)想，在圖畫中去感知抽象語言的美麗意境，他們就不會(huì)覺得學(xué)習(xí)語言文字是苦惱的，反而覺得一種享受。

《青海高原一株柳》一課，給人最直觀的色彩就是“綠”。在教學(xué)過程中，如果讓學(xué)生用“眼”、用“口”、用“心”、用“手”去“繪”這一“綠”，就不難理解“這是一株神奇的柳樹，神奇到令我望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上”的意思了。在頭腦中“繪”上一幅畫，學(xué)生會(huì)有身臨其境般的體驗(yàn)。

《三亞落日》給孩子繪出了一幅五彩的畫。教學(xué)時(shí)，應(yīng)讓孩子們拿起畫筆進(jìn)行審美體驗(yàn)，這樣能為語文課堂添加色彩。在教學(xué)類似的課文時(shí)，教師不要忘記利用語言文字的色彩，讓孩子受到美的熏陶。在《荷花》這一課的教學(xué)時(shí)，筆者畫一幅美麗的荷花圖，讓學(xué)生欣賞并了解荷花是什么樣子的。這樣，讓他們對(duì)荷花有一個(gè)初步的了解。如果只是簡(jiǎn)單地讓他們從語言文字來理解，他們就比較茫然，特別是一些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。

三、“演”起來，讓語文課堂展現(xiàn)情境美

語文教材中的故事、童話、小說等，都展現(xiàn)出鮮活的人物形象。無論是正面人物還是反面人物，都表現(xiàn)出作者鮮明的愛憎傾向，飽含著作者的情感。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生充分理解這些人物形象，對(duì)他們審美觀的形成有潛移默化的影響。

理解這些人物可以嘗試“演”的方式。通過表演，直觀地揭示人物的內(nèi)心世界，剖析人物的性格特征，能引起學(xué)生思想情感的共鳴，使他們分清了美丑、善惡、真假，進(jìn)而形成自己真、善、美的審美觀念。

在《狐假虎威》一課的學(xué)習(xí)中，我讓5位小朋友戴頭飾分別扮演狐貍、老虎、小兔子、小野豬、小鹿，表演老虎跟著狐貍在百獸面前走一趟的情景，其他的小朋友當(dāng)導(dǎo)演。表演完后，我先采訪“老虎”：看到百獸撒腿就跑的樣子，你心里怎么想的？再采訪“小兔子”：你剛才看到狐貍害怕嗎？那你為什么跑？你真正害怕的是誰？學(xué)生在表演和評(píng)價(jià)的過程中，對(duì)重點(diǎn)詞語的理解更加透徹，減少了教師的贅述，體現(xiàn)了課堂的趣味性、靈活性和自主性。教師采訪的環(huán)節(jié)讓學(xué)生很清楚地看到狐貍的狡猾，進(jìn)一步深刻理解狐貍借老虎威風(fēng)嚇跑百獸的內(nèi)容，同時(shí)也懂得了成語“狐假虎威”的寓意：比喻依仗別人的勢(shì)力欺壓人。

四、“思”起來，讓語文課堂富有創(chuàng)造美

葉圣陶先生說：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象?！毕胂笫前延洃洷硐蠼?jīng)過加工改造而成新形象的心理活動(dòng)過程。文學(xué)作品是以語言來創(chuàng)造形象的，具有間接性的特點(diǎn)。為此，在教學(xué)中，必須完成“轉(zhuǎn)換”“補(bǔ)充”等再創(chuàng)造過程，把文字符號(hào)轉(zhuǎn)換成多姿多彩的立體畫面，把作者沒有直接說明的意思補(bǔ)充完整，這樣才能領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的言外之意、弦外之音。填補(bǔ)課文空白、續(xù)寫課文、改編課文等“思”的創(chuàng)作，除了能幫助學(xué)生理解原文外，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，讓語文課堂富有創(chuàng)造美。

語文課堂中還有很多的方法，讓學(xué)生在“動(dòng)”中接受審美育?！皠?dòng)”起來，可以使語文教學(xué)充滿情趣，使學(xué)生獲得美的享受，從而有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。語文課上的美育應(yīng)避免靜態(tài)灌輸、說教，盡量讓學(xué)生作為主體在動(dòng)態(tài)中受到美的熏陶，增強(qiáng)審美意識(shí)，提高審美水平。endprint