王元澤

摘 要：設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)特征存在著某種辯證關(guān)系。在環(huán)境設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)理念主要發(fā)揮著指導(dǎo)性的意義。本文就影響傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和審美特征的主要原因和當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念以及當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與其審美特征進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；理念；審美特征；思考

設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)特征存在著某種辯證關(guān)系。在環(huán)境設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)理念主要發(fā)揮著指導(dǎo)性的意義，好的環(huán)境設(shè)計(jì)能夠使人們改善環(huán)境觀念和設(shè)計(jì)觀念。使人們的審美水平得到提升，增強(qiáng)人們得環(huán)保觀念，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求。設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形態(tài)離不開人類的可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家和地區(qū)的科技水平和經(jīng)濟(jì)情況各不相同，環(huán)境設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)設(shè)計(jì)水平也各不相同，隨著人類對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)得到提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)得到了人們的越來越多的關(guān)注。下面對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)特征的某些問題進(jìn)行研究和討論。

1 影響傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和審美特征的主要原因

（1）地理環(huán)境因素的影響。

古代中國(guó)的地理位置和環(huán)境氣候都決定了中國(guó)人的審美特點(diǎn)，中國(guó)人習(xí)慣把環(huán)境設(shè)計(jì)理念與大自然相結(jié)合。在布局設(shè)計(jì)中追求自然美，把建筑和大自然中的山水和植物巧妙合理的結(jié)合到一起，在一定的空間范圍中根據(jù)自然因素設(shè)計(jì)出大自然中的景色，再進(jìn)一步的加工處理，把自然美和人工美融為一體，創(chuàng)造出人與自然相結(jié)合的藝術(shù)體。人們對(duì)大自然充滿了溫和，更容易貼近大自然。人們利用大自然的環(huán)境將自己的智慧表現(xiàn)出來，通過自然中的各種事物將人的感情更好的表達(dá)出來。

古印度的北面是高山，其他三面環(huán)海，北部高山的影響阻礙了冷空氣進(jìn)入，加之其屬于熱帶和亞熱帶，造就了該地區(qū)氣候非常炎熱，但擁有較多的自然資源，很多觀念和思想由此而產(chǎn)生，并一直延續(xù)到現(xiàn)在。古希臘處在地中海的北岸，西歐的文明在這里萌芽。人們出行和運(yùn)輸主要是依靠海運(yùn)，所以人們?cè)诓粩嗟睾胶Ｖ姓莆樟耸炀毜丶夹g(shù)和經(jīng)驗(yàn)。人們會(huì)積極理性的去對(duì)待大自然。在設(shè)計(jì)中主要堅(jiān)持對(duì)稱、整齊的觀念，像雅典衛(wèi)城的設(shè)計(jì)就有明確的中軸線。

（2）生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約。

生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)觀念產(chǎn)生了很大的影響。在古代，生產(chǎn)力水平比較低，大部分依靠農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)。農(nóng)民希望大自然風(fēng)調(diào)雨順滿足人們的愿望，來收獲更多的生產(chǎn)。在環(huán)境觀念中，人們更多的希望將自己和大自然理想地結(jié)合在一起，享受大自然給人們帶來的一切。

在十九世紀(jì)，蒸汽機(jī)的問世使人類社會(huì)步入工業(yè)時(shí)代。人們?yōu)榱俗非笊a(chǎn)的效率和利益，放棄了悠閑安穩(wěn)的生活。當(dāng)人們以為通過自己的智慧和能力一定能夠戰(zhàn)勝一切的時(shí)候，工業(yè)生產(chǎn)所帶來的一系列污染問題使人們意識(shí)到了環(huán)境的重要。在工業(yè)先進(jìn)的國(guó)家，對(duì)環(huán)境的治理開始逐步走向可持續(xù)發(fā)展。隨著生產(chǎn)技術(shù)水平的提高，人類對(duì)自然的態(tài)度從消極慢慢地轉(zhuǎn)向創(chuàng)造自然。

（3）社會(huì)制度和社會(huì)文化的影響。

環(huán)境設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)特征是受多方面的原因影響的，除了以上因素外，社會(huì)制度和文化對(duì)其也有著重要的影響。大自然本身就是一種美，它的美不需要刻意地去追求去創(chuàng)造，而是自然而然地形成的美。中國(guó)園林的美也是如此，并不是在復(fù)制大自然的美，而是將自然內(nèi)在的精神表現(xiàn)出來。古代的皇權(quán)制度對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了一定的影響，古羅馬帝國(guó)的各種建筑都展現(xiàn)的是壯觀、威嚴(yán)的外貌，意在掌控大自然。

2 當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念

（1）環(huán)境設(shè)計(jì)的人性化理念。

隨著科技的不斷發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，環(huán)境設(shè)計(jì)也逐漸地轉(zhuǎn)變，慢慢地進(jìn)入到以人為本的社會(huì)理念當(dāng)中。對(duì)于人性化的設(shè)計(jì)更多的是為人們的生活需要和社會(huì)需求而設(shè)計(jì)，以尊重歷史文化和習(xí)俗為前提，使環(huán)境設(shè)計(jì)更好地貼近人們的生活和自然，而不是僅憑設(shè)計(jì)師本人的思想和理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（2）環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理念。

在1970年聯(lián)合國(guó)教科文組織和1999年北京召開的UIA大會(huì)都提出了有關(guān)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)規(guī)定和原則。環(huán)境設(shè)計(jì)生態(tài)理念更多的是對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境的重視，在不破壞環(huán)境和資源的前提下，利用大自然中的萬物為人類的生活和環(huán)境創(chuàng)造出更好地使人類與自然和諧發(fā)展生存的環(huán)境，這樣才能夠達(dá)到環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的目的。

（3）環(huán)境規(guī)劃需要多方參與。

環(huán)境設(shè)計(jì)包含了多種專業(yè)和技術(shù)，具有很強(qiáng)的綜合性，需要多方面的專業(yè)技術(shù)人才一起完成。目前最大的問題就是怎么將多方的工作在環(huán)境設(shè)計(jì)上有效合理的結(jié)合在一起。避免相關(guān)的各行業(yè)人員各行其是，造成環(huán)境設(shè)計(jì)中的漏洞和缺陷。

3 當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)系到人們的居住環(huán)境的設(shè)計(jì)，在人們生活和工作中的環(huán)境也需要設(shè)計(jì)。人們的生活活動(dòng)是各種各樣的，所以對(duì)環(huán)境的需求也是各不相同的。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

（1）環(huán)境設(shè)計(jì)的多學(xué)科性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包含了很多學(xué)科專業(yè)，需要建筑學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)等學(xué)科的相互結(jié)合共同設(shè)計(jì)完成。所以，環(huán)境藝術(shù)充滿了廣泛性和豐富性。

（2）環(huán)境設(shè)計(jì)的多層次性。

環(huán)境設(shè)計(jì)首先要滿足人們最基本的需求。讓人們?cè)谏钪羞_(dá)到使用安全、方便、經(jīng)濟(jì)的目的。不同的設(shè)計(jì)對(duì)象其設(shè)計(jì)要求和方法也各不相同。在環(huán)境設(shè)計(jì)中要突出設(shè)計(jì)的外觀舒適度，因?yàn)閷?duì)一個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，人們最初的感覺就是憑借視覺、嗅覺和觸覺。所以，要根據(jù)不同人的要求來進(jìn)行不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)和裝飾。同時(shí)在設(shè)計(jì)過程中，要考慮到人們的視覺疲勞和安全因素。另外，一個(gè)好的環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品能夠影響人們的心情和思想。

（3）環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性和空間的統(tǒng)一性。

在環(huán)境設(shè)計(jì)中必須要穩(wěn)扎穩(wěn)打，考慮到設(shè)計(jì)的整體綜合性。不能因?yàn)閱为?dú)的設(shè)計(jì)而影響甚至破壞周邊空間的環(huán)境和產(chǎn)品，必須正確地處理好空間范圍內(nèi)的所有環(huán)境，將空間范圍內(nèi)的所有關(guān)聯(lián)的事物相融合統(tǒng)一起來。只有這樣設(shè)計(jì)者才能將美好的環(huán)境展現(xiàn)出來，創(chuàng)造出第二自然。

（4）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)用性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的美，而且必須具有實(shí)用性。就像房子內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)最基本的就是要滿足人們?cè)谏钪械氖褂煤托枨?。?duì)于室外的產(chǎn)品設(shè)計(jì)出了要達(dá)到美化社會(huì)和視覺享受外，還要和人們的使用相互融合，為人們的思想和行為起到一定的指導(dǎo)作用。

（5）環(huán)境設(shè)計(jì)的審美特征對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)教育的影響。

由于環(huán)境設(shè)計(jì)的學(xué)科專業(yè)比較多，所以要求設(shè)計(jì)人員必須具備很高的專業(yè)性和綜合性。不管對(duì)于哪個(gè)學(xué)校的專業(yè)來說，只能具備其中一種或者幾種的專業(yè)知識(shí)，很難達(dá)到具備環(huán)境設(shè)計(jì)所涉及的所有學(xué)科和專業(yè)。作為一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計(jì)師，就必須要在環(huán)境設(shè)計(jì)中具備很高的文化和藝術(shù)素養(yǎng)。

綜上所述，設(shè)計(jì)理念和審美特征可以受到地理環(huán)境、生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)制度和社會(huì)文化等諸多因素的影響，因而當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念主要有環(huán)境設(shè)計(jì)的人性化理念、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的理念、環(huán)境規(guī)劃需要多方參與等主要設(shè)計(jì)理念，而當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征主要體現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計(jì)的多學(xué)科性、多層次性、統(tǒng)一性、實(shí)用性及專業(yè)性。

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