李冠芳

（山西大學(xué)工程學(xué)院，山西 太原 030013）

基于建構(gòu)主義知識觀的大學(xué)課程變革研究

李冠芳

（山西大學(xué)工程學(xué)院，山西 太原 030013）

課程改革是高等教育發(fā)展過程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。建構(gòu)主義知識觀在教育理論的發(fā)展歷程中，其所強(qiáng)調(diào)的知識具有情境性、建構(gòu)性、復(fù)雜性、社會性等特征已經(jīng)得到論證，也給傳統(tǒng)教育理論和實(shí)踐的發(fā)展開創(chuàng)了一種新的視野。反思目前大學(xué)課程改革，可從設(shè)立以人為本與社會需求相結(jié)合的課程目標(biāo)、多元化的課程內(nèi)容、動態(tài)化的課程建構(gòu)過程等方面進(jìn)行變革。

建構(gòu)主義；知識觀；大學(xué)；課程

建構(gòu)主義對教育領(lǐng)域的影響主要體現(xiàn)在它倡導(dǎo)一種新的知識觀，對于打破中國大學(xué)傳統(tǒng)的課程觀和師生關(guān)系，以及培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)新型人才都具有積極作用。

一、“建構(gòu)主義知識觀”釋義

建構(gòu)主義發(fā)展到今天，已衍生出眾多流派，以皮亞杰為代表的個體建構(gòu)主義，以維果茨基為代表的社會建構(gòu)主義，以馮·格拉塞斯菲爾德為代表的激進(jìn)建構(gòu)主義是目前已被教育界公認(rèn)的三個建構(gòu)主義流派。盡管各流派對于知識的論述各有所側(cè)重，但都又集中強(qiáng)調(diào)了知識的情境性、社會性、復(fù)雜性等共性特征。課本知識僅是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的比較可靠的假設(shè)，只是對現(xiàn)實(shí)的一種可能更正確的解釋，而絕不是唯一正確的答案。這些知識被個體經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)接受之前是毫無意義可言的，只有通過學(xué)習(xí)者在新舊知識經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)雙向相互作用后，才能建構(gòu)起它的意義。

二、建構(gòu)主義知識觀對大學(xué)課程變革的意義

（一）凸顯大學(xué)課程綜合性的發(fā)展趨勢 在建構(gòu)主義者看來，知識是個體主動建構(gòu)所得的，且學(xué)習(xí)應(yīng)該是置身于真實(shí)而復(fù)雜的情境之中的，也就是說知識與它形成的情景是緊密聯(lián)系的。因此，要掌握相關(guān)知識就必須掌握形成完整系統(tǒng)的知識的各個方面。由此可知，在建構(gòu)主義知識觀的倡導(dǎo)下，大學(xué)課程將更多地關(guān)注學(xué)生發(fā)展，關(guān)注社會需求，全面考慮和設(shè)置課程內(nèi)容，最終走向多元化、綜合化的發(fā)展趨勢。

（二）體現(xiàn)大學(xué)課程傳遞中探究和創(chuàng)新的取向大學(xué)課程傳遞不同于基礎(chǔ)教育的簡單授予，它更強(qiáng)調(diào)對高深學(xué)問的研究。信息全球化的時代中，各種傳播媒體廣泛使用于大學(xué)中，使得大學(xué)生知識涉及的領(lǐng)域也較為寬泛，知識更新較為迅速，同時他們的社會經(jīng)驗(yàn)也在不斷積累，因此大學(xué)課程的傳遞是一個動態(tài)的、充滿無數(shù)不確定因素的過程。而建構(gòu)主義正是強(qiáng)調(diào)了主體的主動性和知識積累過程的不確定性。在建構(gòu)主義的指導(dǎo)下，大學(xué)課程將更加注重學(xué)生主動性的發(fā)揮，尊重學(xué)生自我價值的體現(xiàn)，沖破傳統(tǒng)教育模式對學(xué)生發(fā)散性思維的禁錮，使得創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有章可循。

（三）符合大學(xué)課程實(shí)施中的學(xué)習(xí)組織形式無論從心理還是生理上來說大學(xué)生都已成人化，他們自主性強(qiáng)，教育教學(xué)中的各種強(qiáng)制干預(yù)和束縛使他們表現(xiàn)出對學(xué)業(yè)的厭倦和反感。建構(gòu)主義的知識觀認(rèn)為認(rèn)知主體應(yīng)當(dāng)在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中積極建構(gòu)知識，而非被動接受，這就要求學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建應(yīng)該適從于學(xué)習(xí)者的需要。因此，大學(xué)的學(xué)習(xí)組織形式應(yīng)該傾向于人性化、多樣化，小組討論、課題研究、學(xué)術(shù)研討等自主性、合作性的學(xué)習(xí)方式在建構(gòu)主義的相關(guān)理論論述中都有一定的體現(xiàn)。

三、中國大學(xué)課程變革的思路與策略

縱觀近年來大學(xué)課程改革的軌跡，存在的問題集中表現(xiàn)為課程目標(biāo)設(shè)置隨意、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)不合理、課程建構(gòu)組織集權(quán)化、課程評價取向單一等等。從建構(gòu)主義知識觀倡導(dǎo)的教育理念出發(fā)，反思目前大學(xué)課程改革的種種現(xiàn)狀，中國大學(xué)課程變革可以從以下幾個方面尋求可持續(xù)發(fā)展的策略。

（一）“以人為本”與“社會需求”相結(jié)合的課程目標(biāo) “課程目標(biāo)”在課程實(shí)施過程中引領(lǐng)課程的價值取向，目前有相當(dāng)多的大學(xué)為了學(xué)校的生存與發(fā)展，課程價值更多的體現(xiàn)了社會的需求，重視培養(yǎng)出來的人才為企業(yè)所創(chuàng)造的效益。課程目標(biāo)的設(shè)置盲目隨社會的需求而變動，什么專業(yè)就業(yè)好就大力傾斜到什么專業(yè)。但是，作為課程實(shí)施對象的主體的大學(xué)生，他們自我意識強(qiáng)烈，外在的制度化的課程目標(biāo)會成為他們自我價值實(shí)現(xiàn)的羈絆。中國大學(xué)應(yīng)該重視這一矛盾的存在，在課程變革時，不僅要依據(jù)學(xué)科結(jié)構(gòu)體系，考慮社會服務(wù)和社會效益，還應(yīng)該參照大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)、內(nèi)心的精神世界和自我價值取向等主觀因素，將二者有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)課程建構(gòu)的成功變革。

同時，無論是“以人為本”中的學(xué)生主體，還是以＂社會需求＂中的企業(yè)，都會隨著其周圍環(huán)境的變化而與時俱進(jìn)。因此，在課程實(shí)施的過程中，在將原有的課程目標(biāo)作為一個相對起點(diǎn)的基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)，適時調(diào)整。只有這樣一個動態(tài)的過程，才可以保障課程內(nèi)容的價值最優(yōu)化。

（二）多元化的課程內(nèi)容 現(xiàn)代中國大學(xué)普遍存在這樣的尬尷局面：即自然學(xué)科被給予大量的課時、配備優(yōu)秀的師資力量、雄厚的財政支持，而人文學(xué)科因?yàn)樵谏鐣兴鶆?chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益不明顯則被冷落成“副科”，課時和師資等方面均得不到保障。建構(gòu)主義知識觀下的大學(xué)課程要求尊重主體所處的豐富情景，主體不應(yīng)該被限制在某種預(yù)先設(shè)置的思想禁錮中。大學(xué)課程應(yīng)該是一種融合了自然學(xué)科、社會學(xué)科與人文學(xué)科為一體的多元結(jié)構(gòu)，在注重科技發(fā)展的同時，更加關(guān)注師生的精神家園，使得課程面向社會、面向?qū)W生、面向生活。另外，建構(gòu)主義觀認(rèn)為知識有社會性，即知識的習(xí)得最終是回歸到現(xiàn)實(shí)社會生活中，因此，除了預(yù)設(shè)的課程內(nèi)容，大學(xué)課程還應(yīng)將課程情景中所發(fā)現(xiàn)的問題、學(xué)生自身發(fā)現(xiàn)的社會問題等納入課程體系中，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神。

（三）動態(tài)化的課程建構(gòu)過程 在高等教育的發(fā)展變革中，“學(xué)術(shù)自治”的理念為中國高校的教師提供了新的視野，高等教育在制定教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、課程內(nèi)容、課程組織形式等方面較基礎(chǔ)教育享有一定的自主權(quán)。一方面，大學(xué)教師在編寫教學(xué)計劃和教學(xué)大綱時要考慮到學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，把握其“最近發(fā)展區(qū)”，考慮知識體系對學(xué)生所起的引導(dǎo)作用，確保學(xué)生的主體性能夠得到充分發(fā)揮，注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)造性思維。切莫將預(yù)定的理論知識向?qū)W生生硬灌輸，否則只會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和探究興趣。同時，在“學(xué)術(shù)自由”的影響下，大學(xué)教師對課程內(nèi)容的選擇和解釋方面有一定的靈活性，他們可以根據(jù)教學(xué)活動中的實(shí)際情況對課程內(nèi)容進(jìn)行整合和詳略把握，也可以對已有的知識或批判，或創(chuàng)新，正是在這樣動態(tài)的情境中構(gòu)建出更加豐富的課程資源。

另一方面，眾所周知，學(xué)生是教學(xué)活動的主體，因此，學(xué)生在課程建構(gòu)過程中的作用不容忽視。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師將預(yù)定的知識傳輸給學(xué)習(xí)者的簡單過程，而是需要創(chuàng)設(shè)一定的情景，由學(xué)習(xí)者主動獲取的過程。大學(xué)生是一個生理和心理都已經(jīng)成熟的群體，他們對事物的態(tài)度和知識的理解有自己獨(dú)特的見解，所以大學(xué)課程建構(gòu)的過程應(yīng)該打破傳統(tǒng)的“教師權(quán)威”和“教材權(quán)威”的禁錮，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)與思維方式，讓學(xué)生參與到課程建構(gòu)的活動中去。由此可見，更為理性的大學(xué)課程建構(gòu)的過程應(yīng)該是由師生合作互動創(chuàng)設(shè)的。

此外，每一次課程建構(gòu)的完成不僅僅是一個結(jié)點(diǎn)，更應(yīng)該將其視為未來課程革新的起點(diǎn)。課程建構(gòu)要適應(yīng)信息化時代所賦予的新挑戰(zhàn)，對原有知識做到理性反思，積極調(diào)整。及時掌握前沿知識的新動態(tài)，對新知識做到去偽存真，借鑒吸納。

（四）個體經(jīng)驗(yàn)伴隨的課程實(shí)施 王升等曾論述，“書本的知識只有與生活實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，才能發(fā)揮其真正的作用?！盵1]現(xiàn)代大學(xué)課程忽視了對師生的人文關(guān)懷，忽略了他們豐富的日常生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)出來的學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力差，學(xué)生在具體的工作環(huán)境中感到心有余而力不足。任何一個時代的人們都需要對前人獲得的種種知識進(jìn)行新的審視、修正或拋棄，并發(fā)展出適合于自己這個時代需要的新知識。建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者不是空著頭腦走進(jìn)課堂中的，他們有一定的知識和經(jīng)驗(yàn)儲備，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是知識實(shí)施過程中的情景創(chuàng)設(shè)。即將所呈設(shè)的問題與原有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力之間建立聯(lián)系，最終形成某種合乎邏輯的假設(shè)。因此，大學(xué)課程實(shí)施過程中，教師應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造貼近真實(shí)生活的問題情景，激發(fā)學(xué)生將已有的個體經(jīng)驗(yàn)移植到課堂中，使得整個課程實(shí)施過程中都處于一種師生、學(xué)生之間互動的情境之中，從而縮小了課堂與社會實(shí)踐的距離。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生便能很快地進(jìn)入到工作角色中，滿足社會對實(shí)踐型和創(chuàng)新型人才的需求。同時，課程實(shí)施過程中還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對個體經(jīng)驗(yàn)的反思，在反思過程中師生對原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行去偽，或者修正，在共同的討論與推理中形成新的假設(shè)，讓課程成為學(xué)生認(rèn)識自我發(fā)展和教師專業(yè)發(fā)展的重要陣地。

（五）多元的課程評價取向 課程評價就是以一定的方法對課程計劃、活動以及結(jié)果等有關(guān)問題的價值判斷過程。教育界歷經(jīng)了一個時期內(nèi)片面注重結(jié)果評價所帶來的曲折探索，經(jīng)過不斷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與革新，現(xiàn)代大學(xué)課程評價越來越意識到過程評價大于結(jié)果評價。建構(gòu)主義知識觀下倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)是一系列不斷建構(gòu)的過程，而在不同的學(xué)習(xí)階段和不同的學(xué)習(xí)背景下對課程的價值又有著不同的詮釋。因此，大學(xué)課程評價也應(yīng)該是順應(yīng)這樣的構(gòu)建過程，強(qiáng)調(diào)其動態(tài)性的過程評價。

課程評價是一種對課程的合理性做出價值的判斷。目前中國大學(xué)課程評價的權(quán)力集中在一些教育主管部門研究者和專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者手中，他們的評判標(biāo)準(zhǔn)通常取證于各種科學(xué)量表，所采用的結(jié)果大多偏向平均取值，這就忽視了個體的價值取向，缺少對學(xué)生人文關(guān)懷。而作為課程實(shí)施過程中的主體，學(xué)生應(yīng)該是最具發(fā)言權(quán)的，他們對課程的體驗(yàn)最為直接和真實(shí)。因此，大學(xué)課程評價應(yīng)該充分尊重學(xué)生的價值取向，賦予他們共同參與課程評價的權(quán)利。同時，建構(gòu)主義知識觀重視社會對課程知識的選擇、傳遞和評價的作用，強(qiáng)調(diào)課程要回歸人的本性和現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生在課堂上所習(xí)得的知識和技能最終要運(yùn)用于社會工作和生活中，因此課程評價有必要邀請社會企業(yè)共同參與，他們對課程的具體實(shí)用性有著清晰的了解和判斷，他們對課程的評價可以有效地降低教學(xué)資源的浪費(fèi)，并能對課程內(nèi)容的實(shí)施起到一定的指導(dǎo)作用。如此教學(xué)主管部門、學(xué)生、企業(yè)共同參與的課程評價必將使得中國大學(xué)課程的評價不斷走向多元化。

誠然，中國大學(xué)課程建構(gòu)至今，在繼承深厚價值積淀的同時也必須遵守一些強(qiáng)制的規(guī)范，這必然會制約我國教育的良性發(fā)展。但從以上論述過程中，我們應(yīng)該相信在不同價值觀的碰撞與通融中，中國大學(xué)課程的變革會在建構(gòu)主義知識觀的視野中走向一個更廣闊、更自由的發(fā)展空間。

[1]王 升,高吉魁.新知識觀:研究性學(xué)習(xí)的知識論基礎(chǔ)[J]．教育科學(xué),2004(04):7-10.

[2]高 文.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的特征[J].全球教育展望,1999(01):37-41.

[3]張建偉.知識的建構(gòu)[J].教育理論與實(shí)踐,1999(70):49-54.

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[5]吳永軍.課程社會學(xué)[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,1999.

An Investigation into the Transformation of University Courses Based on the Knowledge Perspective in Constructivism

LI Guan－fang
（School of Engineering，Shanxi University，Taiyuan Shanxi，030013）

Curriculum reform is an important content in the process of development of higher education．Constructivist view of knowledge in the course of development of educational theory，emphasizes situational knowledge，construction，complexity and other characteristics which have been demonstrated．It developments a new vision for traditional educational theory and practice And it has a certain significance to the university curriculum reform practice．The thesis summarizes the definition of many knowledge perspective of constructivism，and researches on the practical significance of Chinese university curriculum reform．The knowledge perspective of constructivism is utilized to introspect the existing problems of university curriculum practice in China，providing some enlightenment for Chinese university curriculum．

constructivism；the perspective of knowledge；university；curricular

G642．0

A

1674-0882（2014）03-0077-03

2014-02-15

李冠芳（1982－），女，山西大同人，碩士，助教，研究方向：成人高等教育學(xué)。

〔責(zé)任編輯 馮喜梅〕