鄭志鵬，高文瑾

（1．山西大同大學政法學院，山西 大同 037009；2．大同市職業(yè)教育中心，山西 大同 037004）

大學生馬克思主義信仰教育中的問題及對策

鄭志鵬1，高文瑾2

（1．山西大同大學政法學院，山西 大同 037009；2．大同市職業(yè)教育中心，山西 大同 037004）

馬克思主義信仰是科學的信仰，它代表了人類信仰發(fā)展的方向。在當代，加強大學生馬克思主義信仰教育成為我國高校教育中亟待加強的一個環(huán)節(jié)。馬克思主義信仰教育存在著教師理論水平參差不齊、信仰教育內(nèi)容枯燥單一、以及外部消極因素制約等諸多問題。針對現(xiàn)狀高校馬克思主義信仰教育應(yīng)該優(yōu)化教師隊伍、利用各種先進的教學手段來增強學生的學習興趣，同時相關(guān)部門要鞏固網(wǎng)絡(luò)陣地，從而使我國的馬克思主義信仰教育更上一個新臺階。

信仰；馬克思主義；教育

信仰是人們對其認定體現(xiàn)著最高生活價值的某種對象的始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求。信仰是人類特有的精神活動和社會現(xiàn)象，《辭?！穼⑿叛龆x為，人們“對某種宗教或某種主義的極度信服和尊重，并以之為行動的準則?！盵1]信仰決定了一個人的人生觀、世界觀和價值觀。馬克思主義信仰是人類歷史上最偉大的信仰，它是使中國共產(chǎn)黨在中國革命和改革開放時期取得偉大成績的法寶，其內(nèi)涵代表了人類信仰發(fā)展的方向。馬克思主義理論學科在當代擔負著培養(yǎng)社會主義新人的特殊使命，具有強烈的思想政治屬性。

一、加強當代大學生馬克思主義信仰的必要性

高校馬克思主義信仰教育的基礎(chǔ)就是教育者（教師）有計劃地將馬克思主義理論傳授給受教育者（大學生），通過教與學的過程使受教育者（大學生）自覺地將馬克思主義內(nèi)化為個人的需要，進而升華為堅定不移的信仰。在我國的高校，馬克思主義信仰教育的主要方向是樹立大學生堅定的社會主義和共產(chǎn)主義理想信念。途徑主要是通過授課來傳輸馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義等有關(guān)知識。但隨著時代的進步、社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的馬克思主義理論教育模式也面臨著更新升級的新要求。網(wǎng)絡(luò)時代帶來的溝通便利、時空距離縮小、以及更加開放的社會為馬克思主義信仰教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型孕育著必然因素。于是，加強思想政治教育，特別是當代大學生的馬克思主義信仰教育，就成為我國高校教育中亟待加強的一環(huán)。

當代中國，隨著改革開放的日益深入和信息技術(shù)的不斷推廣，高校中的大學生信仰教育也出現(xiàn)了新的形勢。馬克思說：“人如果沒有信仰，精神上會感到空虛，它對真理、理性和大自然必然會感到失望?！盵2](P648)大學生是當今社會的一個特殊群體，其特殊性表現(xiàn)在年輕、可塑性強、朝氣蓬勃。他們是國家科技發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的最重要人才資源，更是中國社會主義事業(yè)的未來接班人。如果大學生沒有信仰，或者信仰出現(xiàn)偏差，對我國社會各方面的損害不言而喻。所以，加強當代大學生馬克思主義信仰教育就成為我國教育的當務(wù)之急。

二、我國當代大學生馬克思主義信仰教育面臨的問題

（一）馬列教師隊伍參差不齊，理論知識更新慢從全國高校政治理論教師的現(xiàn)狀來看，一些高校的馬列教師業(yè)務(wù)素質(zhì)不高。相對于社會上的其他行業(yè)來說，高校是一個專業(yè)技術(shù)人員比例較大的地方。在高校，“專業(yè)”出身很大程度上決定了一名教師的發(fā)展方向及其在高校的地位。相較于容易將科研轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的理工科教師，文科教師本來就處于高校行業(yè)競爭中的弱勢地位。由于歷史和現(xiàn)實的因素，一些學校將一部分在其他專業(yè)授課不合格的教師“安排”到馬列隊伍中，這些教師往往被其他專業(yè)的教師視作“專業(yè)不合格”甚至“無專業(yè)“人員。他們在理論課程的講授中往往出現(xiàn)有理講不清、講理（理論）講不透的現(xiàn)象，不能充分發(fā)揮馬克思主義真理的力量。這造成了馬列教師在學校內(nèi)地位偏低，隊伍參差不齊的現(xiàn)狀。

任何理論知識都是一個積累的過程，馬克思主義理論同樣如此。改革開放前夕，歷史原因造成了我國“50”、“60”后的人才斷層。所以在現(xiàn)在高校理論建設(shè)中存在著一定的“青黃不接”的現(xiàn)狀。有理論積淀的老教師往往不懂電腦、英特網(wǎng)以及其他信息時代的科學技術(shù)，不能將其固有的理論用電腦、ppt等互聯(lián)網(wǎng)高新工具運用到課程的講授中。懂電腦、有技術(shù)的年輕教師往往在理論的積淀上還不夠成熟。雖然能將高科技手段運用到教學科研中，但其理論功底往往不如老教師。這是互聯(lián)網(wǎng)時代我國目前理論知識更新慢的一個根本原因。

（二）大學生馬克思主義信仰教育內(nèi)容枯燥、單一 信仰是實踐主體對客體的主觀確信，馬克思主義作為一種信仰尤其如此。信仰區(qū)別于知識和意見，最主要的一點是信仰只具有主觀的充分有效性。這就要求馬克思主義教師在開展信仰教育時，首先自身必須有堅定的馬克思主義信仰，以主觀上對馬克思主義的真正信仰作為教學科研的出發(fā)點。反觀一部分馬列教師，其自身對馬克思主義信仰就不堅定，更談不上對理論的深層次研究。因為主觀上馬克思主義理論修養(yǎng)就不夠，所以他們很避諱與學生討論理論上深層次的問題。這些人既無理論上的升華、又無教學方法上的改進，講課只是應(yīng)付差事、照本宣科。而這些枯燥的教學、研究方法又造成了學生對馬克思主義課程不感興趣甚至不想學的后果。在有效性上，知識具有主觀與客觀的雙重充分有效性。意見只是在主觀和客觀上有一定的有效性，卻不具有二者的充分有效性。信仰則處于二者之間，信仰具有主觀上的充分有效性，但其不具有客觀上的充分有效性。學生一旦主觀上對馬克思主義理論不感興趣，就很難讓他們“吃透”理論的精華。也就是說由于教學內(nèi)容的枯燥，使學生對馬克思主義的認識只能達到“意見”階段，而達不到馬克思主義教育的“信仰”階段。

在馬列教學領(lǐng)域，因為國家的教育體系從義務(wù)教育階段就開設(shè)思想政治課程，所以思想政治教育在國民教育序列中相對普及，這是我國馬克思主義教育的一大成就。但一個不可忽視的問題是，由于思想政治教育的普及和理論更新的滯后，兩者疊加往往出現(xiàn)知識講授的層次不分。例如，許多馬克思主義基礎(chǔ)理論在小學就開始講授。但到了大學，學生們接受的還是那些一成不變的套路。內(nèi)容不深入、授課方式不新穎，使學生直觀地感覺大學的馬克思主義教育只是單純的對中小學知識的重復(fù)。這種重復(fù)、單一、層次不分的教學序列也是當代大學生馬克思主義信仰教育的主要“短板”。

（三）外部消極因素在當代大學生信仰中的體現(xiàn)改革開放后，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，我國的經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)有了質(zhì)的變化。但是我們要清醒地看到，雖然市場經(jīng)濟體制已經(jīng)在我國初步確立，但其自身還存在著相當大的缺陷，譬如社會保險體系不完善、市場經(jīng)濟秩序不規(guī)范、收入分配矛盾比較突出等一系列社會經(jīng)濟問題。廣大青年學生雖然身在學校，尚未步入社會，但社會的方方面面無不折射到當今大學生的實踐生活中。恩格斯在《反杜林論》中指出：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中——從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，吸取自己的道德觀念。”[3](P133)這些年從外部社會傳遞過來的負面信息，如賭博、色情、邪教、傳銷、毒品、拜金主義和特權(quán)思想等，無不侵蝕著大學的凈土。這些現(xiàn)象雖然不同于社會大動蕩，但其潛移默化地腐蝕著當代大學生的信仰，其后果是嚴重的。鄧小平同志就說過：“有的現(xiàn)象可能短期內(nèi)看不出多大壞處。但是如果我們不及時注意和采取堅定的措施加以制止，而任其自由泛濫，就會影響更多的人走上邪路，后果就可能非常嚴重?！盵4](P45)

三、加強大學生馬克思主義信仰教育的對策

（一）優(yōu)化馬克思主義教學隊伍，促進大學生馬克思主義信仰 韓愈云“師者，傳道授業(yè)解惑也”。馬列教師除了要完成學校規(guī)定的課時安排，對學生在學習中的疑難進行解答外，還必須承擔起在社會主義社會“傳道”的社會功能。具體到大學，就是要求馬克思主義課程教師要對大學生的人生觀和價值觀的形成起著引導(dǎo)作用。因此，高校馬克思主義課程教師的能力和信仰，就成為國家對大學生的馬克思主義信仰教育是否能取得良好效果的關(guān)鍵。

首先，馬列教師要清楚自己首先是一個馬克思主義者。自身的言行對建立學生的馬克思主義信仰起著相當大的作用。不能因為自身遭遇到一些挫折或者不公平就將社會上一些消極、負面的東西帶到課堂上來。而應(yīng)該以國家和人民的利益為行為的出發(fā)點，引導(dǎo)大學生堅定馬克思主義信仰。

其次，馬列教師要不斷地學習和研究馬克思主義經(jīng)典著作，提高自身的修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。古人云：“盡信書不如無書”，馬克思主義是一種內(nèi)涵深刻的學問，對其經(jīng)典理論的闡釋必然有著深刻的時代性。這就要求馬列教師在通曉經(jīng)典的基礎(chǔ)上把握時代的脈搏，將理論知識與現(xiàn)實社會密切地結(jié)合在一起。用通俗的語言將馬克思主義的精髓傳授給大學生，幫助他們更好地理解馬克思主義，從而增強馬克思主義信仰。

最后，要適當提高馬列教師的地位。馬列教師在教師系列中是一個特殊的群體，他們承擔著鞏固社會主義意識形態(tài)的重要作用。他們是中國教學體系中堅持中國特色社會主義中不可缺少的環(huán)節(jié)，國家要在教師待遇、職稱評定、課題申報等方面給予一定的傾斜。同時要在馬克思主義專業(yè)化上下功夫，要用專業(yè)化的馬克思主義學者來擔任課程的講授。切忌某些高校那種將在其他專業(yè)課程講授中考評不合格的教師，“安排”到馬列課程教育中的短視做法。

（二）充分利用各種形式的先進教學資源，提高大學生理論學習興趣 在信息化社會的背景下，以往的照本宣科式的灌輸教育法已經(jīng)不能滿足當代大學生對理論學習的要求了。這首先要求新時代的馬克思主義課程教師在授課時要采取形式多樣的授課形式，如熱點問題的討論以及幻燈片、經(jīng)典視頻的觀看?！耙虿氖┙獭钡慕虒W方法可以使不同性格、不同愛好的學生都能被課堂教育所吸引。其次，學校要充分發(fā)揮文化活動對馬克思主義信仰教育的作用。學生會可以組織學生開展黨史知識競賽、革命歌曲聯(lián)唱以及馬克思主義哲學辯論等活動。在活動的過程中可以使不同年齡、不同專業(yè)的學生潛移默化地增強馬克思主義理論修養(yǎng)，受到教育。這種“寓教于樂”的信仰教育形式，可以使學生由“要我學”的灌輸教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”的興趣培養(yǎng)方式，大大提高馬克思主義信仰教育的效率。最后，學校要以校園網(wǎng)絡(luò)為載體，在網(wǎng)絡(luò)的“虛擬世界”中對學生進行引導(dǎo)。譬如可以利用QQ、微博、微信等廣大學生所喜聞樂見的形式，有針對性地發(fā)布一些對國家政策的詮釋、熱點問題的解讀、理論學習的心得等資訊來提高大學生馬克思主義理論修養(yǎng)。

（三）開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，鞏固大學生馬克思主義信仰的網(wǎng)絡(luò)陣地 網(wǎng)絡(luò)時代的一大特征就是信息傳播的速度快、信息量大，而且信息可以多向傳輸，這就打破了以往的信息壁壘，同時也造成了國家意識形態(tài)在信息傳遞方面權(quán)威保障的下降。各種信息與思潮的大規(guī)模涌現(xiàn)難免良莠不齊，這就要求我們必須以精湛的馬克思主義理論水平來搶占互聯(lián)網(wǎng)的制高點。首先，要將馬克思主義的精髓在互聯(lián)網(wǎng)上展示出來，具體來說就是要辦好網(wǎng)絡(luò)思想教育。網(wǎng)絡(luò)思想教育具有時效性、知識性、藝術(shù)性、趣味性等特點。相對于傳統(tǒng)的課堂知識學習，網(wǎng)絡(luò)思想教育對大學生的信仰形成具有更大的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)思想教育的時效性就是指在經(jīng)典理論之外，馬克思主義理論發(fā)展的最新動態(tài)。知識性則是相對于課堂教育來說的，網(wǎng)絡(luò)思想教育不同于那種老師講、學生聽，完成任務(wù)式的課堂教學方法。其更側(cè)重于對學生日常理論知識的積累。藝術(shù)性和趣味性則是從“受眾”的角度講，網(wǎng)絡(luò)思想教育更容易被廣大學生所接受。

其次，要繼續(xù)立法鞏固馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)陣地。具體來說就是強化網(wǎng)絡(luò)立法和網(wǎng)絡(luò)信息管理制度。針對網(wǎng)上的各種不良思潮的侵襲，法律是一種最具效力的強制手段。只有以法律形式確定了非法的內(nèi)容，對大學生才更有說服力。在世界各國都有關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的立法，中國也不能例外。雖然我國在這方面起步較晚，但自1994年以來也頒布了《中華人民共和國計算機網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)人口通道辦法》、《中華人民共和國計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》、《中國公用計算機互聯(lián)網(wǎng)管理辦法》等一系列法律法規(guī)。但是針對互聯(lián)網(wǎng)變化快的特點，我國在互聯(lián)網(wǎng)立法方面還有待加強。

最后，國家應(yīng)該加大對互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管力度，構(gòu)建更加強大的“網(wǎng)絡(luò)防火墻”。網(wǎng)絡(luò)文化對黨和國家正確輿論導(dǎo)向形成了沖擊，同時也深刻地影響著當代大學生的信仰。由于大學生還處在人生的“不成熟期”，對一些網(wǎng)絡(luò)上的信息缺乏足夠的判斷能力。這就要求國家加大網(wǎng)絡(luò)安全方面的投入，在互聯(lián)網(wǎng)上建設(shè)一支素質(zhì)高、業(yè)務(wù)過硬的“鐵軍”，從源頭上保證大學生不被西方敵對勢力“和平演變”。江澤民同志在中央思想政治工作會議上強調(diào)：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治工作的一個新的重要陣地，國內(nèi)外敵對勢力正竭力利用它同我們黨和政府爭奪群眾、爭奪青少年，我們要研究其特點，采取有力的措施迎接這種挑戰(zhàn)。要主動出擊，增加我們在網(wǎng)上的正面宣傳和影響力，各級干部要密切關(guān)注和研究信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動向，抓緊學習網(wǎng)絡(luò)知識，善于利用網(wǎng)絡(luò)開展工作，努力掌握網(wǎng)上斗爭的主動權(quán)。”[5](P128)

[1]辭海編輯委員會．辭海[Z].上海:上海辭書出版社,1999.

[2]馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京:人民出版社,1956.

[3]恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京:人民出版社,1972.

[4]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京:人民出版社,1993.

[5]江澤民.論三個代表[M].北京:中央文獻出版社,2001.

Problems and Countermeasures of College Students＇Marxism Faith Education

ZHENG Zhi－peng1，GAO Wen－jin2
（1．School of Politics and Law，Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009；2．Shanxi Datong Vocational Education Center，Datong Shanxi，037009）

Marxist belief is a scientific belief，it represents the direction of the development of human belief．In contemporary period，to strengthen college students＇marxism faith education has become a link of education in colleges and universities to strengthen．In Marxism faith education teacher＇s theoretical level is uneven，belief education content is single，boring and there are external negative factors，and many other problems．In view of the present situation of Marxist belief education in colleges and universities should be optimized，teachers should use a variety of advanced teaching methods to enhance the students＇interest in learning．At the same time，relevant departments consolidate the network position and promote Marxism faith education of our country to a new step．

faith；Marxism；education

G641

A

1674-0882（2014）03-0073-04

2014-03-15

山西省哲學社會科學規(guī)劃項目（晉規(guī)辦字［2013］2號）

鄭志鵬（1982－），男，山西大同人，碩士，助教，研究方向：科學技術(shù)哲學、思想政治教育。

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〔責任編輯 馮喜梅〕