閆文軍
(天水師范學(xué)院 教育學(xué)院, 甘肅 天水 741001)
從12世紀(jì)歐洲人類第一所大學(xué)的誕生至今,大學(xué)在時代變遷、朝代更迭的不斷變換中艱難前行,它已成為現(xiàn)代社會最重要的組織機(jī)構(gòu)之一,而且其重要性與時俱增,大學(xué)因此被人們稱之為社會發(fā)展的“動力站”。但是隨著超媒體時代的來臨及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,MOOC作為一種新型的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程資源以其方便、快捷、成本低、效率高等諸多優(yōu)點受到諸多學(xué)習(xí)者的青睞,傳統(tǒng)大學(xué)的功用受到質(zhì)疑,教學(xué)組織形式面臨重大挑戰(zhàn),人們開始懷疑大學(xué)存在的意義。在此背景下,如何準(zhǔn)確全面地認(rèn)識MOOC,理性分析大學(xué)發(fā)展所面臨的諸多挑戰(zhàn),審時度勢地提出相應(yīng)的應(yīng)對策略,直接關(guān)系到大學(xué)未來的生存與發(fā)展。
MOOC(massive open online course)是一種新型的網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)課程資源,目前由Coursera、edX、Udacity 三大教育機(jī)構(gòu)組成,2013年在全球遍地開花,從歐洲到亞洲,基于MOOC模式的高校教育聯(lián)盟不斷出現(xiàn),它向人們提供了大規(guī)模的在線學(xué)習(xí)課程資源,受到眾多學(xué)習(xí)者的推崇,目前有數(shù)以萬計的學(xué)習(xí)者參與MOOC模式中的各種學(xué)習(xí)。與傳統(tǒng)的大學(xué)教育教學(xué)方式相比,MOOC將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相融合:從教育對象的選擇來看,MOOC并沒有嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度,只要學(xué)習(xí)者完成個人基本信息的注冊并支付一定的費用就可以獲得由某所知名大學(xué)提供的在線課程學(xué)習(xí)的資格認(rèn)證;從學(xué)習(xí)時間及結(jié)果認(rèn)證來看,學(xué)習(xí)時間一般規(guī)定為1~3個月,每門課程都有相對固定的學(xué)習(xí)時段,學(xué)習(xí)期滿經(jīng)過考核合格頒發(fā)相應(yīng)的認(rèn)定證書,證書一般能夠得到社會的認(rèn)可,為學(xué)習(xí)者的就業(yè)提供方便。在美國,已經(jīng)有不少高校開始認(rèn)可學(xué)生在MOOC上修得的學(xué)分;從教學(xué)的內(nèi)容、方式來看,學(xué)生在線學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要以某所大學(xué)知名教授提供的課程內(nèi)容為主,學(xué)習(xí)內(nèi)容以video的形式呈現(xiàn),除教材之外,還設(shè)計有課后作業(yè)及考試,90%以上的學(xué)習(xí)內(nèi)容屬于教師引導(dǎo)型,教師與學(xué)員、學(xué)員與學(xué)員之間可以進(jìn)行在線互動交流。MOOC與大學(xué)傳統(tǒng)的教育教學(xué)相比具有幾個方面的優(yōu)勢。
傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)形成了一種“套路”,一支粉筆、一張ppt就可以完成教學(xué)任務(wù),無論是教學(xué)的內(nèi)容,還是教學(xué)的媒介、手段、方式都按照既定的程序來進(jìn)行,有固定的時間、固定的場所、固定的座位,所有教學(xué)活動的展開都有統(tǒng)一的要求,學(xué)習(xí)缺乏變通,教學(xué)過程單調(diào)乏味。MOOC模式下的教學(xué)則利用超媒體信息技術(shù)實現(xiàn)教學(xué)組織形式的徹底變革,創(chuàng)造新型學(xué)習(xí)模式。它突破了時間、空間的限制,利用網(wǎng)絡(luò)平臺實現(xiàn)了個性化的教學(xué),滿足了不同學(xué)習(xí)者的要求,以其高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容、激烈的在線互動贏得了眾多學(xué)習(xí)者的認(rèn)可。
建立現(xiàn)代大學(xué)制度是當(dāng)代大學(xué)發(fā)展的根本訴求。長期以來,受各種因素的制約,在大學(xué)、社會、政府之間缺乏相互溝通與鏈接的紐帶,而MOOC的出現(xiàn),有助于解決這一難題。從大學(xué)層面來看,大學(xué)可以向社會提供優(yōu)質(zhì)的教育資源,把大學(xué)研究的最新學(xué)術(shù)成果推向社會,以此為紐帶加強(qiáng)與政府、社會的聯(lián)系。一方面大學(xué)的功能和作用得到了社會的認(rèn)可,另一方面有利于大學(xué)提升自己的辦學(xué)水平,也是對自身品牌的一種變向宣傳。從社會、政府層面來看,通過學(xué)習(xí)者的不斷選擇,獲得學(xué)習(xí)者認(rèn)可的大學(xué)將得到更多的社會支持和優(yōu)質(zhì)的辦學(xué)資源,從而有利于發(fā)揮市場在教育資源配置過程中的基礎(chǔ)性作用,推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度的建立。
MOOC以互聯(lián)網(wǎng)為依托向?qū)W習(xí)者提供大量的在線課程學(xué)習(xí)資源,一方面,突破了傳統(tǒng)教學(xué)組織受場地限制,加強(qiáng)了不同國界的大學(xué)與大學(xué)以及學(xué)習(xí)者之間的聯(lián)系,實現(xiàn)了教學(xué)資源的互換與共享,大學(xué)真正突破了地域的限制,走向國際化;另一方面,MOOC以其低標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)入制度、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源、方便快捷的學(xué)習(xí)方式以及相對低廉的成本投入吸引著眾多的學(xué)習(xí)者,使所有的學(xué)習(xí)者都有可能享受優(yōu)質(zhì)的高等教育資源,推動了世界高等教育的公平發(fā)展,使大學(xué)的功用輻射到了世界的每個角落,真正實現(xiàn)高等教育發(fā)展的國際化。
具有現(xiàn)代意義的大學(xué)起源于歐洲中世紀(jì),中世紀(jì)的大學(xué)是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的產(chǎn)物。當(dāng)時的大學(xué)主要為君主和教皇服務(wù),大學(xué)的主要作用是通過傳播高深知識為統(tǒng)治階級培養(yǎng)所需人才,因此在大學(xué)建立之初,知識傳播、人才培養(yǎng)是大學(xué)的主要功能。19世紀(jì),德國新人文主義的代表人物威廉·馮·洪堡在新創(chuàng)立的柏林大學(xué)提出了教學(xué)、科研并重的原則,認(rèn)為大學(xué)在從事教學(xué)工作、傳承知識的前提下,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣。到了1862年,美國總統(tǒng)林肯頒布了《莫雷爾法案》,大學(xué)的第三大職能——服務(wù)社會也隨之誕生,認(rèn)為大學(xué)在從事知識的傳承與科學(xué)研究之外,應(yīng)該積極把知識轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會發(fā)展的最新成果。發(fā)展到了當(dāng)代,人們在原有大學(xué)功能的基礎(chǔ)上把文化的傳承與創(chuàng)新作為大學(xué)的第四大功能來看待。因此,通過梳理大學(xué)功能演變的歷史,我們可以發(fā)現(xiàn),無論是作為發(fā)揮單一功能和作用的歐洲中世紀(jì)大學(xué)還是四大功能疊加的當(dāng)代大學(xué),無不把從事教學(xué)、傳遞知識作為大學(xué)發(fā)展的根本之所在。而伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,當(dāng)代大規(guī)模的在線學(xué)習(xí)課程資源及其形成的學(xué)分、證書認(rèn)定模式?jīng)坝縼硪u,它越過了大學(xué)的圍墻直接向?qū)W習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)的教育資源,并為學(xué)習(xí)者就業(yè)、終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件,以其便捷、高效的方式服務(wù)于社會。在此背景下,人們開始懷疑大學(xué)的功能到底是什么?既然基于知識傳播的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化創(chuàng)新都可以通過網(wǎng)絡(luò)以更為低廉的代價來實現(xiàn),那么大學(xué)存在的意義是什么?難道大學(xué)只淪為為通過MOOC取得學(xué)分的學(xué)習(xí)者頒發(fā)證書的機(jī)構(gòu)嗎?
教學(xué)組織形式是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件組織安排教學(xué)活動的一種方式,它有相對固定的教學(xué)場所、教學(xué)時間、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生構(gòu)成。從孔子創(chuàng)立的最早的教學(xué)組織形式——個別教學(xué)制到現(xiàn)代社會高速發(fā)展背景下建立的開放教學(xué)等新型教學(xué)組織形式的出現(xiàn),班級授課制始終以其高效而相對穩(wěn)定的優(yōu)勢處于當(dāng)下大學(xué)教學(xué)組織形式的主流地位。正是這種教學(xué)組織形式的合理運用,才使得大學(xué)的人才培養(yǎng)及知識傳承功能發(fā)揮得淋漓盡致。 而MOOC的出現(xiàn)使得原來平靜的大學(xué)教學(xué)組織形式激起了變革的層層漣漪,它以一種課程呈現(xiàn)方式的變革,改變了人們認(rèn)為只有在固定的場所、固定的時間及固定人員搭配的前提下才能展開教學(xué)的觀念,也使得知識的傳遞不必再拘泥于某種固定的形式,學(xué)習(xí)者可以通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)在線師生之間、生生之間的互動交流,教師不再扮演“主導(dǎo)者”的角色,而是由更多高水平的知名教師來扮演學(xué)習(xí)過程中“引導(dǎo)者”“解惑者”的角色。一方面,大學(xué)的“生師比”顯得不那么重要,教師在教育教學(xué)中的作用也逐漸變得微弱;另一方面,也會產(chǎn)生一定的“明星效應(yīng)”,造就一批“明星”教師。在此背景下,人們對大學(xué)現(xiàn)行的教學(xué)組織形式提出了種種質(zhì)疑,對大學(xué)教學(xué)的改革提出了諸多的要求。那么,大學(xué)如何充分利用現(xiàn)代超媒體技術(shù),改變教學(xué)組織方式、提供高質(zhì)量教學(xué)服務(wù)、實現(xiàn)教育技術(shù)的革新就顯得尤為關(guān)鍵。
課程體系是指根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置哪些課程,各種內(nèi)容、形式、形態(tài)的課程如何有機(jī)結(jié)合達(dá)到整體優(yōu)化效應(yīng)的體系,課程體系是人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案的關(guān)鍵因素,是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的主要載體,它直接影響著學(xué)生知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)的平衡發(fā)展[1]。大學(xué)課程功能的改進(jìn),課程體系的完善,要以學(xué)生的發(fā)展為具體的著眼點和最終的落腳點。大學(xué)課程體系的合理與否,直接關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低。傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式?jīng)Q定了大學(xué)課程體系是由基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課三部分構(gòu)成,基礎(chǔ)課教授學(xué)生的內(nèi)容是相對穩(wěn)定的經(jīng)歷了時間考驗的知識,專業(yè)基礎(chǔ)課是圍繞學(xué)生所學(xué)專業(yè)構(gòu)建的基礎(chǔ)知識,專業(yè)課是開設(shè)的專業(yè)知識和專門技能的課程,三部分課程的開設(shè)順序按照年級依次遞進(jìn)。MOOC使得大學(xué)不得不對原有的人才培養(yǎng)模式做出改變,對課程的體系做出調(diào)整。學(xué)生的在線學(xué)習(xí)以滿足自己的興趣為基本的出發(fā)點,迫使大學(xué)不得不根據(jù)學(xué)生的興趣來開設(shè)課程,也盡可能使學(xué)習(xí)結(jié)果的評價能夠反映學(xué)生的意志,并根據(jù)學(xué)習(xí)者的喜好對教學(xué)方法做出改革,甚至出現(xiàn)一切以“學(xué)生意見為準(zhǔn)”的傾向[2]。
大學(xué)作為一種組織機(jī)構(gòu)必須以一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作為其存在的前提條件,并源源不斷地從社會汲取能量以保證生存和發(fā)展,大學(xué)之間,不管是國內(nèi)與國際之間,還是一流大學(xué)與非一流大學(xué)之間,為了生存和發(fā)展,必須展開競爭??梢哉f,競爭已成為大學(xué)生存和發(fā)展不可回避的問題,它既是大學(xué)獲取“稀缺資源”、戰(zhàn)勝對手的手段,也是現(xiàn)在乃至未來中國高等教育合理配置“稀缺資源”的重要方式[3]。MOOC的到來,加劇了大學(xué)之間的競爭,誰能為社會提供高效優(yōu)質(zhì)的教育資源,誰將在競爭的過程中占有絕對的優(yōu)勢。對于大學(xué)而言,如果想提升其學(xué)生市場占有率,擴(kuò)大影響,向公眾提供MOOC,不失為一種有效的途徑。借助網(wǎng)絡(luò)占領(lǐng)高等教育市場,也是每一所世界一流大學(xué)的重要戰(zhàn)略舉措[4]。因此,在激烈的競爭浪潮中,大學(xué)必須做出大力變革,如何為學(xué)習(xí)者提供高水平的教育資源,提升自身的“品牌效益”是大學(xué)必須面對的關(guān)乎生存和發(fā)展的重大戰(zhàn)略命題。
“生于憂患,死于安樂”。面對洶涌而來的MOOC浪潮的沖擊,大學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)自我反思,樹立危機(jī)意識,理性應(yīng)對。
黑格爾認(rèn)為理性是最完全的認(rèn)知能力,是認(rèn)識的最高階段,只有理性才能揭示事物的本質(zhì),才能具體、全面深刻地把握事物。大學(xué)的理性應(yīng)該是人們在把握大學(xué)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)最為全面、深刻的認(rèn)識。保持大學(xué)的理性就應(yīng)該明確大學(xué)是什么,大學(xué)應(yīng)該做什么,分清楚大學(xué)的所為與所不為。在觀念上,重新審視大學(xué)的功能與作用,理清大學(xué)最根本的功能就是為了知識的傳承、人才培養(yǎng),但是知識傳承、人才培養(yǎng)不是墨守成規(guī)的堅持,也不是媚俗的曲意迎合,而是在堅持適應(yīng)社會發(fā)展與教育學(xué)術(shù)兩大基本規(guī)律的前提下適度的超越。在學(xué)術(shù)上,應(yīng)始終秉承高深學(xué)問研究的大學(xué)宗旨,既不能與世俗社會同流合污,也不能置社會的潮流于不顧,在保持“獨立之思想、自由之精神”的理念指導(dǎo)下積極服務(wù)社會。
大學(xué)作為一種特殊的組織機(jī)構(gòu),除了具有一般組織機(jī)構(gòu)的特征外,它又有自己獨特的文化特性,并以物質(zhì)的、制度的、精神的形態(tài)表現(xiàn)出來。大學(xué)校園文化在人才培養(yǎng)過程中能夠起到“潤物無聲”“蓬生麻中不扶自直”的潛移默化的浸潤,這是其它組織機(jī)構(gòu)所不能比擬的。面對MOOC浪潮的沖擊與社會的質(zhì)疑,大學(xué)就應(yīng)該發(fā)揮其獨特的文化魅力。在物質(zhì)文化建設(shè)方面,大學(xué)可以堅持“既有大樓又有大師”的指導(dǎo)思想,通過“大樓”的建設(shè)改善辦學(xué)條件、提升大學(xué)的文化內(nèi)涵,通過“大師”的建設(shè)增加大學(xué)文化積淀、增強(qiáng)大學(xué)競爭力;在制度文化建設(shè)方面,建立健全各項管理制度,規(guī)范辦學(xué)行為,提高辦學(xué)水平,發(fā)揮作為一種獨特組織機(jī)構(gòu)所具有的文化魅力;在精神文化的建設(shè)方面,通過構(gòu)建和諧師生關(guān)系、加強(qiáng)學(xué)生的國民素質(zhì)教育,提升大學(xué)的精神文化內(nèi)涵。
教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下形成的相對穩(wěn)定的教學(xué)程序,教學(xué)模式的科學(xué)程度直接影響教學(xué)的效果和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。把教學(xué)作為第一要務(wù)的大學(xué),面對日新月異的科學(xué)技術(shù)的變革及學(xué)習(xí)者信息獲取渠道的多樣化,應(yīng)該積極地作出回應(yīng),改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,優(yōu)化課程內(nèi)容。在教學(xué)媒介的利用上要積極利用新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù),實現(xiàn)校內(nèi)知識傳播與校外知識推廣相結(jié)合的傳遞模式;在教學(xué)方法的應(yīng)用上,既要秉承傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)點,又要積極創(chuàng)新適合學(xué)生特點的新型教學(xué)方法;在教學(xué)內(nèi)容的選擇上,要堅持“老知識不老,新知識很新”的思想,屬于本專業(yè)、本學(xué)科傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化知識,要堅決傳承,發(fā)揮古典知識的魅力,對于學(xué)生感興趣的學(xué)科前沿理論,應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚,滿足學(xué)生對新知識的渴求。
參考文獻(xiàn):
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[2] 王洪才.大學(xué)潮課:趨勢還是曇花一現(xiàn)[J].大學(xué)教育科學(xué),2013(3):43-44.
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[4] 焦建利.MOOC:大學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[N/OL].(2013-11-03)[2013-11-10].http://www.edu.cn/li_lun_yj_1652/20130506/t20130506_939303_1.shtml.