吳正紅

新課改以其科學(xué)合理、順應(yīng)時代需要的目標(biāo)和意識及架構(gòu)給高中語文教育帶來了一股清風(fēng)，給教師的觀念和教學(xué)帶來了深遠(yuǎn)的影響。比如“工具性與人文性統(tǒng)一”的課程性質(zhì)，“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式等。但是，在語文教學(xué)的實(shí)際操作中，“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象仍大量存在，許多教師的語文教學(xué)換湯不換藥，長此以往，前景堪憂。下面筆者就其中的“自主學(xué)習(xí)”這一問題來做些探究。

其實(shí)，在語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域，“自主”并非是一個新鮮的話題。在20世紀(jì)80年代，錢夢龍就廣泛宣傳過“以學(xué)生為主體”，確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立地位和極大認(rèn)識潛能的實(shí)踐者，在教學(xué)過程中必須讓學(xué)生發(fā)揮主體作用，獲得“學(xué)習(xí)的主動權(quán)”。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。為改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況……教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量?！笨梢?，所謂的自主學(xué)習(xí)，是學(xué)生從學(xué)習(xí)目標(biāo)確定、學(xué)習(xí)策略選擇到學(xué)習(xí)過程調(diào)適等各個環(huán)節(jié)都能做到主動自覺，充滿熱情的一種學(xué)習(xí)。與之相對的是課改前普遍存在的“接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練”。因而教師角色要隨之作相應(yīng)的調(diào)整，要成為學(xué)生發(fā)展的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，不能再充當(dāng)教學(xué)中的霸語者。然而新課改已實(shí)施多年，學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交給學(xué)生了嗎？

請看下面這一節(jié)課的設(shè)計，它是否屬于真正意義上的自主學(xué)習(xí)？

【課例一】《燭之武退秦師》的教學(xué)

首先導(dǎo)入新課，了解《左傳》相關(guān)知識。接著展示本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重點(diǎn)是掌握本課重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞和句式，理解燭之武說辭的內(nèi)容及邏輯思維方式。然后檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，主要是對部分重點(diǎn)字詞句的理解翻譯。再讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”，賞析燭之武的游說藝術(shù)，可以看書思考，可以默讀，也可以與同桌小聲議論。8分鐘之后，集中研討問題，主要方式是教師提問，學(xué)生隨意回答，對正誤教師不置可否，等討論差不多后，教師便作總結(jié)，表揚(yáng)學(xué)生積極開動腦筋，說得都挺好，根據(jù)大家的看法，作一個總結(jié)。在整個課堂教學(xué)活動中，沒有學(xué)生查工具書及資料，很少學(xué)生記筆記。

【反思】也許有人認(rèn)為這一節(jié)課做到了讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)：課前要求學(xué)生翻譯課文，這是自主學(xué)習(xí)；課上有8分鐘的時間思考討論，這是自主學(xué)習(xí)；課堂氣氛好，學(xué)生討論熱烈，師生間互動正常，挺熱鬧，說明學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。綜觀整個課堂，教學(xué)任務(wù)完成得挺順利，應(yīng)是一堂好課。

這真的算是一堂體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)精神的“好課”嗎？

首先，自主學(xué)習(xí)需要時間保證，但有時間保證的學(xué)習(xí)一定就是自主學(xué)習(xí)嗎？況且，學(xué)生課堂上“自主”的時間還是教師“恩賜”的。課前用時間來疏通文意就是自主學(xué)習(xí)嗎？學(xué)生的主動性是多少？學(xué)生自己動手查《古漢語常用字字典》的人數(shù)是多少？真正意義上的自主學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，是與“接受學(xué)習(xí)”“機(jī)械學(xué)習(xí)”相對的，并非只是一個時間概念。

其次，自主學(xué)習(xí)需要學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考，問題的產(chǎn)生和解決需要靠學(xué)生自己。然而本節(jié)課，學(xué)生貌似有獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考的機(jī)會，但問題是教師設(shè)計好的；研討環(huán)節(jié)，由于教師的隨意性和辨析評價的缺失，使得學(xué)生對問題的解決顯得無關(guān)緊要，走走過場而已，最終還得聽教師的所謂“總結(jié)”出的答案。

再次，學(xué)生真的是發(fā)自內(nèi)心產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情嗎？還是已經(jīng)習(xí)慣于這種被牽著鼻子走的學(xué)習(xí)？

可見，這節(jié)課的主體部分其實(shí)仍然是由教師主宰的，從教學(xué)內(nèi)容到形式都是。因此說，這節(jié)課僅僅具備了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“外形”。實(shí)際上，教師仍視教科書為圭臬，問題的提出仍是“請君入甕”，還是把學(xué)生當(dāng)成自己完成教學(xué)任務(wù)、展示自身才華的道具，學(xué)生仍是承襲掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)。所謂的自主學(xué)習(xí)，只是貼貼標(biāo)簽而已。

不妨再看看同一教學(xué)內(nèi)容的另一個課例。

【課例二】《燭之武退秦師》的教學(xué)

課前，學(xué)生將自主學(xué)習(xí)——疏通文意中的疑難問題寫在預(yù)習(xí)本上交給教師，教師將有代表性的問題做好課件帶入課堂。導(dǎo)入新課后，從舉手的學(xué)生中選一位讀課文，在教師點(diǎn)撥下，學(xué)生自行糾正字音、朗讀節(jié)奏；在讀順課文的基礎(chǔ)上，教師把學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)中的疑難字詞句在屏幕上展示出來，留給學(xué)生查《古漢語常用字字典》的時間，再加以點(diǎn)撥，直到學(xué)生明了。然后，學(xué)生自學(xué)——研讀文本，將疑難之處及質(zhì)疑之處在小組內(nèi)交流匯總，形成各小組的問題，記錄下來交給教師。教師快速篩選各組問題，集中為幾個有代表性的問題，在展臺上投影。代表性的問題有：秦晉為何要圍鄭？秦國為何出兵？燭之武說退秦師的藝術(shù)性在哪里？第四段為何不改為表達(dá)簡潔的“秦軍乃還，晉軍去之”？接著，在學(xué)生繼續(xù)研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對這些集中后的問題進(jìn)行交流研討。教師在整個教學(xué)過程中主要是組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，從未越俎代庖，并提倡答案的多樣性，對明顯錯誤的說法反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生去思考。整個課堂教學(xué)活動中，學(xué)生不時做筆記，仍有疑問的學(xué)生課后會主動找教師交流。

【反思】也許有人會認(rèn)為，這一節(jié)課雖說符合了自主學(xué)習(xí)的課改精神，整個教學(xué)過程中也一直以學(xué)生為中心，教師真正為學(xué)生的活動盡量提供充分的“服務(wù)”工作，始終不用相對完美的答案來代替或者拒斥學(xué)生稚嫩的理解，讓學(xué)生在自主的前提下參與獲得知識的過程，并提倡結(jié)論的多樣性。但是這節(jié)課也太“玄”了，讓人暗暗捏把汗，讓學(xué)生自主研讀課文，他們怎能知道思考哪些問題，提出的問題也會沒什么價值、意義。

自主學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，需要能力和習(xí)慣的基本形成。而課本篇目類別無外乎文言文、古詩文、現(xiàn)代文，分別該如何學(xué)習(xí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)方法。比如文言文的自主學(xué)習(xí)，首先要讀順課文，疏通文意，歸納文言知識。研讀文本時，可思考：文章段意是什么？文章的思路是怎樣的？結(jié)合背景，揣摩文章的中心、主旨及寫作特點(diǎn)。再選擇最有特色的一兩段話進(jìn)行賞析（賞析=手法+內(nèi)容+效果）。思考閱讀中還有什么疑難的地方，有什么質(zhì)疑的地方。當(dāng)學(xué)生清楚了閱讀的要求和任務(wù)，就有了正確的思考方向，就可以從中發(fā)現(xiàn)問題，而且是在正確的軌道上發(fā)現(xiàn)有價值、有意義的問題。比如“課例二”中，學(xué)生產(chǎn)生的問題就很有價值。

自主學(xué)習(xí)的課堂，就是要體現(xiàn)以學(xué)生為主體、教學(xué)過程呈動態(tài)的特點(diǎn)，教師無須預(yù)設(shè)問題，更不能代學(xué)生“嚼飯”，代學(xué)生“走路”。

葉圣陶說教是為了不教。只有讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，才能達(dá)到這樣的目的。因此，語文教師應(yīng)心甘情愿地退出教學(xué)中霸語者的“歷史舞臺”，不能喧賓奪主，把語文學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，相信學(xué)生在教師的引領(lǐng)、示范下，一定愿“自主”，會“自主”。這樣，他們的知識水平就會有明顯提高，學(xué)習(xí)能力就會有長足發(fā)展，人文素養(yǎng)就能與科技發(fā)展同進(jìn)步。

（責(zé)任編輯 陳劍平）