普春旺余貞凱董建平

(1.玉溪師范學(xué)院體育學(xué)院,云南玉溪 653100;2.玉溪市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校,云南玉溪 653100)

[教育教學(xué)]

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育傳承現(xiàn)狀分析
——以云南省為例①

普春旺1余貞凱1董建平2

(1.玉溪師范學(xué)院體育學(xué)院,云南玉溪 653100;2.玉溪市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校,云南玉溪 653100)

云南;少數(shù)民族傳統(tǒng)文化;體育項(xiàng)目;學(xué)校傳承

云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色,對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承正日益成為一個(gè)有待深入研究的課題。近年來(lái)以學(xué)校教育傳承為主要渠道,已被認(rèn)為是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化得以傳承的重要手段。因此,學(xué)校肩負(fù)著傳承重任,但卻面臨著許多困難,需要深入研究。

云南是我國(guó)世居少數(shù)民族最多的省份,每個(gè)少數(shù)民族沿襲下來(lái)的文化,大多具有鮮明的地域特色和民族特色。作為民族文化的重要組成部分,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)著濃郁的民族文化特色,在弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面發(fā)揮著積極的作用。如何才能有效地傳承與發(fā)展,使其繼續(xù)發(fā)揮出自身具有的功能和作用,促進(jìn)云南文化的大發(fā)展和大繁榮,其意義深遠(yuǎn)。學(xué)校教育作為文化知識(shí)傳播、傳承和發(fā)展的主陣地,無(wú)疑應(yīng)該承擔(dān)起這一責(zé)任。近10年來(lái),云南不少學(xué)校適時(shí)在體育課程中引入少數(shù)民族體育項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),既拓展了學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容,營(yíng)造了校園民族文化氛圍,有利于學(xué)校特色文化的形成,又促進(jìn)了當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解,更好地傳承與弘揚(yáng)少數(shù)民族文化,但也存在一些問題。例如學(xué)校教育傳承的意識(shí)、教材建設(shè)、課程設(shè)置、師資隊(duì)伍、所需場(chǎng)地器材設(shè)施、課外活動(dòng)等。這些問題的存在,一定程上影響到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育中的傳承與發(fā)展。因此,研究當(dāng)前云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育中傳承的現(xiàn)狀以及項(xiàng)目融入學(xué)校體育課程中的相關(guān)問題顯得尤為重要。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育傳承的現(xiàn)狀

學(xué)校教育傳承的方式與教學(xué)內(nèi)容設(shè)置 作為一個(gè)多民族的省份,云南進(jìn)行民族文化教育工作具有重要意義,而學(xué)校作為傳授知識(shí)文化的教育基地,理應(yīng)挑起傳承少數(shù)民族文化的重任。近年來(lái),具有濃郁民族文化特色、交往交際、娛樂性、趣味性和身心保健等功能的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育日益受到人們的關(guān)注,而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入課堂進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),可為現(xiàn)代學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)注入新的活力。

對(duì)此,學(xué)校教育在傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化方面做了大量實(shí)際和有益的工作,通過課堂教學(xué)、邀請(qǐng)民族民間藝人進(jìn)課堂、開展課外活動(dòng)等方式,使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的活動(dòng)價(jià)值與意義逐漸被重視。目前,云南師范大學(xué)、云南民族大學(xué)、玉溪師范學(xué)院、楚雄師范學(xué)院、紅河學(xué)院、普洱學(xué)院等屬于開展得較好的學(xué)校,其教學(xué)內(nèi)容主要包括武術(shù)、吹槍、秋千、竹竿舞、打陀螺、搶花炮、射弩、板鞋競(jìng)速、腳斗士、蹴球等項(xiàng)目。在部分中小學(xué)中,如昆明市民德中學(xué)開展的踢毽子、摔跤、民族舞蹈、民族健身操,云南民族中學(xué)開展的民族健身操、民族舞蹈、民族廣播操,昆明市祿勸縣翠華中學(xué)大課間中開展的民族體育舞蹈、勛庫(kù)中學(xué)開展的竹竿舞教學(xué),玉溪市體育學(xué)校開展的射弩,玉溪市民族中學(xué)開展的武術(shù)、摔跤、板鞋競(jìng)速,大理市第五中學(xué)開展的霸王鞭、摔跤、踢毽球,大理漾澳縣一中開展的竹竿舞,大理下關(guān)四小開展的踢毽子,文山州第二中學(xué)開展的雙拐、射弩、吹槍、陀螺,瑞麗三中開展的丟包、陀螺,西雙版納民族中學(xué)開展的打陀螺、毽子、丟包,楚雄市民族中學(xué)、金鹿中學(xué)、武定民族中學(xué)和北浦中學(xué)開展的武術(shù)、鍵球、陀螺、板鞋競(jìng)速、秋千、搶花炮,保山市永昌小學(xué)的開展的跳竹竿舞丟包、斗雞、扳手勁,臨滄市蒼南民族中學(xué)開展的蹴球、陀螺、民族健美操、板鞋競(jìng)速、射弩,臨滄民族中學(xué)開展的打跳舞,雙江縣勐庫(kù)中學(xué)開展的搶花炮,昭通昭陽(yáng)區(qū)第五小學(xué)開展的踢毽子等項(xiàng)目。在教育方式上,主要是通過學(xué)生參與普修與選修課程教學(xué)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、組隊(duì)訓(xùn)練、邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)課堂教學(xué)和開展課外活動(dòng)等教學(xué)形式向?qū)W生們傳授相關(guān)理論知識(shí)及技能。既讓學(xué)生真正體會(huì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的豐富內(nèi)涵,也豐富了學(xué)校體育教育的內(nèi)容。

學(xué)校教育傳承的成效 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的校本課程開發(fā)是一項(xiàng)較為復(fù)雜的工作,其成功往往取決于課程教材質(zhì)量、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)場(chǎng)地器材、學(xué)生興趣愛好以及教學(xué)模式應(yīng)用等方面的因素。一般而言,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的許多項(xiàng)目技術(shù)性較低,對(duì)場(chǎng)地器材要求不高,絕大多數(shù)學(xué)生從小就耳濡目染,這使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育課程教學(xué)有著較好基礎(chǔ)。一是學(xué)校方面。近年來(lái)許多學(xué)校對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校中開展的認(rèn)識(shí)逐漸加深,對(duì)該課程所需的場(chǎng)地器材、師資力量和教材建設(shè)等方面給予了更多的支持,已經(jīng)篩選出一些具有民族特色、健身娛樂性和適合學(xué)校開展的項(xiàng)目,并且通過多種形式開展教學(xué)活動(dòng),滿足了學(xué)校體育教學(xué)的需要。二是學(xué)生方面。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育課程后,受益最大的可說是少數(shù)民族學(xué)生,他們由此更好地學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化歷史,增強(qiáng)了民族自尊心和自豪感。其中最為突出的是,學(xué)生由此系統(tǒng)學(xué)習(xí)并掌握了某一類少數(shù)民族體育文化的知識(shí)與技能,這些知識(shí)與技能適應(yīng)了當(dāng)下民族州縣建設(shè)民族文化的需要,許多學(xué)生畢業(yè)后能夠順利找到工作。這樣,既進(jìn)一步推動(dòng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展,也激勵(lì)更多學(xué)生更好地學(xué)習(xí)少數(shù)民族體育文化。

學(xué)生對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)課堂的參與程度 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多數(shù)具有趣味性、健身性和娛樂性等特點(diǎn),有利于吸引學(xué)生的參與,加之云南省的各級(jí)各類學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生比例較大,適宜于在學(xué)校開展,或者進(jìn)行課程教學(xué)活動(dòng)。為此,筆者曾經(jīng)做過一個(gè)調(diào)查,結(jié)果表明:學(xué)生參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的活動(dòng),一定程上取決于個(gè)人文化素養(yǎng)、個(gè)人興趣愛好以及需求狀態(tài)。具體來(lái)看:對(duì)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目(3～5項(xiàng))比較了解或者是非常了解的占到被調(diào)查總數(shù)的46.5%,一般了解的占39.2%,不了解的僅占14.3%。其中,一般了解和不了解的主要來(lái)自其他省份,并且是以新生為主。對(duì)于學(xué)生參與的程度,省內(nèi)、外學(xué)生存在的差異較小,這可能是云南獨(dú)特的少數(shù)民族文化吸引了省外學(xué)生。總體來(lái)看,中小學(xué)校的學(xué)生參與的程度較高,特別是在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校中更為明顯,經(jīng)常參與的占被調(diào)查總數(shù)的83.7%。而高校的學(xué)生參與的程度較低,曾經(jīng)參與過的學(xué)生僅占23.7%。學(xué)生的參與程度,中小學(xué)優(yōu)于高校,這可能是學(xué)生隨著升入高一層次的學(xué)校,由于學(xué)習(xí)、社會(huì)環(huán)境逐步改變的原因所致。

學(xué)生參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)的途徑 目前,許多學(xué)生了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大多是通過到少數(shù)民族村寨及其活動(dòng)場(chǎng)所、文藝演出、電視、報(bào)紙和觀看比賽等途徑,而學(xué)校開展活動(dòng)的形式主要是課堂教學(xué)、課間操、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝節(jié)目和課外活動(dòng)等,學(xué)生大多會(huì)根據(jù)自身興趣愛好選擇參與。近年來(lái),學(xué)生參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的途徑逐漸多樣化。

課程、師資隊(duì)伍建設(shè)與教材建設(shè) 首先,課程建設(shè)是學(xué)校教學(xué)基本建設(shè)的重要內(nèi)容之一,是有效落實(shí)教學(xué)計(jì)劃和提高教學(xué)水平的重要保證?？v觀目前云南學(xué)校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的課程建設(shè),雖然經(jīng)過多年的發(fā)展,但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展及學(xué)校教育狀況相對(duì)落后,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育中還存在一些問題。如:教學(xué)內(nèi)容方面,主要表現(xiàn)在課程總量所占比例仍然很小,項(xiàng)目單調(diào),理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)不協(xié)調(diào),大多仍然沿用較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法。其次是師資隊(duì)伍建設(shè),目前從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的大多是其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的教師兼任,專門系統(tǒng)的研究尚不夠,一定程度制約著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校教育中的傳承與發(fā)展。再次是教材建設(shè)方面。多年來(lái),雖然涌現(xiàn)出一批有質(zhì)量的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教材,但是教材的建設(shè)力度與近年來(lái)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育傳承發(fā)展的趨勢(shì)不協(xié)調(diào)。

二、影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育傳承的成因

學(xué)校教育傳承的困難復(fù)雜,導(dǎo)致內(nèi)動(dòng)力不足 目前,影響少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校傳承的原因主要是,一些學(xué)校普遍存在師資力量或教學(xué)能力不足、場(chǎng)地設(shè)施陳舊或欠缺、教學(xué)時(shí)數(shù)較短、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足等問題。其原因較為復(fù)雜:在中小學(xué),那是受到升學(xué)壓力所致;在大中專學(xué)校,那是學(xué)校多樣化的體育文化影響。這樣,無(wú)疑影響到教育傳承的內(nèi)動(dòng)力。因此,學(xué)校需要進(jìn)一步厘清思路,適量的增加經(jīng)費(fèi)的投入,加大課程、師資隊(duì)伍和場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)的力度,促使其具有較強(qiáng)的教育傳承內(nèi)動(dòng)力。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)研究不夠成熟,無(wú)系統(tǒng)教材 近年來(lái),對(duì)少數(shù)民族文化研究正呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì),在相關(guān)的課題申報(bào)、研究基地建設(shè)、教改項(xiàng)目研究、教材研究等均在數(shù)量上有所突破。但是,在學(xué)校教育教學(xué)方面仍然是一個(gè)較為薄弱的環(huán)節(jié),例如高質(zhì)量的研究成果還不多見。另外,教材也缺乏系統(tǒng)性,多是粗線條勾勒,教師授課隨意性較大,而且很少根據(jù)大、中、小學(xué)的實(shí)際來(lái)編寫。

學(xué)校教育傳承的課程設(shè)置不合理,師資力量較為薄弱 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育傳承的是否能夠得到實(shí)現(xiàn),與是否具有合理的課程設(shè)置和師資力量息息相關(guān)。從近年來(lái)的情況看,云南學(xué)校進(jìn)行教育傳承的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要有武術(shù)、吹槍、秋千、竹竿舞、打陀螺、搶花炮、射弩、板鞋競(jìng)速、腳斗士、蹴球、摔跤、鍵球、丟包、打跳舞、斗雞、扳手勁、民族健身操、民族舞蹈、民族廣播操等,可說是內(nèi)容豐富、形式多樣。但是,筆者從全省大、中、小學(xué)校的有關(guān)調(diào)查表明,許多學(xué)校的課程設(shè)置有待合理化,特別是普通高校開設(shè)的課程僅占總課程的0.8%,而且教學(xué)內(nèi)容較為單一,例如有的學(xué)校只開展了1至2項(xiàng)。另一方面,教師人數(shù)配置不足,專門從事此類教學(xué)的教師數(shù)量不多,許多教師對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)僅只是兼項(xiàng),很少經(jīng)歷過專門的課程學(xué)習(xí),這就難以保證高質(zhì)量的教學(xué)。

教育傳承所需場(chǎng)地器材設(shè)施欠缺,課外活動(dòng)開展缺失 與發(fā)達(dá)地區(qū)相比,云南學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)有較大差距,體育課程受其影響較為明顯,而在體育教學(xué)所需的器材設(shè)施建設(shè)又是尤為突出。特別是對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在學(xué)校教育中的開展以及教學(xué),盡管近年來(lái)做了大量工作,取得了顯著成效,但基本上還處于初級(jí)階段,尚待進(jìn)一步努力。此外,課外實(shí)踐活動(dòng)既是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充,也是學(xué)校教育教學(xué)的重要組成部分,但是目前這個(gè)環(huán)節(jié)仍然薄弱,例如在構(gòu)建有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育社團(tuán)、俱樂部、活動(dòng)中心方面,其課外實(shí)踐環(huán)節(jié)仍有待加強(qiáng)。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育傳承的對(duì)策與建議

第一,教育傳承要與現(xiàn)代學(xué)校體育發(fā)展相適應(yīng)。文化創(chuàng)新是文化具有真正的生命力所在。作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,學(xué)校教育是傳承的重要方式與途徑。其關(guān)鍵是要與現(xiàn)代學(xué)校體育教育發(fā)展相適應(yīng),一方面,我們要充分認(rèn)識(shí)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的功能、價(jià)值及其作用。另一方面,傳承教育應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校體育教育發(fā)展的趨向進(jìn)行系統(tǒng)的研究,由此創(chuàng)新并完善傳承的方式、路徑和策略,使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能夠在學(xué)校教育中得到更好的傳承與發(fā)展。

第二,學(xué)校教育傳承的形式和方法應(yīng)多樣化。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多,許多項(xiàng)目適應(yīng)范圍較廣,均可在學(xué)校進(jìn)行教育傳承活動(dòng)。為此,可根據(jù)現(xiàn)代學(xué)校體育教育發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢(shì)以及學(xué)生的民族、性別、年齡、興趣和技能等特點(diǎn),采取多樣化的教學(xué)形式,通過有目的、有計(jì)劃、有組織地活動(dòng),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛好,讓學(xué)校真正成為傳承的場(chǎng)所。教師可根據(jù)學(xué)校和項(xiàng)目實(shí)際,充分考慮學(xué)生的個(gè)體的差異及其需求,合理開展教學(xué)活動(dòng)。特別是要注重學(xué)校所處區(qū)域各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的特點(diǎn)研究,引導(dǎo)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與區(qū)域社會(huì)發(fā)展實(shí)際結(jié)合,從而有利于學(xué)校辦學(xué)特色的形成。

第三,精心選擇課程教學(xué)內(nèi)容,突出少數(shù)民族特色。作為一個(gè)擁有眾多少數(shù)民族的省份,云南各少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅名目繁多,而且各具特色,是其各自歷史傳統(tǒng)、思想觀念、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理和宗教信仰等可感載體,蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵,因此從傳承的視角來(lái)看,學(xué)校教育應(yīng)突出少數(shù)民族文化特色,選擇貼近學(xué)生生活實(shí)際的活動(dòng),既便于開展,又符合學(xué)校體育課程發(fā)展的需要。

第四,強(qiáng)化現(xiàn)代通訊和信息技術(shù)的宣傳效應(yīng),營(yíng)造良好的校園氛圍。隨著現(xiàn)代通信設(shè)備的迅速發(fā)展,例如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等通訊工具早已成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等日常生活用品。由此,通過借助這些媒介,將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的有關(guān)知識(shí)、技術(shù)要領(lǐng)與文化內(nèi)涵、圖片、活動(dòng)表演、教師講課視屏以及課件等相關(guān)內(nèi)容傳到互聯(lián)網(wǎng)或校園網(wǎng)上,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),可以給校園營(yíng)造出一種富有時(shí)代性、民族性、藝術(shù)性的校園文化氛圍與環(huán)境,為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校的教育傳承創(chuàng)造有利條件。

An Analysis of the Present Situation of Teaching Ethnic Sports Games in Schools

PU Chunwang YU Zhenkai DONG Jianping
(1.School of Physical Education,Yuxi Normal University,Yuxi,Yunnan 653100; 2.Sports School of Yuxi,Yuxi,Yunnan 653100)

Yunnan;traditional culture of ethnic minorities;sports;School Heritage

Ethnic groups in Yunnan boast plenteous and unique sports games.How to preserve them and pass them on is still an issue for further study.In recent years,many schools have begun to teach ethnic sports,which is now being regarded as an important means for their preservation.However,the problems these schools face need to be carefully studied.

普春旺,副教授,研究方向:少數(shù)民族體育和足球教育教學(xué)。

G812.47

A

1009-9506(2014)05-0064-04

2014年6月18日

余貞凱,副教授,研究方向:少數(shù)民族體育。董建平,講師,研究方向:少數(shù)民族體育。