李園

（湖北師范學(xué)院 文學(xué)院，湖北 黃石 435002）

賈平凹《老生》修辭策略探析

李園

（湖北師范學(xué)院 文學(xué)院，湖北 黃石 435002）

賈平凹不僅是當(dāng)代著名鄉(xiāng)土作家，更是文學(xué)界的“勞動楷?！?，《老生》是其代表作品之一。在修辭策略方面，《老生》別具特色，文章主要從“集體無意識”理念的運用、虛實相間的藝術(shù)氛圍、時空設(shè)置的不明確性、小說的散文化結(jié)構(gòu)和文白相間的敘事策略等五個層面來探析《老生》的修辭策略。

賈平凹；《老生》；修辭策略

在當(dāng)代中國文壇中，賈平凹是當(dāng)代著名尋根鄉(xiāng)土作家之一，同時，賈氏也是一名多產(chǎn)的作家。賈氏從20世紀(jì)80年代中期出版了長篇小說《浮躁》開始，幾乎每隔幾年就會有一部力作問世。在他的作品中有一個共同特點，幾乎所有的作品在表達(dá)方式和創(chuàng)作技巧上都在不斷地探索與創(chuàng)新。但是有一個原則貫穿于賈平凹的作品之中，那就是在他的作品中小說的主人公都是社會的底層人物，尤其是善于敘寫農(nóng)村生活日?，嵤拢@些小人物身上都深深地被打上了中國傳統(tǒng)文化的烙印。賈氏總是運用現(xiàn)代文學(xué)的寫作手法與商洛方言土語相結(jié)合來建構(gòu)自己的小說王國?！独仙芬砸晃怀獑矢璧鲁獛煘橹饕宋铮珪偣捕迦f字，作者以老生常談的敘事方法記敘了中國百年的朝代變遷和人事變革。賈平凹說：“為什么我選唱師作為敘事人？唱師是社會基層的一個人，以他的視角來看這一百多年來的過程。這個人超越了族類，也超越了不同的制度，超越了人和事?！彼?，筆者從《老生》中“集體無意識”理念的運用、虛實相間的藝術(shù)氛圍、時空設(shè)置的不明確性、小說的散文化結(jié)構(gòu)和文白相間的敘事策略等五個方面來探析《老生》的修辭策略。

一、“集體無意識”理念的運用

“集體無意識”概念是由瑞士心理學(xué)家榮格提出的。［1］賈平凹引用榮格提出的“集體無意識”概念，稱小說《老生》成功的關(guān)鍵是抓住集體無意識。榮格認(rèn)為人的無意識有個體的和非個體（或超個體）的兩個層面。前者只到達(dá)嬰兒最早記憶的程度，是由沖動、愿望、模糊的知覺以及經(jīng)驗組成的無意識；后者則包括嬰兒實際開始以前的全部時間，即包括祖先生命的殘留，它的內(nèi)容能在一切人的心中找到，帶有普遍性，故稱“集體無意識”。集體無意識的內(nèi)容是原始的，包括本能和原型。它只是一種可能，以一種不明確的記憶形式積淀在人的大腦組織結(jié)構(gòu)之中，在一定條件下能被喚醒、激活。榮格認(rèn)為“集體無意識”中積淀著的原始意象是藝術(shù)創(chuàng)作源泉。［2］一個象征性的作品，其根源只能在“集體無意識”領(lǐng)域中找到，它使人們看到或聽到人類原始意識的原始意象或遙遠(yuǎn)回聲，并形成頓悟，產(chǎn)生美感，簡單地說，就是一種代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正因為有著相應(yīng)的社會結(jié)構(gòu)作為這種集體無意識的支柱。

賈平凹表示《老生》就是想表達(dá)自己內(nèi)心所想，“有些事實經(jīng)過幾十年，如似鄉(xiāng)下老太太講古，一代代傳下來，應(yīng)該實寫，因此會寫得具體的、真實的一些社會現(xiàn)象?！辟Z平凹用記憶法把歷史“規(guī)劃”進(jìn)自己的文學(xué)創(chuàng)作之中。在他看來，要抓住這個“無意識”，就必須了解關(guān)注社會進(jìn)而掌握關(guān)鍵之處，然后再尋找原始、具象的東西將之表現(xiàn)出來，便會取得成功?！独仙分?，人和社會的關(guān)系，人和物的關(guān)系，人和人的關(guān)系，是那樣的緊張而錯綜復(fù)雜，它是有著清白和溫暖，有著混亂和凄苦，更有著殘酷，血腥、丑惡和荒唐，這一切似乎遠(yuǎn)了或漸漸遠(yuǎn)去，人的秉性是過上了好光景就容易忘卻以前的窮日子，發(fā)了財便不提當(dāng)年的偷雞摸狗，但百多十年來，我們就是這樣過來的，我們就是如此的出身和履歷，我們已經(jīng)在苦味的土壤上長成了苦菜。［3］賈平凹就是要運用集體無意識的理念來呈現(xiàn)過去的世情、國情和民情，例如，第一個故事中這樣寫到：“吃糧就是背槍，背槍當(dāng)了兵的人又叫糧子，老黑就成了正陽鎮(zhèn)保安隊的糧子?！薄袄虾诰陀?xùn)練匡三，……游擊隊幾天吃不上飯，把狗吃光了，把貓吃光了，村里人家原來就有老鼠夾子，就把夾子找出來夾老鼠吃。”向讀者揭示了過去艱苦的生活。因此，賈平凹做到這點了，賈氏運用“集體無意識”的理念把《老生》所要表達(dá)的思想感情淋漓盡致地表達(dá)出來了。

二、虛實相間的藝術(shù)氛圍

賈平凹的小說在創(chuàng)作和表達(dá)方式上有自己獨特的敘述策略，最重要的策略之一就是善于使用虛實相間的敘事藝術(shù)。從文藝創(chuàng)作技法上說，虛實實不同門類文藝創(chuàng)作必不可少的技巧法則，單就文學(xué)來說，詩歌創(chuàng)作中有實字和虛字的使用的技法；景物與情思虛實參半的安排技法等，小說作為文學(xué)的典范，更講究通過虛實筆法修辭敘事。［4］在小說創(chuàng)作中，要激發(fā)讀者的想象力，行文中必須留下空白。賈氏運用虛實相間的寫作技法，可以充分調(diào)動讀者的想象力，如果整部小說寫得嚴(yán)嚴(yán)實實的，就沒有施展想象的可能性空間。

《老生》的敘述和表達(dá)，就具有中國傳統(tǒng)水墨畫的感覺，有寫意寫虛，亦有寫實寫事的特點。例如在《老生》第一個故事中：“三海的妹妹四鳳在和老黑結(jié)婚的當(dāng)天就遭到突襲，后來兩人再相見時，四鳳已經(jīng)瘋瘋癲癲了，而且還懷孕了?！痹谖闹?，作者并沒有交代四鳳在與老黑分開后發(fā)生了什么事情?！靶O子聽不懂，家里的一只貓卻聽得多了，叫起他是婆，一次她和村里人在巷道里說天氣，貓跑來說：婆，婆。把村人嚇了一跳?！蔽闹胁⑽疵鞔_寫出貓為什么就會說話。因為沒有淋漓盡致地描繪出每一個故事情節(jié)和動作，所以給讀者留下了足夠的想象空間。其中未寫出具體動作的空白，產(chǎn)生的文本效果可能更大于寫實的部分。賈平凹《老生》中，既有寫實，又有寫虛，在虛與實之間拿捏有度，游刃有余。有些故事情節(jié)雖然沒有詳細(xì)地描寫，在文本中留下了一個大大的空白，但是，讀者憑借自己以往的社會經(jīng)驗和心理認(rèn)知，完全能夠自行填補。

三、時空設(shè)置的不明確性

由于小說《老生》的故事中并沒有明確的時間和空間，所以，作品也由此帶來其他作品不具有的獨特的魅力。意大利翻譯家李莎表示：“由于沒有具體時間，體現(xiàn)出歷史的循環(huán)性。老生的故事就是我們的故事，世界的故事，所有人的故事。”［5］著名文學(xué)評論家李敬澤表示：“《老生》盡管是長篇小說，但同時也適合斷斷續(xù)續(xù)地看，從哪一段開始都可以讀懂且讀得下去。每一段都是一篇好文章。另外，只有當(dāng)歷史不再是歷史的時候，才有了文學(xué)?！保?］所以，由此我們可以看出，《老生》這一文學(xué)作品的內(nèi)涵豐富性，也正是由于它時空設(shè)置的不具體、時空設(shè)置的不明確性表現(xiàn)在整部小說結(jié)構(gòu)比較松散、收放自如，拉拉雜雜地隨意敘述。小說中的生活情景、經(jīng)驗、細(xì)節(jié)和風(fēng)土人情等等的描寫與敘述，都削弱了此部小說的故事性，但這正是《老生》的成功之處之一，字里行間流露出一種隨筆式的親切與自由。《老生》并沒有明確的時間和空間描寫，在小說中沒有具體的時間，但從四個故事的敘述中，讀者可以大概感受出這四個故事分別處于中國近一百年歷史的哪一個階段；整部小說從一開始就只交代了故事發(fā)生在陜西南部的山村里，沒有明確的地域和空間描寫，吸引讀者的閱讀興趣。

四、小說散文化的特征

賈平凹的小說特別注重鄉(xiāng)村生活中風(fēng)俗民情的表現(xiàn)。既不特別設(shè)計故事的情節(jié)與沖突，增強小說的戲劇性，著重塑造典型人物，但也不會把風(fēng)土人情作為推動故事情節(jié)發(fā)展和塑造典型人物性格的特有因素。長篇小說《老生》是賈平凹初次嘗試以民間寫史的方式來建構(gòu)故事情節(jié)的一部杰作，整部作品由四個故事組成。在故事情節(jié)與人物性格方面并沒有“戲劇化”的設(shè)計，賈氏力圖使此部小說呈現(xiàn)祖國近一百年以來發(fā)展歷程，向讀者展示歷史發(fā)展過程中的面貌?！独仙饭适滦圆粡姡楣?jié)也比較少，沒有太多的起承轉(zhuǎn)合與起伏高潮，呈現(xiàn)出一種散文化的特征。賈氏在創(chuàng)作過程中，自身的情趣與思想也自然而然地貫穿于平淡的敘述中，字里行間表露出簡潔和質(zhì)樸之感，整部小說留給讀者的是一種氛圍、一種感覺和對過去生活模糊的記憶?！独仙愤\用白描手法，不堆砌辭藻，不拖泥帶水，不僅顯得準(zhǔn)確生動，而且清爽干凈。

小說散文化之后，在結(jié)構(gòu)上大都采用了散文式的結(jié)構(gòu)——形散而神不散。以作者著意尋覓的內(nèi)在的神韻，將生活中似斷似續(xù)的人物、細(xì)節(jié)串聯(lián)起來，法乎自然，不求嚴(yán)謹(jǐn)，近似于散文，貼近生活。例如，在第二個故事中有這樣一段話：“秦嶺的山勢不一樣，各處的草木禽獸和人也不一樣，山陰縣的山深樹高大，多豹子、熊和羚牛，人也骨架魁實，嶺寧縣屬川道，樹小又沒走獸，……麻雀實在是太多了，整天碎著嘴嘰嘰喳喳?！辟Z氏這種寫法在表面上是分散自由、漫無目的，而在內(nèi)里貫穿的神韻上，使全篇凝聚在一起。所以，小說適當(dāng)?shù)纳⑽幕欣谠黾有≌f的美感，讓人讀起來有一種真實感和親切感?！独仙窙]有大起大落的故事情節(jié)，平鋪直敘，只是娓娓地向讀者敘述同樣的故事，淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)散文化。

五、文白相間的敘述策略

《老生》是在中國土地上土生土長的中國故事，是用中國的方式來記錄百年的中國社會史。在長篇小說《老生》中賈氏直接運用先秦文學(xué)典籍《山海經(jīng)》到自己的文學(xué)創(chuàng)作中，具有創(chuàng)新性。這部小說在挖掘傳統(tǒng)文化資源方面，把視角投向了歷史的更深處，以解讀《山海經(jīng)》的方式來推進(jìn)歷史和解讀歷史。小說中有大量對《山海經(jīng)》原文的引用及作家個人的解讀，每段《山海經(jīng)》原文和《老生》故事的主體并沒有直接的聯(lián)系，但又存在內(nèi)在的對應(yīng)性關(guān)系。小說中，《山海經(jīng)》表面是描繪遠(yuǎn)古時期中國的山水地理，一座山一座山，一條河一條河的描寫，描寫山野上的花花草草，山山水水；《老生》則在寫人寫事，側(cè)重于寫村莊里面的人和事，一個村一個村，一個時代一個時代的寫人，無論經(jīng)過怎樣的滄海桑田，本質(zhì)都是一樣的，都是寫這個國家和人民的命運。［7］《山海經(jīng)》如同一部神秘的天書，一直以來吸引著人們不斷研究和探索。在《老生》中，賈平凹憑借自己對《山海經(jīng)》的獨到理解，把當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作于先秦古典文化典籍相糅合，運用現(xiàn)代自由意志的生活方式與古典意趣的詩意化意境和諧結(jié)合，可謂是一大突破。

余論

賈平凹的小說，在修辭策略方面有自己獨特的方式方法，長篇小說《老生》更是把賈氏的高超的修辭水平體現(xiàn)的淋漓盡致。賈平凹是一名勤奮而多產(chǎn)的作家，被稱為中國文壇的“常青樹”和“文壇勞模”，幾乎每隔幾年就會有一部大作呈現(xiàn)給讀者，賈平凹先生具有非常強烈的責(zé)任感。賈氏在長篇小說《老生》的最后這樣說道：“我有使命不敢怠，站高山兮深谷行。風(fēng)起云涌百年遇，原來如此等老生。”這句話是賈平凹先生的真實內(nèi)心寫照?！独仙肥琴Z平凹初次嘗試民間寫史的杰作，文本中使用多種修辭策略，頗具研究價值。

［1］寇曉瑋.榮格集體無意識及其原型理論批評研究綜述［J］.美與時代（下半月），2009（11）：36—37.

［2］申荷永.榮格與分析心理學(xué)［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2012：89.

［3］賈平凹.老生（后記）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2014：293.

［4］劉獻(xiàn)慧.虛實相間的敘事策略—嚴(yán)歌苓小說文本管窺［J］，科技風(fēng)，2008（4）：153.

［5］［6］賈平凹《老生》再談借山海經(jīng)嘗試民間寫史［EB/OL］.中華網(wǎng)文化頻道，http://culture.china.com/ zx/11160018/20141028/18902654.html.2014-10-28.

［7］賈平凹.老生［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2014：292—293.

2014-09-10

李園，女（漢族），碩士研究生，主要研究方向：修辭學(xué)、詞匯學(xué)。