張錦華

摘要：高中文言文教學(xué)在考試指揮棒的作用下，一線教師仍遵循“講清每一個實(shí)詞和虛詞的意義和用法，理清每一種特殊句式的翻譯和功能”，這樣既消耗大量的課堂時間，又容易使課堂氣氛沉悶乏味，同時也與《全國語文統(tǒng)一考試說明》的考試能力要求和新課標(biāo)的理念相悖。而要想改變這種狀況，本文認(rèn)為高中語文教師可以從“三重視，五注意”入手。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；“三重視”；“五注意”

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）01-0023

一、三重視

1. 重視作者、寫作背景的講解

在教學(xué)過程中，有些教師認(rèn)為作者與寫作背景不屬于考試的范圍，就忽略對作者及寫作背景的講解，結(jié)果造成學(xué)生理解課文內(nèi)容難度增加。但筆者認(rèn)為，即使考試不考，也必須重視對作者、寫作背景的講解，把它當(dāng)作引領(lǐng)學(xué)生更好地走進(jìn)課文學(xué)習(xí)的“重頭戲”來看待。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品?！笔聦?shí)上，任何一篇課文的作者都不是為了現(xiàn)在教師的教和學(xué)生的學(xué)而創(chuàng)作的，而是為了在自己的語境中向自己所實(shí)際面對的對象或自己假象的讀者表達(dá)自己真實(shí)的思想感情而創(chuàng)作。且教材中大量的作品憑學(xué)生現(xiàn)在的知識水平、經(jīng)歷是無法正確解讀的。學(xué)生不了解作者及寫作背景，勢必會帶著個人主觀情感去解讀作品，但這樣的解讀往往脫離了實(shí)際，曲解了作品的原意。就如《項(xiàng)脊軒志》，如果學(xué)生不清楚歸有光的遭遇，就不會明白作品中蘊(yùn)涵在家庭瑣事中那份含蓄的情感。再如《鴻門宴》，課文雖長，但一旦學(xué)生了解了《鴻門宴》一文楚漢相爭的歷史背景及劉項(xiàng)之間的矛盾后，就很容易體會那場宴會下隱藏著的是一場殺機(jī)四伏的政治斗爭。因此，為了使學(xué)生更好地理解作者的創(chuàng)作意圖及文章蘊(yùn)含的感情，教師必須要在教學(xué)過程中重視“對作者、寫作背景的講解”，引導(dǎo)學(xué)生更準(zhǔn)確地解讀文本。

2. 重視學(xué)生的誦讀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出誦讀的要求：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀?！薄罢b讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞語的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！币胧箤W(xué)生對課文的誦讀達(dá)到“正確、流利、有感情”的程度，就必須多讀。然而在應(yīng)試教育的作用下，教師文言文教學(xué)重講解輕朗讀，看似完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)則學(xué)生記不牢、記不全。

從古今語言的變化來看，文言文中有許多生僻字、通假字、多音字和破讀，且語氣復(fù)雜而多變，字、詞、句的組合與現(xiàn)代漢語有很大差異的情況。要想使學(xué)生更容易理解古文，教師在文言文教學(xué)過程中，必須樹立起“以讀為本”的教學(xué)觀，讓“讀”貫穿在整個文言文教學(xué)過程的始終，從課題到作者到寫作背景，再到注釋，放手讓學(xué)生反復(fù)自由讀。學(xué)生通過讀課文，文中實(shí)詞的意義、虛詞的運(yùn)用、各種句式的變化、構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等也就已經(jīng)包含在其中了，無形中提高了文化素養(yǎng)。例如課文《項(xiàng)脊軒志》寫母親只用短短的兩句，“兒寒乎？欲食乎？”學(xué)生用輕緩低調(diào)朗讀，那因兒而哭動了憐愛的年輕母親的形象就栩栩如生出現(xiàn)在面前，不用教師多分析點(diǎn)撥，學(xué)生就能從朗讀中體會到作者回憶往事，懷念親人，體現(xiàn)作者極為悲痛的心情，也能體會到作者是用生活瑣事用真情感編織成文的特點(diǎn)。學(xué)生只有對課文反復(fù)朗讀，真正讀進(jìn)去，才會明白其中的意義，才能讓文言文中無聲語言變成聲情并茂的語言藝術(shù)。

3. 重視學(xué)生動手能力的培養(yǎng)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文教學(xué)要求：“能閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀中舉一反三?！比欢?，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生在預(yù)習(xí)是懶于動手，上課時只好被動接受知識，其結(jié)果是教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力。

要想改變這種狀況，教師在文言文教學(xué)中，就必須重視學(xué)生預(yù)習(xí)課文時動手能力的培養(yǎng)。首先教師要使學(xué)生明確動手做什么：一是善于利用工具書和其他學(xué)習(xí)資料；二是記錄字的讀音；三是把通假字、詞類活用的字、古今異義的字、特殊句式、一詞多義寫在句子上相應(yīng)的地方；四是記錄文章的布局謀篇和感情；五是動手理解疑難字詞句，翻譯文本，抄下自己不理解的字、詞、句等，以便及時請教他人；六是動手劃課末注釋。讓學(xué)生動手實(shí)際上讓學(xué)生積極主動去掌握知識，學(xué)生在動手過程中，學(xué)生將會發(fā)現(xiàn)教師意料不到的問題，將課堂教學(xué)引向深入。

二、五注意

1. 注意培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的習(xí)慣

現(xiàn)在的高中學(xué)生礙于面子，對課文中有不理解的問題或有不同的見解，很少提問和質(zhì)疑，很多教師對這現(xiàn)象也不重視。尤其是語文，更少人問，這樣下去，造成學(xué)生的探究能力越來越低。

毫無疑問，要想學(xué)生學(xué)好語文，就要培養(yǎng)學(xué)生“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。”因此，在文言文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的習(xí)慣，尤其要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在動手過程中對那些有疑惑的地方，更是要做好標(biāo)記，以便質(zhì)疑。剛開始，學(xué)生還不太適應(yīng)，可能出現(xiàn)無人質(zhì)疑的現(xiàn)象，教師不要著急，要敢于放下時間，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于在課堂上提出自己不懂的問題或不同的見解，教師對學(xué)生的質(zhì)疑和見解堅(jiān)持無錯原則。但隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生逐漸就會適應(yīng)這一模式。鑒于學(xué)生基礎(chǔ)，一開始不適宜拿出整篇課文讓學(xué)生質(zhì)疑，適宜于教師規(guī)定范圍質(zhì)疑。學(xué)生對自己質(zhì)疑的問題，印象深刻，對其他學(xué)生所質(zhì)疑的問題，也會引起關(guān)注，久而久之，學(xué)生之間會互相提問，互相探討，形成一個良性的學(xué)習(xí)氛圍。

2. 注意點(diǎn)撥方法

教師在教學(xué)中都有適當(dāng)?shù)摹包c(diǎn)撥”，如點(diǎn)撥跟理解課文緊密相關(guān)的寫作背景，易讀錯的字音，學(xué)生未提及到的文中的重要知識點(diǎn)，如古今差異較大的詞義、詞類活用、一詞多義、一些特殊的文言句式等。但尤其注意點(diǎn)撥方法，這樣才能幫助學(xué)生掌握規(guī)律，突破重、難點(diǎn)。

如在講評《過秦論》“致萬乘之勢”中“致”的用法時，教師應(yīng)向?qū)W生適當(dāng)點(diǎn)撥，聯(lián)系到本課第二自然段“以致天下之士” 和《勸學(xué)》中的句子“而致千里”中“致”的用法?！耙灾绿煜轮俊敝械摹爸隆笔莿釉~，翻譯為“招致”。而“致萬乘之勢” 和“而致千里”中 “致”的用法都是動詞，前者翻譯為“達(dá)到”，后者翻譯為“到達(dá)”，雖是語序之差別，實(shí)則意義差別很大?！斑_(dá)到”往往接比較抽象的內(nèi)容（如程度等），“到達(dá)”接形象具體的內(nèi)容。這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生就明白了，要想準(zhǔn)確地理解其含義和用法，必須根據(jù)上下文來分析。

3. 注意課文的人文情感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”；“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧”。因此，教師在文言文教學(xué)中不能僅使學(xué)生掌握字詞句的解釋，還要領(lǐng)會課文的人文情感。如領(lǐng)會《勸學(xué)》中讀書人頑強(qiáng)刻苦、勤奮好學(xué)的精神；《師說》勸導(dǎo)世人應(yīng)尊師重教，謙虛好學(xué)，不恥下問；《游褒禪山記》，游山而悟出“學(xué)者不可不深思而慎取之”的道理。

4. 注意板書

在流行多媒體教學(xué)手段的今天，板書在教學(xué)中越來越被教師忽略，有的教師或是在黑板上隨意寫上一些凌亂的內(nèi)容，或是完全利用多媒體，干脆沒有任何書寫內(nèi)容，完全放棄了板書。

心理學(xué)研究表明，人腦接收外界信息，90%來源于眼睛。板書正是教師為促進(jìn)學(xué)生接受教學(xué)信息而精心設(shè)計(jì)的視覺代碼，在教學(xué)中起著重要的作用。好的板書是教學(xué)內(nèi)容的濃縮，板書的內(nèi)容一是理清教學(xué)內(nèi)容的思路，二是將教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，三是突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生把握了板書，實(shí)際上也就把握了教材的整體框架。如《勸學(xué)》板書為：

中心論點(diǎn)（1） 學(xué)不可以已

這樣的板書有利于學(xué)生對所學(xué)知識的理解與記憶，有助于學(xué)生知識的構(gòu)建，而且教師還可以借此去訓(xùn)練學(xué)生的總結(jié)能力，一舉三得。

5. 注意課末古人的評點(diǎn)

很多文言文課文習(xí)題的后面，都有古人對課文或?qū)ψ髡叩乃枷?、觀點(diǎn)、情感和寫作方法進(jìn)行評論與分析。它能夠幫助我們深入理解文章內(nèi)容，更好地了解作者，清楚地弄清文章的結(jié)構(gòu)、寫法，但有的教師對古人評點(diǎn)的內(nèi)容熟視無睹。

如《過秦論》習(xí)題后面金圣嘆評點(diǎn)：“‘過秦論者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施一語便斷盡。此通篇文字，只看得中間‘然而二字一轉(zhuǎn)。未轉(zhuǎn)以前，重疊只是論秦如此之強(qiáng)；既轉(zhuǎn)以后，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之強(qiáng)，一句只是以陳涉如此之微。至于前半有說六國時，此只是反襯秦；后半有說秦時，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆?！痹u點(diǎn)的內(nèi)容，既解釋了課題，又點(diǎn)出秦滅亡的原因，并把文章的結(jié)構(gòu)和寫法評點(diǎn)得清清楚楚。教師在講課的過程中，如果能夠重視評點(diǎn)的內(nèi)容，它能幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會作品，欣賞作品。

文言文教學(xué)的“三重視，五注意”，既獨(dú)立，又互有聯(lián)系，彼此呼應(yīng)。學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度不同，上課側(cè)重點(diǎn)也不同。但教學(xué)時能做到“三重視，五注意”，學(xué)生的語文素養(yǎng)將會不斷提高，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)所提出的目標(biāo)。

（作者單位：廣東省梅州市五華縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校 514400）

3. 注意課文的人文情感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”；“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧”。因此，教師在文言文教學(xué)中不能僅使學(xué)生掌握字詞句的解釋，還要領(lǐng)會課文的人文情感。如領(lǐng)會《勸學(xué)》中讀書人頑強(qiáng)刻苦、勤奮好學(xué)的精神；《師說》勸導(dǎo)世人應(yīng)尊師重教，謙虛好學(xué)，不恥下問；《游褒禪山記》，游山而悟出“學(xué)者不可不深思而慎取之”的道理。

4. 注意板書

在流行多媒體教學(xué)手段的今天，板書在教學(xué)中越來越被教師忽略，有的教師或是在黑板上隨意寫上一些凌亂的內(nèi)容，或是完全利用多媒體，干脆沒有任何書寫內(nèi)容，完全放棄了板書。

心理學(xué)研究表明，人腦接收外界信息，90%來源于眼睛。板書正是教師為促進(jìn)學(xué)生接受教學(xué)信息而精心設(shè)計(jì)的視覺代碼，在教學(xué)中起著重要的作用。好的板書是教學(xué)內(nèi)容的濃縮，板書的內(nèi)容一是理清教學(xué)內(nèi)容的思路，二是將教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，三是突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生把握了板書，實(shí)際上也就把握了教材的整體框架。如《勸學(xué)》板書為：

中心論點(diǎn)（1） 學(xué)不可以已

這樣的板書有利于學(xué)生對所學(xué)知識的理解與記憶，有助于學(xué)生知識的構(gòu)建，而且教師還可以借此去訓(xùn)練學(xué)生的總結(jié)能力，一舉三得。

5. 注意課末古人的評點(diǎn)

很多文言文課文習(xí)題的后面，都有古人對課文或?qū)ψ髡叩乃枷?、觀點(diǎn)、情感和寫作方法進(jìn)行評論與分析。它能夠幫助我們深入理解文章內(nèi)容，更好地了解作者，清楚地弄清文章的結(jié)構(gòu)、寫法，但有的教師對古人評點(diǎn)的內(nèi)容熟視無睹。

如《過秦論》習(xí)題后面金圣嘆評點(diǎn)：“‘過秦論者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施一語便斷盡。此通篇文字，只看得中間‘然而二字一轉(zhuǎn)。未轉(zhuǎn)以前，重疊只是論秦如此之強(qiáng)；既轉(zhuǎn)以后，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之強(qiáng)，一句只是以陳涉如此之微。至于前半有說六國時，此只是反襯秦；后半有說秦時，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆?！痹u點(diǎn)的內(nèi)容，既解釋了課題，又點(diǎn)出秦滅亡的原因，并把文章的結(jié)構(gòu)和寫法評點(diǎn)得清清楚楚。教師在講課的過程中，如果能夠重視評點(diǎn)的內(nèi)容，它能幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會作品，欣賞作品。

文言文教學(xué)的“三重視，五注意”，既獨(dú)立，又互有聯(lián)系，彼此呼應(yīng)。學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度不同，上課側(cè)重點(diǎn)也不同。但教學(xué)時能做到“三重視，五注意”，學(xué)生的語文素養(yǎng)將會不斷提高，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)所提出的目標(biāo)。

（作者單位：廣東省梅州市五華縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校 514400）

3. 注意課文的人文情感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”；“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧”。因此，教師在文言文教學(xué)中不能僅使學(xué)生掌握字詞句的解釋，還要領(lǐng)會課文的人文情感。如領(lǐng)會《勸學(xué)》中讀書人頑強(qiáng)刻苦、勤奮好學(xué)的精神；《師說》勸導(dǎo)世人應(yīng)尊師重教，謙虛好學(xué)，不恥下問；《游褒禪山記》，游山而悟出“學(xué)者不可不深思而慎取之”的道理。

4. 注意板書

在流行多媒體教學(xué)手段的今天，板書在教學(xué)中越來越被教師忽略，有的教師或是在黑板上隨意寫上一些凌亂的內(nèi)容，或是完全利用多媒體，干脆沒有任何書寫內(nèi)容，完全放棄了板書。

心理學(xué)研究表明，人腦接收外界信息，90%來源于眼睛。板書正是教師為促進(jìn)學(xué)生接受教學(xué)信息而精心設(shè)計(jì)的視覺代碼，在教學(xué)中起著重要的作用。好的板書是教學(xué)內(nèi)容的濃縮，板書的內(nèi)容一是理清教學(xué)內(nèi)容的思路，二是將教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，三是突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。學(xué)生把握了板書，實(shí)際上也就把握了教材的整體框架。如《勸學(xué)》板書為：

中心論點(diǎn)（1） 學(xué)不可以已

這樣的板書有利于學(xué)生對所學(xué)知識的理解與記憶，有助于學(xué)生知識的構(gòu)建，而且教師還可以借此去訓(xùn)練學(xué)生的總結(jié)能力，一舉三得。

5. 注意課末古人的評點(diǎn)

很多文言文課文習(xí)題的后面，都有古人對課文或?qū)ψ髡叩乃枷?、觀點(diǎn)、情感和寫作方法進(jìn)行評論與分析。它能夠幫助我們深入理解文章內(nèi)容，更好地了解作者，清楚地弄清文章的結(jié)構(gòu)、寫法，但有的教師對古人評點(diǎn)的內(nèi)容熟視無睹。

如《過秦論》習(xí)題后面金圣嘆評點(diǎn)：“‘過秦論者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施一語便斷盡。此通篇文字，只看得中間‘然而二字一轉(zhuǎn)。未轉(zhuǎn)以前，重疊只是論秦如此之強(qiáng)；既轉(zhuǎn)以后，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之強(qiáng)，一句只是以陳涉如此之微。至于前半有說六國時，此只是反襯秦；后半有說秦時，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆?！痹u點(diǎn)的內(nèi)容，既解釋了課題，又點(diǎn)出秦滅亡的原因，并把文章的結(jié)構(gòu)和寫法評點(diǎn)得清清楚楚。教師在講課的過程中，如果能夠重視評點(diǎn)的內(nèi)容，它能幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會作品，欣賞作品。

文言文教學(xué)的“三重視，五注意”，既獨(dú)立，又互有聯(lián)系，彼此呼應(yīng)。學(xué)情、教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度不同，上課側(cè)重點(diǎn)也不同。但教學(xué)時能做到“三重視，五注意”，學(xué)生的語文素養(yǎng)將會不斷提高，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)所提出的目標(biāo)。

（作者單位：廣東省梅州市五華縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校 514400）