王娜

教育家陶行知先生在教育學(xué)生時(shí)曾引用過(guò)伊斯蘭教創(chuàng)立者穆罕默德的一句話：假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。我認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文、讀書(shū)是一種需要，一種詩(shī)意生活的需要。著名的特級(jí)教師王崧舟認(rèn)為語(yǔ)文也是要有詩(shī)意的，而詩(shī)意語(yǔ)文，正是培養(yǎng)語(yǔ)感的語(yǔ)文。

著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。”所謂語(yǔ)感，就是讀者或聽(tīng)者通過(guò)聽(tīng)人講話或閱讀直接感知語(yǔ)言，是學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的一種敏銳感知力，也是一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要標(biāo)志。語(yǔ)感，也就是語(yǔ)言意識(shí)，就是注重對(duì)語(yǔ)言的感性感受和意會(huì)領(lǐng)悟，即表現(xiàn)為一種對(duì)語(yǔ)言存在的融會(huì)貫通，一種對(duì)語(yǔ)言的默契和領(lǐng)悟，最終形成語(yǔ)言的駕馭能力。

人們對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)、敏感，是因人而異的。有的人一眼就能（聽(tīng)）看出一句話、一段文章中的語(yǔ)病，有的人卻覺(jué)察不了；有的人聽(tīng)（讀）到一段話，就立即能體會(huì)出這段話的含義，有的人卻不明所以。這就是由于語(yǔ)感的強(qiáng)弱造成的差異。語(yǔ)感，是建立在語(yǔ)言知識(shí)的積累之上的一種功能。它不是與生俱來(lái)的，必須通過(guò)必要的途徑，采取必要的手段進(jìn)行培養(yǎng)、訓(xùn)練才能獲得。

語(yǔ)感培養(yǎng)恰恰能彰顯語(yǔ)文本色，回歸語(yǔ)文本真。語(yǔ)文課就是語(yǔ)言課，利用課堂的空間來(lái)傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，陶冶情操。這里所說(shuō)的“傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力”，當(dāng)然是以語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)為核心。語(yǔ)文課當(dāng)然要引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)語(yǔ)文、講語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、寫(xiě)語(yǔ)文、用語(yǔ)文；要引導(dǎo)學(xué)生們感受語(yǔ)言之精妙，洞見(jiàn)語(yǔ)言之精髓，把握語(yǔ)言之理趣；要引導(dǎo)學(xué)生們沐浴文章的高深道德，體驗(yàn)優(yōu)美情操，感悟執(zhí)著追求精神。

語(yǔ)感在整個(gè)語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)中，處于一個(gè)基礎(chǔ)的核心的地位，語(yǔ)感是言語(yǔ)活動(dòng)的必備前提條件，語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的基石，語(yǔ)感能力的高低決定語(yǔ)文能力的高低。由此可見(jiàn)，不僅語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的核心，而且語(yǔ)文能力最高境界——語(yǔ)文審美能力的形成也要以良好語(yǔ)感的形成為標(biāo)志。

在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感

“讀”是在語(yǔ)感習(xí)得過(guò)程中一個(gè)最有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式。古人早有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”之說(shuō)，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的誦讀中，腦海中會(huì)貯存豐富的書(shū)面語(yǔ)言模式，促進(jìn)言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的內(nèi)化。朗讀可使語(yǔ)感細(xì)膩。它是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在朗讀時(shí)，能從言語(yǔ)的聲音、語(yǔ)氣、句式等多個(gè)角度體察作品的內(nèi)蘊(yùn)，“使其言皆若出于吾之口”、“使其意皆若出于吾之心”。只有在朗讀過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷“反芻”、“融合”、“互訓(xùn)”、“加深”、“自悟”，才能最終建立起語(yǔ)感。

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的道理我相信誰(shuí)也不陌生。學(xué)生反復(fù)的吟誦，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要途徑。學(xué)生在瑯瑯的讀書(shū)聲中，課文的意境、思路、觀點(diǎn)、主張等常能得以酣暢淋漓地體現(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)生的朗讀應(yīng)該是在教師指導(dǎo)下，有目的、有技巧的讀，而非盲目的、缺乏導(dǎo)引的讀，應(yīng)如葉圣陶先生所說(shuō)：“惟有不忽略探究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時(shí)候，對(duì)于探究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理論化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界?！蹦敲矗處熅烤乖撊绾螌?dǎo)引呢？筆者以為，以學(xué)生的主體感受——自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔。比如，《愛(ài)迪生》一課中寫(xiě)愛(ài)迪生尋找合適的燈絲、試制電燈一段的教學(xué)，為了讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到愛(ài)迪生“這樣不懈地努力”體現(xiàn)出的頑強(qiáng)執(zhí)著的科學(xué)精神，教師設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)步驟：讓學(xué)生先小聲地讀，找出關(guān)鍵詞“不懈地”并理解其含義；再自由讀，探究需要在哪些詞語(yǔ)上重讀以體現(xiàn)其精神。于是學(xué)生在教師啟發(fā)下，找出“多少次”“一連”“幾十個(gè)小時(shí)”“躺在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上睡一會(huì)兒”“終于”這些重點(diǎn)詞語(yǔ)；教師安排指名讀和齊讀，其間適當(dāng)點(diǎn)撥朗讀技巧，從而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的形式感和形象感。

在聯(lián)系生活中培養(yǎng)語(yǔ)感

葉圣陶先生說(shuō)：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上去揣摩，應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去?！泵撾x了生活體驗(yàn)的“語(yǔ)感培養(yǎng)”是蒼白的。語(yǔ)感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開(kāi)啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語(yǔ)文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥，將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。

生活經(jīng)驗(yàn)有時(shí)是直接的，俯首可得的，鼓勵(lì)學(xué)生打開(kāi)記憶之門即可。比如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中寫(xiě)道：“這個(gè)偉大的戰(zhàn)士，在生命的最后一息，沒(méi)有挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)有發(fā)出一聲呻吟?！崩蠋焼?wèn)：“這里為什么要用‘挪動(dòng)，而不用‘移動(dòng)呢？”學(xué)生根據(jù)日常經(jīng)驗(yàn)很快得出“挪動(dòng)”是慢慢地，一點(diǎn)一點(diǎn)兒地動(dòng)，而“移動(dòng)”要比“挪動(dòng)”的幅度大。用“挪動(dòng)”寫(xiě)出了邱少云為了遵守作戰(zhàn)紀(jì)律，為了完成隱蔽任務(wù)，在熊熊烈火中連哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的掙扎也沒(méi)有過(guò)，是很了不起的。這是學(xué)生在啟動(dòng)生活體驗(yàn)后作為讀者的一次發(fā)現(xiàn)，一次情感激蕩。這種發(fā)現(xiàn)和激蕩是用老師的告訴代替不了的。

值得注意的是，小學(xué)生的閱歷終究很淺，課堂演示畢竟有限，要想讓學(xué)生在領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言時(shí)能夠聯(lián)系廣闊的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成平時(shí)注意觀察生活的習(xí)慣，讓學(xué)生的腦海里不斷積累多種表象。如葉圣陶先生所說(shuō)：“惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來(lái)，積聚得越多，了解越見(jiàn)深切?！痹诮柚耙暋⒒脽?、畫(huà)片的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生投入到社會(huì)生活中去，擁抱美好的大自然，讓他們觀賞那長(zhǎng)河落日、青草白羊的美景，去體味那白鵝下水、鴨子捉魚(yú)的情趣，去攝取那城市、農(nóng)村中蒸蒸日上、欣欣向榮的鏡頭。這樣，當(dāng)學(xué)生讀到與自己生活經(jīng)歷相關(guān)的文字時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，語(yǔ)感將不難生成。

在實(shí)踐中培養(yǎng)語(yǔ)感

經(jīng)常練筆，也是培養(yǎng)語(yǔ)感的一條極好的途徑。抄寫(xiě)、仿寫(xiě)、改寫(xiě)、積累，轉(zhuǎn)化語(yǔ)感不但要重視常規(guī)的“寫(xiě)”，更要重視抄寫(xiě)、仿寫(xiě)和改寫(xiě)，因?yàn)樗鼈兌际桥囵B(yǎng)語(yǔ)感的重要手段也是實(shí)現(xiàn)寫(xiě)的重要的中介環(huán)節(jié)。抄寫(xiě)是讓學(xué)生把精彩的段落、優(yōu)秀篇章照抄下來(lái)，目的是使學(xué)生積累知識(shí)和寫(xiě)作素材，培養(yǎng)語(yǔ)感增強(qiáng)鑒別力；仿寫(xiě)是提高學(xué)生的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言應(yīng)用能力的有效訓(xùn)練方法，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，有不可忽視的作用，尤其對(duì)那些毫無(wú)寫(xiě)作興趣的學(xué)生，仿寫(xiě)就是他們寫(xiě)作的引路人。學(xué)生可以在自己練筆的過(guò)程中，從遣詞造句到布局謀篇，都認(rèn)認(rèn)真真地思考、斟酌、反復(fù)修改、親自實(shí)踐，憑自己已有的語(yǔ)感開(kāi)始訓(xùn)練，到自認(rèn)為滿意時(shí)為止，這樣感受深、體會(huì)深、記憶深。每練一次，改一次，語(yǔ)感就加強(qiáng)一步。長(zhǎng)此以往，何愁語(yǔ)感不強(qiáng)？當(dāng)然，不動(dòng)腦筋，無(wú)自我要求，一味瞎寫(xiě)，是培養(yǎng)不出什么語(yǔ)感的。倒是那些本身固有的老毛病再三反復(fù)，得以惡性循環(huán)，積習(xí)難改，那就有害無(wú)益了。

豐富課外活動(dòng)，強(qiáng)化語(yǔ)感的培養(yǎng)除了充分利用課堂教學(xué)時(shí)間，還可利用課余時(shí)間開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。如口述新聞或社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題，既訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)的能力，又開(kāi)闊學(xué)生的視野；開(kāi)辯論會(huì)培養(yǎng)多說(shuō)的習(xí)慣，有條件的進(jìn)行報(bào)刊資料剪輯，積累資料等等。這些活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感生成能力的同時(shí)，點(diǎn)燃了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。