張 勇

（山東師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，郭沫若和老舍都是令人矚目的一代文界巨擘，他們都在各自的文學(xué)創(chuàng)作、文化思考等領(lǐng)域做出了后人難以企及的成就，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的成熟和發(fā)展劃上了濃重的一筆。目前對(duì)兩人的研究還僅僅局限在他們各自文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)域，能夠?qū)烧呓Y(jié)合在一起進(jìn)行研究的人少之又少，目前能夠查閱到的有關(guān)論文僅兩篇：《論郭沫若、老舍、田漢歷史題材的戲劇創(chuàng)作——以〈蔡文姬〉、〈茶館〉、〈關(guān)漢卿〉為中心》、《郭沫若與老舍：“我愛(ài)舒夫子”》，這顯然與郭沫若和老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史及中國(guó)現(xiàn)代文化發(fā)展史上的地位是不相符的。

一、郭沫若與老舍交往的大致經(jīng)過(guò)——由老舍給郭沫若的八封佚信談起

有關(guān)郭沫若與老舍交往的大致經(jīng)過(guò)，甘海嵐先生的《郭沫若與老舍：“我愛(ài)舒夫子”》已經(jīng)按照時(shí)間線索將兩者的交往經(jīng)過(guò)詳細(xì)地給我們描述出來(lái)，但是略顯遺憾的是通過(guò)二者交往的事件所映射出的問(wèn)題卻沒(méi)有能夠進(jìn)行分析和解讀。筆者在甘先生文章基礎(chǔ)上結(jié)合老舍給郭沫若的八封通信以及相關(guān)資料將兩者的交往分為三個(gè)階段。

第一階段（1938-1946）：相識(shí)與結(jié)緣。

郭沫若與老舍相識(shí)于“文協(xié)”成立。在1938年3月27日中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)上，“老舍正和初識(shí)的郁達(dá)夫談話，郭沫若走上前來(lái)握手，并作自我介紹。他們還沒(méi)有來(lái)得及說(shuō)幾句話，就振鈴開(kāi)會(huì)了，這短暫的交談，成為郭沫若、老舍一生友誼的開(kāi)端?！?/p>

由于國(guó)內(nèi)特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，“各種類型的座談、講座、勞軍、募捐、文化名人紀(jì)念活動(dòng)、聯(lián)歡活動(dòng)”成為了此后他們交往的主要契機(jī)。在這種情形下郭沫若和老舍的交往更多出自集體利益，而非私人的欽慕。這一點(diǎn)從目前能夠收集到的有關(guān)老舍給郭沫若的八封通信中能夠找尋到端倪。在這八封信中，寫(xiě)于上世紀(jì)40年代也即是郭沫若與老舍交往初期的信件僅一封。數(shù)量少的原因不外乎兩種：一是由于時(shí)間長(zhǎng)久保存不易或戰(zhàn)爭(zhēng)等非人為因素的破壞或丟失；二是二者本身通信數(shù)量不多。這兩個(gè)原因我更加傾向于后者，因?yàn)閺恼ㄐ诺膬?nèi)容、人物的稱謂、落款等方面來(lái)看，與其它通信相比有很大差異。

沫翁：

鄉(xiāng)居大利文思：《歸去來(lái)兮》后，繼以《誰(shuí)先到了重慶》，計(jì)月尾亦可完卷。雖粗制濫造，幸或成篇，終勝利祿之喜。擬再索枯腸，一夏成四劇，堪為記錄耳！秋后有緣，四劇同時(shí)演出，咸遭失敗，熱淚長(zhǎng)流，亦大快事！

冷暖變化，略患腹瀉。未審城中如何，起居當(dāng)適否？聞劇藝社將演《屈原》于北碚，深欲往觀，但時(shí)暑途遙，又輒自阻。

組緗、冶秋，俱有去志；長(zhǎng)安，不易居，尚乏舉薦之路；有用人處，祈代留意為禱！

匆匆，祝

吉

弟舍躬

廿七老 舍

首先從人物稱謂來(lái)看，這封信老舍尊稱郭沫若為“沫翁”而非如寫(xiě)于五六十年代的“郭老”。

其次從落款來(lái)看，這封信老舍的落款為“弟舍躬”而非五六十年代的落款老舍。

再者從信件的內(nèi)容和語(yǔ)氣上來(lái)看“聞劇藝社將演《屈原》于北碚，深欲往觀，但時(shí)暑途遙，又輒自阻”，顯然是普通熟人間的客套話語(yǔ)，與五六十年代信件中“我不搞這一套，把問(wèn)題交給您吧”以及“明后天去西郊農(nóng)村小住，歸來(lái)再去請(qǐng)安”的輕松語(yǔ)調(diào)截然相反。即便是代人舉薦之事的“有用人處，祈代留意為禱”懇求的語(yǔ)調(diào)與1952年的“據(jù)我了解，他的確喜愛(ài)實(shí)際造林，而且很有經(jīng)驗(yàn)。他囑我向您說(shuō)說(shuō)”的語(yǔ)調(diào)也有所不同。

透過(guò)這封信的細(xì)節(jié)說(shuō)明了老舍此時(shí)還是處于敬仰郭沫若的角度來(lái)同郭沫若進(jìn)行交往的。于此相互印證便是為慶祝郭沫若五十壽辰和創(chuàng)作二十五周年，老舍在1941年11月10日《新蜀報(bào)》上所發(fā)表的《我所認(rèn)識(shí)的郭沫若先生》一文，用十分樸素的語(yǔ)言述說(shuō)了他與郭沫若相識(shí)四年來(lái)對(duì)郭沫若的認(rèn)識(shí)，以及表達(dá)自己對(duì)郭沫若充滿真誠(chéng)、友情和敬佩的情誼?？v觀當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)慶賀郭沫若創(chuàng)作二十五周年的文章，老舍這篇文章的內(nèi)容和語(yǔ)氣顯得十分獨(dú)特。

當(dāng)然郭沫若對(duì)老舍也充滿了理解和深知之情，相隔三年后也即是1944年恰逢老舍創(chuàng)作活動(dòng)二十周年，郭沫若在4月17日這天分別在《新蜀報(bào)》、《新華日?qǐng)?bào)》以及《華西日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章來(lái)紀(jì)念這一活動(dòng)，更是表達(dá)了“我愛(ài)舒夫子”的朋友之誼。

第二段（1950-1960）：相交與關(guān)愛(ài)。

沫公：

老友郝景盛現(xiàn)任西郊公園植物分類所所長(zhǎng)，他前幾天來(lái)說(shuō)：愿意實(shí)際搞造林工作，不愿圈在屋里搞公事；農(nóng)林部曾有意叫他去幫忙，但科學(xué)院不放手他。他不肯多反映意見(jiàn)，怕上級(jí)誤會(huì)他不安于位。據(jù)我了解，他的確喜愛(ài)實(shí)際造林，而且很有經(jīng)驗(yàn)。他囑我向您說(shuō)說(shuō)，我忘了；今天讀到《人民日?qǐng)?bào)》社論才又想起來(lái)。您這兩日空閑了一些吧？

匆匆，致敬

六、十四

郭老：

找到一塊端硯，系北京藏家所珍，石名“蕉白”，非普通紫色；中有朱紋，加水愈顯，大概是康熙時(shí)物，邊款或可證。這是我送給您的小禮物，千祈哂納！

致

敬

老 舍

四日

郭老：

謝謝摩腰膏藥！如見(jiàn)效，當(dāng)托廣州友人代購(gòu)。

問(wèn)夫人好，弟弟妹妹等都好！

致

敬！

老 舍

四月八日

這是目前能夠查詢到的有關(guān)郭沫若與老舍在50年代里為數(shù)不多的通信，如果再附加上《老舍年譜》中的記載：同日，給郭老寫(xiě)信，通知住址已遷移到燈市口迺茲府大街豐盛胡同10號(hào)，雖然數(shù)量不多，但是從中我們能夠明顯看出他們已由普通朋友變成了相互關(guān)懷的友人。

這三封信是現(xiàn)存郭沫若和老舍通信中唯一的一個(gè)時(shí)期沒(méi)有談及文學(xué)的信件，而它們?nèi)慷汲霈F(xiàn)于50年代，其中隱含著豐富的文學(xué)史秘密。根據(jù)目前能夠收集到的有關(guān)資料，在1950-1960年期間，老舍共在約88個(gè)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體或社團(tuán)中擔(dān)任重要職務(wù)，這要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于1938-1949年的25個(gè)以及1961-1966年的11個(gè)。翻閱《老舍年譜》和《老舍日記》中有關(guān)這一段時(shí)期的記載，也基本上都是有關(guān)老舍出席會(huì)議、宴會(huì)、出訪以及接見(jiàn)代表團(tuán)的事件，真正的文學(xué)創(chuàng)作卻少之又少，除了《茶館》之外真正能夠達(dá)到解放前創(chuàng)作水準(zhǔn)的作品寥寥無(wú)幾。郭沫若的情形與老舍大致相當(dāng)，解放后郭沫若也因公務(wù)和社會(huì)事物的原因，使得文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了停止的現(xiàn)象，因此他們這一段的交往基本上遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作。

第三段（1961—1966）：相知與唱和。

郭老：

拜讀《詩(shī)歌漫談》，獲益不少！我手中的《唐人萬(wàn)首絕句》系埽葉山房鉛字本，不知怎么把“勸君多采擷”印為“勸君休采擷”！這樣一來(lái)，便和您的講法恰好相反了。埽葉本不算太壞，“多”易“休”必有所本。我不搞這一套，把問(wèn)題交給您吧。

致

敬禮

問(wèn)立群同志好！

老 舍

五、九

郭老：

黃山之游，血壓波動(dòng)，昏昏終日，未獲好詩(shī)，蒙索閱，選錄數(shù)章，全無(wú)秀句，博一笑耳！明后天去西郊農(nóng)村小住，歸來(lái)再去請(qǐng)安。

匆匆，致

敬禮！

立群同志好！

老舍上

十二

郭老：

南游歸來(lái)，詩(shī)囊必富，切盼拜讀佳篇，學(xué)習(xí)受益！立群同志索扇，已畫(huà)好；醫(yī)學(xué)科學(xué)院求您寫(xiě)毛主席《送瘟神》二律，紙?jiān)谖姨?，?dāng)與小扇一同送上。何時(shí)在府，祈示下（電話：55.4879），以便拜謁！

致

敬禮

立群同志同此立群同志：

老舍上

七、十三

郭老書(shū)《送瘟神》大字收到，已送交醫(yī)學(xué)科學(xué)院，并囑代致謝！打油詩(shī)一首附奉，博郭老一笑！暑甚，恕不一一！

致

敬禮

絜青問(wèn)您好！

老 舍

七月二十二日

在這四封二十世紀(jì)60年代老舍給郭沫若的信件中，讀新作、代人求字、切磋詩(shī)藝等都充溢著摯友間的親密與坦誠(chéng)，同時(shí)也顯現(xiàn)出了兩位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)大師詩(shī)心雅趣的心靈撞擊，這樣郭沫若和老舍同時(shí)迎來(lái)了自己解放后創(chuàng)作生涯特別是舊體詩(shī)創(chuàng)作的高峰。

郭沫若與老舍能夠在各自文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域得以突破，與他們之間在交往中的互相砥礪有著密不可分的關(guān)系。脫離了政治和外物的羈絆，純粹心靈的溝通和融合是郭沫若和老舍這一段時(shí)間交往的最好詮釋。

二、郭沫若與老舍交往的主要側(cè)面

郭沫若與老舍雖然在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上留下了顯赫的聲名，但他們影響范圍以及參與活動(dòng)的場(chǎng)合又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)范疇，他們既在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域互相唱和，又在社會(huì)活動(dòng)中親密合作，由此他們之間也就達(dá)成了心靈之間的交流。

（一）文學(xué)創(chuàng)作

作為現(xiàn)代文學(xué)史上的文學(xué)巨匠，郭沫若與老舍交往的基礎(chǔ)應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作。在目前所能夠收集到的老舍給郭沫若的八封通信中，有五封信就涉及到了文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論等方面的問(wèn)題，在文學(xué)創(chuàng)作方面又涉及到了詩(shī)歌、戲劇等方面的創(chuàng)作，特別是以通信的方式二者在舊體詩(shī)創(chuàng)作上的互相唱和使得現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作在特殊時(shí)代背景下得以繼續(xù)。

郭沫若與老舍文學(xué)創(chuàng)作上的交流最典型地表現(xiàn)在二者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和純真上。1941年仲夏，郭沫若作《和老舍原韻并贈(zèng)三首》，其中“內(nèi)充真體圓融甚，外發(fā)英華色澤鮮”；“奇語(yǔ)驚人拼萬(wàn)死，高歌吐氣作長(zhǎng)虹”；“醍醐妙味誰(shuí)能識(shí)？端在吟成放筆時(shí)”的詩(shī)句表現(xiàn)出郭沫若對(duì)老舍文才和人品的欽佩和惺惺相惜之意。1941年8月23日老舍便作了《沫若先生邀飲賴家橋》一詩(shī)，記述了老舍與郭沫若開(kāi)懷暢飲共抒心志的情形?？梢哉f(shuō)郭沫若和老舍真正的交流和交往便是立足于詩(shī)歌創(chuàng)作。無(wú)獨(dú)有偶，目前所能夠發(fā)現(xiàn)的郭沫若和老舍最后交流的文字也是詩(shī)歌創(chuàng)作。1965年7月22日，老舍在給于立群信后附了打油詩(shī)：“讀郭老《由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉的真?zhèn)巍?，戲成一律，錄呈郭老博粲?！?/p>

由此可以看出，文學(xué)創(chuàng)作成為維系郭沫若和老舍交往的紐帶和基石，無(wú)論外界環(huán)境如何變遷，他們之間對(duì)于文學(xué)共同的摯愛(ài)和信仰，使他們走過(guò)了近三十年的相交、相知的友誼之途。

（二）社會(huì)活動(dòng)

如果說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作成為郭沫若和老舍交往的紐帶和基石的話，那么社會(huì)活動(dòng)則成為郭沫若和老舍交往的外在顯現(xiàn)，他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的配合和支持更加深化了他們之間的情誼。老舍一生中大約在158個(gè)社團(tuán)和機(jī)構(gòu)中兼任過(guò)職務(wù)，與郭沫若相識(shí)后大約參與了124個(gè)社團(tuán)和機(jī)構(gòu)的活動(dòng)，其中絕大多數(shù)是與郭沫若一起任職的。因此社會(huì)活動(dòng)成為郭沫若與老舍交往過(guò)程中增加彼此友誼和信任的關(guān)鍵點(diǎn)。

特別應(yīng)該提及在郭沫若五十歲壽辰和創(chuàng)作二十五周年紀(jì)念活動(dòng)中，正是老舍不遺余力的籌劃和組織，才使得這一活動(dòng)收到了應(yīng)有的成效。經(jīng)過(guò)老舍積極活動(dòng)，將當(dāng)時(shí)幾乎整個(gè)文藝界、文化界的人物全部都動(dòng)員起來(lái)，另外，老舍又借助于馮玉祥的關(guān)系，將此次活動(dòng)拓展到了政治領(lǐng)域。這個(gè)活動(dòng)持續(xù)了近半年時(shí)間，這不僅是文化界的勝利，同時(shí)也是政治斗爭(zhēng)的勝利，還大大增進(jìn)了郭沫若和老舍之間的感情。今天我們?cè)賮?lái)重讀老舍在這個(gè)活動(dòng)中所寫(xiě)的《我所認(rèn)識(shí)的郭沫若先生》和《參加郭沫若先生創(chuàng)作二十五年紀(jì)念會(huì)感言》兩篇文章，可以明顯地看出這絕非通過(guò)閱讀郭沫若一兩篇文章就能夠?qū)懗傻模且_(dá)到心與心的交流后才能為之?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，郭沫若成為繼魯迅之后的文化旗幟，老舍是功不可沒(méi)的。

（三）合作共事

建國(guó)后郭沫若擔(dān)任了政務(wù)院副總理、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)和中國(guó)文聯(lián)主席等職務(wù)，老舍則是北京市文聯(lián)主席，與郭沫若一起在很多文化團(tuán)體中擔(dān)任重要職務(wù)，因此合作共事成為他們建國(guó)后交往的主要形式。首先在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作上，郭沫若和老舍以自己豐富的戲劇創(chuàng)作成果和深厚的戲劇理論知識(shí)為推進(jìn)中國(guó)戲劇事業(yè)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。另外在對(duì)外文化藝術(shù)的溝通交流上，郭沫若和老舍以自己深厚的中華文化底蘊(yùn)真誠(chéng)的態(tài)度博得了外國(guó)友人的贊譽(yù)，為中外文化的交流與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

（四）心靈交流

郭沫若與老舍的交往并非一般朋友間簡(jiǎn)單的唱和，而是一種心靈的交流。這種心靈的交流體現(xiàn)在很多方面。

首先是對(duì)于對(duì)方文學(xué)創(chuàng)作的批評(píng)。當(dāng)老舍看完郭沫若的歷史劇《棠棣之花》后認(rèn)為“全戲空氣不甚調(diào)諧，……第三幕是臨時(shí)添加的不甚高明，……沒(méi)有這一幕，我想，也許更好一點(diǎn)。中國(guó)古代如何舞劍擊劍，不可得知；但此劇中之劍法，則系西洋把式，事情雖小，亦足證演古裝戲之不易爾”，這種不疾不徐的批評(píng)語(yǔ)氣顯示出了老舍對(duì)戲劇藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)也切中了郭沫若歷史劇創(chuàng)作中的不足和缺憾。相比于當(dāng)時(shí)許多對(duì)于郭沫若文學(xué)創(chuàng)作無(wú)原則的追捧或意氣式的否定，老舍的這種“講真話”的批評(píng)才彰顯出了他們之間心靈的契合。

其次生活細(xì)節(jié)上的關(guān)心，老舍在北碚時(shí)愛(ài)喝酒，郭沫若常關(guān)心地勸他少貪杯，保重身體。老舍在《我所認(rèn)識(shí)的郭沫若先生》中就曾記述到：“最使我感動(dòng)的是他那隨時(shí)的，真誠(chéng)而并不正顏厲色的，對(duì)朋友們的規(guī)勸。這規(guī)勸，像春曉的微風(fēng)似的，使人不知不覺(jué)的感到溫暖，而不能不感謝他。好幾次了，他注意到我貪酒，好幾次了，當(dāng)我辭別他的時(shí)候，他低聲的，微笑的，像極怕傷了我的心似的，說(shuō)‘少喝點(diǎn)酒?。　绷硗?，建國(guó)后郭沫若還曾經(jīng)送給老舍摩腰膏藥，使老舍深受感激。心靈之間的交流深化了郭沫若和老舍交往的層次，使得他們的友誼得以升華。

三、有關(guān)郭沫若與老舍交往的幾個(gè)問(wèn)題

在郭沫若與老舍交往研究過(guò)程中我們遇到了很多難題，我認(rèn)為可能這也是我們大家在郭沫若與老舍研究，甚至是有關(guān)整個(gè)文學(xué)史研究過(guò)程中可能會(huì)遇到的共同問(wèn)題，在此提出。

（一）郭沫若與老舍交往散佚信件收集與整理工作

郭沫若與老舍交往約有28年時(shí)間，但現(xiàn)存的通信僅僅只有8封，這顯然是與兩個(gè)人的歷史地位不相符的，因此對(duì)二人交往過(guò)程中散佚信件的收集與整理工作成為深化二者研究的必由之徑。

首先，應(yīng)該注重史料中所記載信件的收集。如在甘海嵐先生文章中就記載了：1965年春老舍率中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)日本，歸國(guó)后即將17首游日詩(shī)寄給郭沫若。夏天，老舍讀了郭沫若詩(shī)后，又賦詩(shī)七律一首致郭沫若。但是目前這些詩(shī)作如何我們都不得而知了。另外，在《老舍年譜》中記載：1954年4月13日，老舍曾給郭沫若寫(xiě)信，告之已搬至新址，但這封信目前也不得而知。

其次，這八封通信全部都是老舍寫(xiě)給郭沫若的，而郭沫若給老舍的回信至今為止也僅僅就一封。這顯然是不符合事實(shí)邏輯的，如果能夠收集到散佚的郭沫若回復(fù)給老舍的信件，那么有關(guān)兩者交往的研究很可能會(huì)是另外一種情形。

通過(guò)郭沫若和老舍交往散佚信件的收集和整理我們完全可以以小見(jiàn)大，將這種研究方法和思路運(yùn)用和擴(kuò)展到整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)作家作品的研究領(lǐng)域之中。通過(guò)扎實(shí)細(xì)致的史料分析，現(xiàn)代文學(xué)研究的面貌和成果將會(huì)大為改觀。

（二）郭沫若和老舍舊體詩(shī)創(chuàng)作爆發(fā)期問(wèn)題探析

老舍作為著名小說(shuō)家眾人皆知，他的《駱駝祥子》、《四世同堂》等長(zhǎng)篇小說(shuō)蜚聲海內(nèi)外；老舍作為著名劇作家，有口碑皆，他的話劇《茶館》等劇作譽(yù)滿全球。然而，如果說(shuō)老舍是一位詩(shī)人，那就不一定為廣大讀者和學(xué)術(shù)界所熟悉和了解了。造成這種現(xiàn)象的原因固然很多，但就其主要原因來(lái)看，恐怕是由于老舍一生中所創(chuàng)作的小說(shuō)和劇本影響太大了，以至于掩蓋了他詩(shī)歌創(chuàng)作的光輝。老舍也是一位詩(shī)人，他與郭沫若之間便有了相交的默契和可能，他們對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的交流更多是通過(guò)詩(shī)歌來(lái)交流的，特別是60年代以后。

老舍一生中除去1950年至1958年期間至今尚未見(jiàn)其舊體詩(shī)作外，其余各個(gè)時(shí)期均有不同數(shù)量的舊體詩(shī)發(fā)表。其中，有兩個(gè)階段為爆發(fā)期：一是1939至1942年，一是1958至1965年。舊體詩(shī)則成為郭沫若與老舍交往中有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作溝通的橋梁和紐帶。如：

1964年，老舍去海淀區(qū)四季青公社體驗(yàn)生活，行前給郭沫若送去一封信，信后附錄了黃山之行詩(shī)作八首。郭沫若在下午會(huì)議結(jié)束后，冒雨驅(qū)車(chē)來(lái)到燈市西口豐富胡同19號(hào)老舍家，郭沫若回家后立刻收到老舍送來(lái)的快件，原來(lái)老舍對(duì)郭沫若冒雨前來(lái)看望深為感動(dòng)，郭沫若走后即賦《詩(shī)謝郭老秋雨中來(lái)訪》。

1964年10月23日，老舍寫(xiě)信給郭沫若講述了他在門(mén)頭村的生活和村里搞四清運(yùn)動(dòng)的情況。郭沫若收到信和詩(shī)后，于10月24日和詩(shī)一首，25日與回信一并寄給老舍。

1965年春，老舍率中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)日本，歸國(guó)后即將17首游日詩(shī)寄給郭沫若。夏天，老舍讀了郭沫若詩(shī)后，又賦詩(shī)七律一首致郭沫若。

以上事件無(wú)不說(shuō)明了舊體詩(shī)在郭沫若與老舍交往過(guò)程中的重要作用。但目前有關(guān)郭沫若舊體詩(shī)的研究?jī)H僅六篇，而有關(guān)老舍舊體詩(shī)的研究?jī)H僅三篇。如果我們從郭沫若與老舍交往的角度，也即是從郭沫若和老舍舊體詩(shī)創(chuàng)作時(shí)間、舊體詩(shī)生成機(jī)制以及傳播方式和途徑角度來(lái)研究，我想將會(huì)是另外一種景象。

注釋：

①有關(guān)老舍舊體詩(shī)創(chuàng)作請(qǐng)參閱張桂興著《老舍資料考釋》（修訂本）第258-292頁(yè)中有關(guān)內(nèi)容的復(fù)述，郭沫若的舊體詩(shī)創(chuàng)作請(qǐng)參閱《郭沫若全集》第4卷的《東風(fēng)集》和第5卷的《沫若詩(shī)詞選》，北京：人民文學(xué)出版社，1984年版。

②此封信收于《老舍全集》第15卷第646頁(yè)，全文為：“舍予兄：廿三日信接到，和詩(shī)拜讀了。我又和您一首?？上也荒軄?lái)奉陪，深為內(nèi)愁。鼎堂一九六四年.十.廿五?！?/p>

③依次為：《對(duì)郭沫若舊體詩(shī)詞注釋的幾點(diǎn)質(zhì)疑》（卜慶華，《求索》，1985年第1期）、《論郭沫若前期舊體詩(shī)詞的愛(ài)國(guó)主題》（谷輔林，《齊魯學(xué)刊》，1985年第 2期）、《“問(wèn)余何所愛(ài),二子皆孤標(biāo)”——魯迅、郭沫若舊體詩(shī)比較》（馬宏柏，《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1985年第2期）、《對(duì)五家郭沫若舊體詩(shī)詞注釋的再質(zhì)疑》（卜慶華，《湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)》，1987年第1期）、《高歌吐氣作長(zhǎng)虹——論郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期的舊體詩(shī)》（華忱之，《郭沫若研究》第4輯）、《身份的重影——看舊體詩(shī)詞中的郭沫若心態(tài)》（李郭倩，《湖北社會(huì)科學(xué)》，2007年第2期）。

④依次為：《不以詩(shī)名唯示詩(shī)心——讀老舍舊體詩(shī)作》（王棟，《南京師大學(xué)報(bào)》，1990年第1期）、《論老舍的舊體詩(shī)》（陳友康，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2004年第6期）、《憂患之詩(shī)與安樂(lè)之詩(shī)——老舍舊體詩(shī)創(chuàng)作轉(zhuǎn)型論》（李遇春，《福建論壇》，2007年第7期）。

[1]石興澤.論郭沫若、老舍、田漢歷史題材的戲劇創(chuàng)作——以《蔡文姬》、《茶館》、《關(guān)漢卿》為中心[J].聊城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（4）.

[2]甘海嵐.郭沫若與老舍：“我愛(ài)舒夫子”[A].林甘泉主編.文壇史林風(fēng)雨路——郭沫若交往的文化圈[M].杭州：浙江人民出版社，1999.

[3]王錦厚等選編.百家論郭沫若[M].成都：成都出版社，1992.

[4]張桂興.老舍年譜（修訂本·下冊(cè)）[M].上海：上海文藝出版社，2005.

[5]張桂興.老舍資料考釋（修訂本）[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2000.

[6]老舍.看戲短評(píng) [A].王錦厚等選編.百家論郭沫若[M].成都：成都出版社，1992.

[7]老舍.我所認(rèn)識(shí)的郭沫若先生 [A].老舍文集·第14卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1989.