洪玉梅

摘要：高職教育是社會教育的重要組成部分，在高職學生中開展傳統(tǒng)文化教育是高職教育堅持黨的教育方針、貫徹社會主義辦學方向、全面實施素質(zhì)教育的現(xiàn)實需要；是加強大學生德育與思想政治教育的客觀需要；也是構(gòu)建社會主義核心價值體系、促進社會文明和諧的內(nèi)在需要。加強傳統(tǒng)文化教育，用傳統(tǒng)文化激發(fā)高職教育的活力、推進高職教育發(fā)展、提升人才培養(yǎng)水平勢在必行。

關(guān)鍵詞：高職教育；傳統(tǒng)文化；活力

中圖分類號：G710文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2013）03-0154-03

高等教育肩負著面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的使命。傳承優(yōu)秀文化，推進社會文明，是高職教育的重要內(nèi)容和特殊使命。

一、高職教育和傳統(tǒng)文化的關(guān)系

教育與傳統(tǒng)文化有著天然的密切聯(lián)系，傳統(tǒng)文化常常是依托于教育平臺得以傳承，教育常常也是傳統(tǒng)文化的基因。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵深刻，是我們中華民族發(fā)展的根本，也是一種最基本的道德準則。中國傳統(tǒng)文化是中華民族各種思想文化的總和，是中華民族集體智慧的結(jié)晶?！段幕c教育》是錢穆先生關(guān)于中國文化與教育諸問題的專論和演講詞匯集而成。先生以其對中國文化精深閎大之體悟，對中國精神健旺蓬勃之感觸，揭中西傳統(tǒng)與路線之差異，指明中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)向之途徑，并以教育實施之弊端及其改革為特別關(guān)心所在，尋求民族健康發(fā)育之正途，讓人看到了傳統(tǒng)文化的教化功能。時下，按照黨的十七屆六中全會關(guān)于文化改革發(fā)展的決定，以增強我國文化軟實力為目標，更讓人從傳統(tǒng)文化中看到了教化育人功能的時代精神和現(xiàn)實意義。

中國的傳統(tǒng)文化里面包含了各式各樣的文化內(nèi)涵的修養(yǎng)，道德素質(zhì)的修養(yǎng)。這其中最特別的是儒家文化以其積極入世的態(tài)度、兼收并蓄的開放精神成為中華傳統(tǒng)文化的核心，儒家思想的核心是人文關(guān)懷，儒家人文思想的要旨是教人如何做人。儒家主張誠信不僅是立人之本，而且是立國之本，是治國的重要政治原則。市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟又是信用經(jīng)濟，要求人們學會市場經(jīng)營，學會抓住機遇，更需要學會講究道德、恪守誠信、公平競爭，用儒家“民無信不立”的誠信觀教育學生，有助于其樹立誠信意識，規(guī)范自己的行為。[1]（P11）

新世紀的大學生是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起關(guān)鍵性作用的傳承者、發(fā)展者和創(chuàng)新者，高職院校在對他們進行素質(zhì)教育時，必須注重弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立愛國主義思想，培養(yǎng)民族正氣和氣節(jié)，做人處事以誠信為本。

二、傳統(tǒng)文化在高職教育中存

在的問題及原因分析筆者主要通過對我校高職學生隨機調(diào)查和訪問發(fā)現(xiàn)，當前高職院校重實操技能、輕人文素質(zhì)的現(xiàn)象比較普遍，高職學生對傳統(tǒng)文化的認知和理解令人堪憂，傳統(tǒng)文化教育的滲透已刻不容緩。首先是認知貧乏。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學生對傳統(tǒng)文化了解不多，基本停留在高中階段語文課的所學內(nèi)容。其次是熱情不高。高職學生購書欲望本來不強，而其意向重點又集中在科普讀物、考試輔導書籍、雜志期刊等方面，對傳統(tǒng)文化的興趣不高或基本沒有興趣。再就是道德缺失。高職學生的傳統(tǒng)道德缺失主要表現(xiàn)在：責任感缺失：過分看重個人利益，在維護單位聲譽、承擔分外工作方面的責任感明顯不足等現(xiàn)象。

（一） 原因之一：教育導向影響

基于高職教育的人才培養(yǎng)目標，高職院?；緵]有擺脫重專業(yè)、輕素質(zhì)，重技能、輕人文的做法，過分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)，忽視學生的傳統(tǒng)文化教育。特別是在突出工學結(jié)合、加大頂崗實習的情況下，學生在校學習的時間相對減少，課程設置更加緊張，傳統(tǒng)文化課程開設少、效果差。再加之傳統(tǒng)文化教育類課程的考試方式大多采用寫體會、寫心得等形式，學生大多無情無感，無病呻吟，拷貝抄襲現(xiàn)象大量存在，失去了傳統(tǒng)文化教育的意義。同時，教育導向造成人文素養(yǎng)較高的師資隊伍缺乏，高學歷、高技能的教師較多，高素質(zhì)、高文化的教師相對不足，影響了傳統(tǒng)文化教育的開展；課程設置不盡完善，過分看重技能培養(yǎng)，忽視文理融合；用人單位對計算機、英語等技能證書認可度較高，處于就業(yè)考慮，學生在學習專業(yè)技能之外，還把課余時間用在了計算機、英語學習上，無暇學習傳統(tǒng)文化知識。[2]

（二）原因之二：社會環(huán)境影響

“五四”新文化運動以來，如何正確認識和充分理解中國傳統(tǒng)文化，始終是爭論不一的一個重要社會命題?！拔母铩逼陂g，對傳統(tǒng)文化基本持全盤否定的觀點，導致了整個社會對傳統(tǒng)文化繼承傳揚的斷層，致使一代人對傳統(tǒng)文化認識不清、理解不明，一味排斥和否定，傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚失去了其社會基礎(chǔ)。特別是在極“左”思想控制下，大批文獻著作遭到破壞和遺失，一批傳統(tǒng)文化學者遭到了排擠和冷落。一代人的空白造成對下一代的教育放棄。[3]改革開放以來，社會建設對技能型人才的需求大增，造成對純粹傳統(tǒng)文化知識的忽視和淡漠。在促進文化大發(fā)展、大繁榮的今天，歷史遺留和思想慣性的影響依然存在。

（三） 原因之三：多元文化影響

經(jīng)濟全球化帶來了多元文化的碰撞融合和文化全球化，不可避免地影響著高職學生的生活方式、行為規(guī)則和價值取向。學習功利化更強，認為學習只是為了生存、就業(yè)，只看重眼下，不著眼長遠，過分注重技能，忽視素質(zhì)培養(yǎng)；課余娛樂性更新，沉溺于網(wǎng)絡、戀愛、影視廳，沒有時間進行傳統(tǒng)文化的學習；崇洋心理更多，高職學生中洋風洋氣十分盛行，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，他們過得津津有味，而傳統(tǒng)的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，他們卻感覺沒有意思，比薩、漢堡、壽司，他們吃得有滋有味，對傳統(tǒng)的菜品，他們卻沒有胃口。多元文化的沖擊，影響了高職學生的學習興趣，對開展傳統(tǒng)文化教育帶來了不利影響。

（四）原因之四：信息高速影響

信息時代帶來了網(wǎng)絡，認為什么都可以在網(wǎng)絡上找到，不用讀書，產(chǎn)生了新的讀書無用論，也帶來了困惑，大眾傳媒時代的到來，各種電視片、專題片、科教節(jié)目相繼推出傳統(tǒng)文化教育節(jié)目，很多高職學生只想通過這些節(jié)目了解傳統(tǒng)文化大意，而不愿深讀原著，認為傳統(tǒng)文化博大精深，不像理工科的具體公式、精確測量那樣直觀具體，也不像小說、話劇等文藝作品那樣易讀活潑，大多興趣一時、不能持久，只知皮毛、不領(lǐng)深意，造成了對傳統(tǒng)文化的“敬而生畏、望而卻步”。

三、用傳統(tǒng)文化激發(fā)高職教育活力的途徑

高職教育的改革和發(fā)展的重心是吸引性，要注重能夠吸引學生、激發(fā)學生的學習動機，循序漸進，易懂易學；增強靈活性，根據(jù)學生需要和學習目標，進行時間、內(nèi)容等方面的調(diào)整，滿足學生需求；增強有效性，學生學有所得、學有所用、學有所長，禁得起檢驗和評價。[4]（P9）

（一）從認識上下功夫

從高職院校領(lǐng)導層面來說，需要科學認識和全面把握傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，以及開展傳統(tǒng)文化教育的重要意義，研究方法途徑，出臺制度文件，加強組織領(lǐng)導。對教師來說，需要積極應對學生傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)狀，努力提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強課堂教學滲透，開設通識課或文化講座，提高開展傳統(tǒng)文化教育的主動意識。對學生來說，需要喚醒道德成長的內(nèi)在自覺性，提高學習傳統(tǒng)文化的熱情。

（二）從觀念上下功夫

中國傳統(tǒng)文化本身是一種客觀存在，有其兩面性。由于受特定歷史條件的影響，傳統(tǒng)文化中存在家長專制、君權(quán)神授、等級觀念、唯古是法等與現(xiàn)代社會思想觀念背離和不符的因素。因此，在開展傳統(tǒng)文化教育中，要堅持辯證的文化觀，采取批判繼承的精神，更好地汲取民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄無用的、消極的成分，警惕和避免傳統(tǒng)文化對學生的消極影響。

（三）從素質(zhì)上下功夫

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，既包括愛國情感、民族精神、倫理觀念、包容意識、責任態(tài)度、道德標準，還包含仁愛、誠信、感恩、敬業(yè)、中和、共處等傳統(tǒng)美德。[5]豐富的民族文化結(jié)晶，是高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的生動教材，它在培養(yǎng)學生“自強不息”的民族精神，“厚德載物，和而不同”的包容意識，仁愛、誠信的民族品質(zhì)，“中和”為美、和諧統(tǒng)一的價值取向，“天下為己任”的責任態(tài)度，“正己”、“修身”的道德標準，在促進學生成長成才、健全人格、砥礪品格方面，都有著積極而不可替代的作用。因此，開展傳統(tǒng)文化教育，要著眼于提高學生的綜合素質(zhì)，立足于促進學生的可持續(xù)發(fā)展。

（四）從創(chuàng)新上下功夫

要建設一支傳統(tǒng)文化功底深厚的教師隊伍。 教師承擔著教書育人的雙重重任，是開展傳統(tǒng)文化教育的主力軍。要開設一些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識課。優(yōu)化課程設置是高職院校開展傳統(tǒng)文化教育的重中之重。[6]（P6）可以分年級、分階段開設一些傳統(tǒng)文化概論、哲學精神、名篇名著導讀、歷史精神、風土人情、民族風貌、民間習俗、詩詞鑒賞等方面的通識課。與此同時，將中國傳統(tǒng)文化通識課與思政課、計算機文化基礎(chǔ)、大學英語等必修課放在同等重要的位置要做到課內(nèi)和課外兩個課堂的有機結(jié)合。課堂教學是開展傳統(tǒng)文化教育的主陣地、主渠道。因此，要充分重視課堂教學的作用，努力做到學生學習傳統(tǒng)文化與教師引導學生學習傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，教師講授傳統(tǒng)文化與學生課外主動學習傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，學習傳統(tǒng)文化與學習專業(yè)技能的有機結(jié)合。要優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化是高職院校的靈魂，對大學生陶冶情操、塑造品格起著潤物細無聲的作用。高職院校要圍繞全面推進素質(zhì)教育，著眼職業(yè)化人才培養(yǎng)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設中，突出培養(yǎng)學生的職業(yè)能力、精神品質(zhì)和道德意識，努力營造富有高職特色的校園文化氛圍，進一步發(fā)揮環(huán)境育人的功能和作用，提升學生“軟實力”。要依托傳統(tǒng)節(jié)日這個載體。重視傳統(tǒng)文化節(jié)日的教育意義，利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日以及歷史事件和重要人物紀念日[7]（P9），通過主題班會、黨團日活動、傳統(tǒng)民族文化展演等形式，廣泛開展形式多樣、豐富多彩的民族文化教育活動。

高職院校發(fā)展只有上升到文化層面的發(fā)展，才是真正的可持續(xù)的發(fā)展，有特色、有活力的發(fā)展。季羨林先生曾說：構(gòu)建和諧社會最要緊的一條是什么，是人內(nèi)心的和諧。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生構(gòu)建和諧的內(nèi)心世界有著積極的借鑒意義。高職院校的發(fā)展只有堅持“以人為本，文化立?！?，才是最高境界和追求。

[參考文獻][1]劉守華.文化學通論[M].北京：高等教育出版社，1989.

[2]梁淮平.高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育淺談[J].江蘇高教，2008，（3）.

[3]羅繼全，朱鷹屏.論傳統(tǒng)文化在高校人文素質(zhì)教育中的作用[J].咸寧學院學報，2008，（2）.

[4]張立文.傳統(tǒng)學引論[M].北京：中國人民大學出版社，1989.

[5]李宗霖，司見南，岳冬青.中國傳統(tǒng)文化與高校素質(zhì)教育[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版），2007，（6）.

[6]田廣林.中國傳統(tǒng)文化概論[M].北京：高等教育出版社，1999.

[7]張海鵬，臧宏.中國傳統(tǒng)文化倫綱[M].合肥：安徽教育出版社，2001.

〔責任編輯：李官〕