張淑英

摘 要：隨著課改的進(jìn)行，思想品德課已不再是人們傳統(tǒng)意識(shí)里的枯燥與呆板，但是教師要想激發(fā)學(xué)生興趣，又發(fā)揮思想品德課的教化與引導(dǎo)作用，就應(yīng)深入挖掘教材。其中，文化的力量是不容忽視的，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融入思想品德課教學(xué)中，更能潛移默化地對(duì)學(xué)生起到影響，從而達(dá)到教化人、塑造人、熏陶人的效果。

關(guān)鍵詞：思想品德課；古詩(shī)文；史地；藝術(shù)；時(shí)事

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的物質(zhì)與精神的產(chǎn)物。文化，通過(guò)介入和滲透，將社會(huì)規(guī)則、規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的行動(dòng)，從而發(fā)揮教化人、塑造人、熏陶人的功能。思想品德課教學(xué)中，只有將文化的力量融入進(jìn)來(lái)，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)的吸引力和感染力。文化的內(nèi)涵很豐富，在思想品德課中，基本體現(xiàn)在文學(xué)、歷史、藝術(shù)等方面的運(yùn)用。

一、用古詩(shī)文陶冶思想品德課

經(jīng)典古詩(shī)文，是美與善的結(jié)合，是作者與讀者心理之間架起的美麗橋梁。思想品德課是思想政治教育、品德教育的主要方式，具有很強(qiáng)的理論性，許多概念都比較抽象。經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)仗工整，韻腳整齊，富有思想性、藝術(shù)性，在思想品德課中引用與課本聯(lián)系密切的詩(shī)句，能對(duì)課本知識(shí)的認(rèn)識(shí)與鞏固起到不可小覷的作用。

比如，教學(xué)“愛(ài)在屋檐下”時(shí)，我把唐朝詩(shī)人孟郊的《游子吟》引用到課堂中?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！惫沤駥?duì)比，我們的母親現(xiàn)在雖然很少或者不給我們縫制衣服，但是，日常生活中，母親都在為我們做些什么，而我們又是如何回報(bào)的呢？通過(guò)討論，很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到父母為自己付出了很多，而自己卻回報(bào)得太少。這樣對(duì)學(xué)生的孝親敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德起到了升華的作用。

二、用史地知識(shí)開(kāi)闊思想品德課

思想品德課作為一門引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展的綜合性課程，融合了道德、心理、法律、國(guó)情等多方面的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)會(huì)涉及一些基本的概念和觀點(diǎn)，教師要積極開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，加強(qiáng)與其他課程的有機(jī)聯(lián)系和融合。在教學(xué)中，引用歷史、地理等知識(shí)進(jìn)行解讀，會(huì)取得比較理想的效果。

教學(xué)“世界文化之旅”時(shí)，我提供了以下教學(xué)資源：以墓葬為例，我們知道最典型、最宏偉的墓葬有埃及的金字塔和中國(guó)的秦始皇陵。一種是將死亡后的宮殿屹立在恢弘的尼羅河西岸上，一種是深埋在我國(guó)中原大地的三泉之下。通過(guò)金字塔與秦始皇陵的對(duì)比，讓學(xué)生感悟到，不同的陵寢，相同的恢弘，迥異的文明，一樣的壯美。由此也了解到文化的多樣性與豐富性的特點(diǎn)。而交相輝映的東西方大型墓葬或許只是歷史的巧合，又或許是人類文明發(fā)展的必然規(guī)律。但有一點(diǎn)可以肯定，這些陵墓都是科學(xué)技術(shù)與民族文化的結(jié)晶。通過(guò)這一材料的展示，學(xué)生也可以為下一框題“做友好往來(lái)的使者”做好準(zhǔn)備——任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果，我們要尊重、珍惜和保護(hù)。

三、用藝術(shù)升華思想品德課

藝術(shù)，是一個(gè)多種類的集成，包括美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈、影視等領(lǐng)域。教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)，高品質(zhì)的教學(xué)能給人以美的享受、美的境界。思想品德課同樣可以用藝術(shù)來(lái)陶冶。我們可以把抽象的思品課理論與學(xué)生的生活實(shí)際與愛(ài)好結(jié)合起來(lái)，激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

比如：把音樂(lè)引入課堂教學(xué)。

在教學(xué)“同學(xué) 朋友”中，播放古琴曲《高山流水》，讓學(xué)生體會(huì)古典美韻律的同時(shí)，也感動(dòng)于俞伯牙和鐘子期亙古知音的情

誼。由此，可提出以下問(wèn)題：人，為什么需要友情？要具備什么樣的品質(zhì)才會(huì)成為受歡迎的人？交友，我們要把握什么原則？這樣從一首曲子開(kāi)始，讓一對(duì)人物出場(chǎng)，我們基本上就可以把一堂課的教學(xué)任務(wù)完成，而學(xué)生不僅可以受到古琴曲的陶冶，還會(huì)受到真摯友誼的感染。

四、用時(shí)事深化思想品德課

思想品德課還有一個(gè)很通俗的名字——政治課。所以在教學(xué)中，我們時(shí)刻不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)。對(duì)國(guó)際與國(guó)內(nèi)還有學(xué)生身邊的事不失時(shí)機(jī)地予以挖掘，以滿足其正在形成的“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的好奇心。

比如：美國(guó)大選，奧巴馬成功連任。韓國(guó)大選，第一位女總統(tǒng)樸槿惠勝出。我們可以把這些問(wèn)題融入基本政治制度的教學(xué)中，讓學(xué)生明白中國(guó)基本政治制度的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，還可以引入機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的教學(xué)中，讓學(xué)生明確，當(dāng)今世界，國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生深刻變化。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，我們面臨的不僅有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。

再如：黨的十八大，“不走老路，不走邪路”的莊嚴(yán)承諾，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的宏偉藍(lán)圖，“美麗中國(guó)”的美好設(shè)想……我們可以引導(dǎo)學(xué)生更深切地認(rèn)識(shí)到黨“立黨為公，執(zhí)政為民”的宗旨，我國(guó)正在建設(shè)的全面小康社會(huì)、和諧社會(huì)。

所有這些剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的事，能讓學(xué)生了解國(guó)情，認(rèn)

識(shí)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，確立明晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)和努力方向，肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命。

總之，文化的力量是巨大的，思想品德課可以成為一個(gè)很好的載體，讓學(xué)生感受文化，陶冶身心，讓教師化枯燥為精彩，化腐朽為神奇。

參考文獻(xiàn)：

沈莉紅.長(zhǎng)效：思想品德課教學(xué)的追求[J].思想政治課教學(xué)，2012（9）.

（作者單位 河北省黃驊市第三中學(xué)）