楊崇國

高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中的“發(fā)展等級”有“深刻”一說，很多同學(xué)看到這個要求就懵了：“什么叫‘深刻？我能做到‘深刻嗎？”你當(dāng)然可以做到！

“深刻”是就文章的思想性說的，不管是記敘類的文章還是議論類的文章，“深刻”與否都表現(xiàn)在議論性的文字中，所以你要在議論點睛的文字上多留意。

先說一下記敘類的文章。記敘類的文章要么寫人，要么記事，要么繪景，寫的都是我們的視覺、聽覺等感官所及，僅僅停留在這個層面上，不管你寫得多么美，都談不上“深刻”。要想“深刻”，那就得透過景、事、物的外表悟出一點人生哲理來，這就需要聯(lián)想和挖掘。

比如2011年高考湖北卷的作文題《舊書》，我的一位學(xué)生說她寫的“舊書”是小學(xué)時的語文課本。我們來分析一下，這小學(xué)時的語文課本能悟出什么人生哲理或者有意義的情感呢？這里有兩個選項：①表達(dá)一種懷舊情緒；②表達(dá)對童年美好時光的懷念。這兩個選項可以作為立意嗎？當(dāng)然可以，但是說不上深刻。我的學(xué)生從小學(xué)時的語文課本上悟出的哲理是：小學(xué)語文課本封面活潑、插圖簡單精美，而內(nèi)容絕大部分是引導(dǎo)我們培養(yǎng)良好的人生習(xí)慣，單純而又美好；而現(xiàn)在我們的課本越來越厚了，越來越大了，知識容量也不是小學(xué)課本能比的了，但我們當(dāng)年那單純美好的品質(zhì)卻越來越少了。這個學(xué)生的立意相對于前兩種立意來說，就深刻多了，她從小學(xué)的語文課本想到了人的品質(zhì)的變化問題，想要追回那幼時的單純和美好，摒棄現(xiàn)在的自私和勢利。所以，這位同學(xué)的高考語文得了高分。

由此，我們可以發(fā)現(xiàn)這么一個技巧：記敘文中的“深刻”，就是揭示所記敘、描寫內(nèi)容的思想意義，積極、健康，能引發(fā)人們比較深的思考。這就是“深刻”。

再說一下議論類文章。議論類文章是要說理的，我們稱之為“論點”，也就是我們對一個問題的看法，這些看法分布在兩個層面上，一個是統(tǒng)管全文的總看法（中心論點），一個是每一層次或段落的具體分析（分論點）。

有時，我們需要總看法的深刻。比如2012年湖北高考作文題。老師講《春望》中“烽火連三月，家書抵萬金”時說“書信這種形式恐怕要消失了”。學(xué)生甲認(rèn)為“這種交流方式是不可替代的”。學(xué)生乙認(rèn)為“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷”，沒有人再寫信了。學(xué)生丙認(rèn)為“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了”。學(xué)生丁則認(rèn)為改變的不止是書信，“很多東西都在悄然改變”。根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。

這個材料看上去有甲乙丙丁四個學(xué)生的說法，其實只有兩個不同的角度，一個是對書信這種形式消失的擔(dān)憂和反思，一個是對社會發(fā)展、科技進(jìn)步而帶來的交流方式變化的欣然認(rèn)可。前一個角度是當(dāng)今時代人們對科技發(fā)展的利與弊的反思，是一個深層次的問題，當(dāng)然容易寫得深刻。后一個角度不是說就不能深刻，而是我們不容易寫出深刻。從最后已知的評分結(jié)果來看，滿分作文或者優(yōu)秀作文絕大多數(shù)都是選的前一個角度。

有時，我們需要一個段落或一個層次看法的深刻。在總看法基本一致的情況下，那每一個段落或?qū)哟蔚恼f理分析就成了很大的區(qū)分點，因為我們的大骨架能否成立，關(guān)鍵還要看我們每一個部位的血肉是否豐滿。

我們看一段高考考場作文：在那一封封親筆書寫的信件里，“不徐不疾得之于手而應(yīng)之于心”充滿了未被浮躁時代洪流所淹沒的親切與溫馨、浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望與囑托，然后在無盡的期待中翹首以盼鴻雁回傳。在手寫書信時，思考會隨筆尖自由流動、延伸，深情可隨字字推敲而愈加濃郁，豐富細(xì)膩的情感也會毫無拘束地流淌……文字背后浮現(xiàn)的面孔和情感，對一種深度情感模式的向往，曾經(jīng)多么讓人激動不已??！

這里的分析說理，就把書信這種形式與厚重的文化、珍貴的人情聯(lián)系在一起，一個個畫面浮現(xiàn)在我們的眼前，一股股暖流涌入我們的心田，“深刻”就清晰可見了。

由此，我們也可以發(fā)現(xiàn)另一個技巧：議論類文章的“深刻”首先是中心論點的深刻，而中心論點的深刻又總是建立在對社會、歷史、人生的感悟的基礎(chǔ)上的；其次是每一個段落層次具體分析說理的深刻，這是對中心論點的深化和支撐，是骨架和血肉的關(guān)系。

說來說去，“深刻”實際上是要求我們的思想深刻，我們的思想水平提高了，我們的情感世界豐富了，我們的說理也就容易深刻了?？傊?，一方面，我們要掌握一些使文章深刻起來的方法；另一方面，我們還是要在平時多思考一些問題，多積累一些情感，為自己的文章能夠深刻一些打下基礎(chǔ)。

下面我們來看一篇習(xí)作，看看作者是如何讓立意“深刻”的。

“酷”，原指“殘酷”“程度深”“極”……可如今，中學(xué)生中也流行起“酷”來：長相英俊的“酷”，打扮時髦的“酷”，冷峻陰沉的“酷”，模仿歌星的“酷”，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的“酷”……看來，“酷”已被賦予了多個意義。那么，你是如何理解“酷”的呢？你周圍有哪些“酷”的人或事呢？你有哪些“酷”的經(jīng)歷或感受呢？請以“酷”為話題寫一篇不少于800字的作文。

我心中的酷

真正的酷是什么？

酷，英文“cool”，原意為“涼快的、冷靜的、沉著的”意思。但是隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，酷的含義也在不斷地擴(kuò)展和延伸：某歌星唱得好聽被稱為酷，某影星長得漂亮被稱為酷，某時尚達(dá)人穿著時髦被稱為酷。不過這種種所謂的酷，只是僅僅體現(xiàn)在一個人的衣著容貌上，未免顯得浮淺。我認(rèn)為，酷不僅僅是指一個人的外在表現(xiàn)，更應(yīng)具備一種內(nèi)涵，一種能夠激勵人前進(jìn)、戰(zhàn)勝挫折、不畏艱難的氣質(zhì)和氣勢，這才是真正的酷。

酷之人必受人景仰。

戰(zhàn)國時期的屈原，被驅(qū)逐流放，閱盡人間冷暖，但他仍憑著對國家的滿腔熱情，寫下了流傳千古的《離騷》?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，成為一代代有志之士追求理想的立世名言。因此，我們可以說，屈原的這種令人敬仰的愛國情感和為追求理想敢于犧牲的膽魄勇氣，就是一種酷，它激發(fā)我們?yōu)樽非罄硐攵鴬^斗，為國家強(qiáng)盛而自豪。因此，屈原成為中華兒女景仰的對象，也成為了世界人民景仰的對象，成了世界級的“酷”人。

酷之人必點燃世人的激情。

漢代的司馬遷，含冤入獄，身遭極刑，嘗盡痛苦坎坷，但他身在獄中，心系天下，利用18年時間完成歷史學(xué)巨著《史記》。司馬遷也以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識而被后人稱為“史圣”。因此，我們可以說，司馬遷這種不屈不撓的堅強(qiáng)意志和超乎常人的頑強(qiáng)毅力，就是一種酷，它讓身處患難的人激發(fā)斗志，讓遭受挫折的人重燃希望。他是中華歷史上當(dāng)之無愧的“酷”人。

再回到當(dāng)今社會吧。2011年，我們記住一個平凡而又偉大的名字——吳菊萍，一個用一雙柔弱臂膀托舉生命的最美媽媽。在當(dāng)前物欲橫流、信仰迷失的時代，吳菊萍用自己的實際行動告訴我們，人間自有真情在，信仰存于天地間。因此，我們可以說，吳菊萍的這種面對危險、挺身而出的勇敢托舉，就是一種酷，它讓我們重新找回了信仰，讓逐漸冷漠的內(nèi)心重添了愛心。她也成了我們這個時代的“酷”人。

古往今來，無數(shù)事例告訴我們，“酷”的本質(zhì)應(yīng)該是一種美，而真正的美是存在于一個人的內(nèi)心深處的，是一種能夠激勵人前進(jìn)、戰(zhàn)勝挫折、不畏艱難的氣質(zhì)和氣勢，這才是真正的酷。

本文從眾多的“酷”中一下子抓住了最有意義的“酷”，與一般人所理解的“酷”不一樣，本文的“酷”是一種精神之美，一種心靈之美。這樣，立意就體現(xiàn)了“深刻”。在每一個部分，在對每一個例子進(jìn)行分析的時候，又點出了具體的精神之美和心靈之美是什么，使文章有血有肉，豐滿可感。