胡哲

摘要：針對(duì)“我們?yōu)槭裁磁囵B(yǎng)不出大師”這一讓國(guó)人揪心的拷問(wèn)，列舉當(dāng)下高校功利化和浮躁風(fēng)氣的一些主要表現(xiàn)，以古代圣賢孔子和當(dāng)今大師們的德才為例，從內(nèi)因上看個(gè)人正確的價(jià)值觀和高尚操行以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)可以突破體制的束縛與機(jī)制的偏頗，從外因上看教育行政部門(mén)和高校對(duì)教師的職稱(chēng)晉升機(jī)制和教學(xué)的考核制度有待改革。

關(guān)鍵詞：高校；大環(huán)境；人才培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G727 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2013）06-044-02

“我們?yōu)槭裁磁囵B(yǎng)不出大師？”這既是對(duì)國(guó)民教育體制的拷問(wèn)，也是對(duì)每一個(gè)有志于學(xué)、有志于成才、有志于為民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春和生命的人的拷問(wèn)。對(duì)于這一問(wèn)題，至少有兩個(gè)根本的因素：一是體制和機(jī)制的某種缺失與偏頗，以及由此所造成的不良氛圍，它是人才培養(yǎng)與人才成長(zhǎng)的客觀導(dǎo)向性因素；二是做學(xué)問(wèn)、做研究或做工程的人自身的價(jià)值追求、道德情操與學(xué)風(fēng)，這是決定能否成才、成什么樣的才的主觀因素。體制與機(jī)制的改革和建設(shè)在當(dāng)前固然十分迫切，但個(gè)人的價(jià)值觀與學(xué)風(fēng)，以及具有個(gè)人特點(diǎn)的治學(xué)路徑與方法，卻具有永恒的作用。培養(yǎng)大批高質(zhì)量人才的最深厚的土壤在基礎(chǔ)教育；但高等教育是決定性的環(huán)節(jié)。治教和治學(xué)既是高校管理的永恒主題，也是高校教師的終身事業(yè)。高校目前在這方面的最突出問(wèn)題是學(xué)風(fēng)的浮躁和功利化。這些問(wèn)題已被高度關(guān)注。

一、當(dāng)前高校功利化傾向堪憂(yōu)

1 “一不做二不休”?！暗谝宦殬I(yè)”應(yīng)付著做，“第二職業(yè)”努力地做，教師單純地做和個(gè)人發(fā)展直接有關(guān)或者是有利的事情。課堂教學(xué)是第一任務(wù)，也是學(xué)校下達(dá)的“硬任務(wù)”，硬任務(wù)卻軟處理：主要精力并不放在第一任務(wù)上，一般學(xué)生的第二課堂或者興趣類(lèi)的活動(dòng)很少有教師愿意花時(shí)間和精力去做，教師們把自己的時(shí)間一般都用在搞科研上，因?yàn)楝F(xiàn)在評(píng)職稱(chēng)必須要有與所評(píng)職稱(chēng)相應(yīng)級(jí)別的課題和在相應(yīng)級(jí)別的刊物上發(fā)表的論文，這是對(duì)保障個(gè)人發(fā)展更“硬”的任務(wù)。教師上課課酬不高，而拿到課題卻有不菲的科研經(jīng)費(fèi)，課題也是評(píng)職稱(chēng)的必要條件，而且在高級(jí)別刊物上發(fā)表了文章還有配套的科研獎(jiǎng)勵(lì)。

2 “內(nèi)外有別”。校內(nèi)消極校外積極。有些教師“不得空”給學(xué)生上課倒不是為了搞科研，而是他們對(duì)職稱(chēng)沒(méi)有追求了，開(kāi)公司或者去兼職了。學(xué)有所長(zhǎng)的博士或教授在外兼職或講學(xué)賺的錢(qián)比課時(shí)費(fèi)多很多。

3 攻碩讀博，趨之若鶩。不少中青年教師總是“不得空”給學(xué)生上課，既不是搞科研也不是在外賺錢(qián)，而是帶薪讀書(shū)。由于沒(méi)有博士頭銜在高校很難立足，所以很多年輕教師紛紛走上讀博之路。一般高校四十歲以下的教師要么已是博士，要么在讀博士。拿到博士的人要么考慮再上一層樓，讀博士后，大多數(shù)則為上正高而做課題、出專(zhuān)著。這是要耗費(fèi)大量精力的，很難再有時(shí)間去搞和學(xué)生利益相關(guān)的教學(xué)和輔導(dǎo)工作了。

總之，功利化動(dòng)機(jī)主宰著很多高校教師的思想和行為。

二、當(dāng)前高校學(xué)風(fēng)浮躁堪憂(yōu)

1 教風(fēng)浮躁。教師不深入學(xué)生、不研究學(xué)生、不了解學(xué)生，課堂教學(xué)從理論到理論，或者做課堂上的社會(huì)批判家。其中也有通過(guò)“嘩眾取寵”、迎合年輕人逆反心理而博得學(xué)生評(píng)估高分之輩。

2 學(xué)風(fēng)浮躁。原創(chuàng)性成果稀少，而低水平重復(fù)性研究甚多。庸俗捧場(chǎng)的學(xué)術(shù)成果時(shí)有發(fā)表，而在國(guó)際學(xué)術(shù)界有影響的觀點(diǎn)卻少見(jiàn)，對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行產(chǎn)生直接推動(dòng)作用的理論及政策研究成果也十分罕見(jiàn)。原因在于做課題或論文很少深入第一線(xiàn)。

3 大學(xué)生學(xué)年論文、畢業(yè)論文抄襲屢禁不止。由于幾乎所有本科院校都把畢業(yè)論文作為取得學(xué)士學(xué)位的必要條件，而讓學(xué)生寫(xiě)出獨(dú)創(chuàng)性的論文實(shí)在是勉為其難，他們既無(wú)時(shí)間又無(wú)能力，所以，論文空對(duì)空乃至抄襲在所難免。大學(xué)生學(xué)年論文和畢業(yè)論文作假之風(fēng)的惡劣影響絕非一朝一夕，而很可能影響他一輩子的工作作風(fēng)；這一影響也非一文一事，它關(guān)乎社會(huì)風(fēng)氣和民族素質(zhì)。

學(xué)風(fēng)的浮躁與功利化傾向關(guān)系密切。浮躁的學(xué)風(fēng)往往因急功近利而起，急功近利則必眼光短淺；急功近利是求真知、做學(xué)問(wèn)的大敵，因?yàn)樘角笠?guī)律、發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程充滿(mǎn)艱辛挫折，甚至失敗，只有“板凳甘坐十年冷”，才可能被真理和幸運(yùn)之神青睞。這樣的人，有求解“哥德巴赫猜想”的陳景潤(rùn)；有三輪車(chē)夫、中學(xué)畢業(yè)的蔡偉，他靠二十多年的業(yè)余自學(xué)考取了復(fù)旦大學(xué)古文字學(xué)博士。

三、思想和學(xué)問(wèn)大師孔子如何治學(xué)

1 孔子治學(xué)之宗旨在于探求真理，奉獻(xiàn)人民，服務(wù)社會(huì)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“朝聞道，夕死可矣！”探求真理是哈佛、劍橋、耶魯、普林斯頓等世界名校的培養(yǎng)目標(biāo)。我們有幾所大學(xué)公開(kāi)亮出了這面旗幟？離開(kāi)了對(duì)真理的探求，還能談得上大師嗎？而掌握真理的宗旨則在于孔夫子所說(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“修己以安人，修已以安百姓”。也就是說(shuō)，“君子謀道不謀食”、“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”。北宋名臣范仲淹把它升華為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。正因?yàn)橛辛诉@樣遠(yuǎn)大的目標(biāo)，孔子才能在艱難困苦之中，甚至在“累累如喪家之犬”的困境中，仍能“君子固窮”；范仲淹才能“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”。

2 孔子治學(xué)作風(fēng)突出地表現(xiàn)為“篤信好學(xué)，守死善道”，“轉(zhuǎn)益多師”，“學(xué)而不厭”。《易經(jīng)》是高深的哲學(xué)著作，孔子在晚年接觸《周易》并立即刻苦攻讀，“孔子讀易，韋編三絕”。雖然孔子很謙遜地說(shuō)自己“信而好古”、“述而不作”，其實(shí)無(wú)論在思想體系的建立、倫理道德建設(shè)方面，還是在教育理念、教育模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面，以及在對(duì)《周易》的開(kāi)掘、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的整理編輯、對(duì)國(guó)史的梳理等方面，他都做出了歷史性貢獻(xiàn)。而這些重大創(chuàng)新都是在艱苦的環(huán)境中取得的。

四、當(dāng)代大師如何治學(xué)

我國(guó)當(dāng)代大師無(wú)不具有孔子一樣的胸懷和作風(fēng)。錢(qián)學(xué)森排除萬(wàn)難回國(guó)，將自身的學(xué)問(wèn)和精力都用在發(fā)展中國(guó)的導(dǎo)彈、衛(wèi)星、航天、火箭事業(yè)上，成為“兩彈元?jiǎng)住?。錢(qián)學(xué)森是在條件優(yōu)越的美國(guó)學(xué)有所成的，但卻在十分艱苦的條件下為新中國(guó)做出重大貢獻(xiàn)的。這也說(shuō)明客觀環(huán)境并非成功的唯一條件。袁隆平是又一個(gè)盡人皆知的名字，他做出了具有世界意義的貢獻(xiàn)。農(nóng)民說(shuō)，脫貧致富靠“兩平”：改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平，雜交水稻專(zhuān)家袁隆平。還有李四光、鄧稼先、蘇步青、王大珩等科學(xué)家，他們以對(duì)民族的忠誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，貢獻(xiàn)了不凡的成果，給世人留下了寶貴的精神財(cái)富。相反的例子也足以發(fā)人深省。發(fā)現(xiàn)了氧化還原原理的著名化學(xué)家拉瓦錫，在取得偉大成果后熱衷于包稅圈錢(qián)，結(jié)果在法國(guó)大革命到來(lái)之際因?yàn)槊駪嵦蠖唤g死。已經(jīng)成為學(xué)術(shù)帶頭人的博導(dǎo)造假，擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的“權(quán)威”學(xué)術(shù)造假，這樣的人怎么能夠培養(yǎng)出大師？

超越了經(jīng)濟(jì)人意識(shí)的人是高尚的人、大寫(xiě)的人，社會(huì)需要這樣的人。此時(shí)，道德情操、價(jià)值觀、人生觀的作用凸顯出來(lái)了。在重視高校管理制度和人才管理機(jī)制建設(shè)的同時(shí)，不可忽視教師個(gè)人的價(jià)值觀、理想與追求、治學(xué)態(tài)度與作風(fēng)之獨(dú)立的自我約束與激勵(lì)作用。首先，在同樣的制度和機(jī)制環(huán)境下，因人而異的治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方向完全是個(gè)人的主動(dòng)選擇。這一點(diǎn)超越制度和機(jī)制。其次，在同樣的制度、機(jī)制、治學(xué)方向的條件下，不同的人的治學(xué)目的、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法也存在差異甚至根本不同，這對(duì)他們的成就和貢獻(xiàn)肯定會(huì)產(chǎn)生重要的甚至是決定性的影響。所以，我們?cè)谕苿?dòng)教育體制、培養(yǎng)模式和教學(xué)方式改革的同時(shí)，重視自身價(jià)值觀和操守的鍛煉與養(yǎng)成，自覺(jué)克服功利化意識(shí)無(wú)疑十分必要。對(duì)此，孔子以及當(dāng)代大師們都為我們做出了不朽的榜樣，而相反的教訓(xùn)也有很多。

五、體制和機(jī)制至關(guān)重要

除了個(gè)人價(jià)值觀、人生觀和綜合素養(yǎng)等主觀性原因，國(guó)民教育體系和教育體制，尤其是高校的大學(xué)精神、文化環(huán)境與層次、辦學(xué)理念、治學(xué)與管理理念、教育行政部門(mén)和高校對(duì)教師、對(duì)教學(xué)的考核指標(biāo)等因素，對(duì)當(dāng)前高校的風(fēng)氣有直接的影響。這屬于領(lǐng)導(dǎo)體制和管理機(jī)制與客觀環(huán)境方面的問(wèn)題。體制和機(jī)制主導(dǎo)高校建設(shè)大局，引領(lǐng)高教改革方向，制約高校教師總體行為。這方面改革的突破，會(huì)極大地影響高校教師的精神面貌和工作狀態(tài)。