王玉蓮

摘 要：“教是為了不教”“授人以魚不如授人以漁”。新課程倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，學(xué)生是課堂的主人，課堂由學(xué)生做主。但并不意味著教師在課堂上要緘口不言，從此可以垂衣拱手，充當(dāng)“看客”，充當(dāng)裁判。在高效課堂中，教師絕不能失語(yǔ)，恰恰相反，教師是平等中的首席，學(xué)生在困惑時(shí)，或是課堂陷入無謂的爭(zhēng)論時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)仁不讓地站出來，及時(shí)切入，進(jìn)行鮮明的、精當(dāng)?shù)摹⒂行У狞c(diǎn)撥。

關(guān)鍵詞：高效課堂；學(xué)生主體；教師主導(dǎo)；點(diǎn)撥；鮮明；精當(dāng)；適時(shí)

一直以來，我們對(duì)高效課堂存在一定的誤區(qū)。既然高效課堂是“我的課堂我做主”，是學(xué)生“生命的狂歡，人生的彩排”，于是很多教師在課堂上感到縮手縮腳，緘口不言，唯恐一開口就回到了傳統(tǒng)課堂的老路上。尤其是崔其升校長(zhǎng)拿毛巾堵教師口的做法，以及盛行一時(shí)“我給傳統(tǒng)課堂打零分”的論斷，更被視為同傳統(tǒng)教學(xué)“傳道授業(yè)”的最徹底決裂，這種做法，作為課堂改革的最徹底性，一度被奉為圭臬。誠(chéng)然，“教是為了不教”，“授人以魚不如授人以漁”，但矯枉未免有些過正了。我?！八沫h(huán)節(jié)生本”（自學(xué)環(huán)節(jié)—問題環(huán)節(jié)—互學(xué)環(huán)節(jié)—檢測(cè)環(huán)節(jié)）高效課堂，在堅(jiān)持高效課堂理念不動(dòng)搖的基礎(chǔ)上，適時(shí)提出了“不惟模式”“高效課堂中融入經(jīng)典元素”“教師高位點(diǎn)撥”的觀點(diǎn)，大有正本清源之效。高效課堂中，學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位，兩者不可偏廢。課堂上學(xué)生暢所欲言，質(zhì)疑問難，但不能是虛假的繁榮。高效課堂中的老師，并不意味著從此可以垂衣拱手，充當(dāng)“看客”，充當(dāng)裁判。教師絕對(duì)不能失語(yǔ)。恰恰相反，教師是平等中的首席，學(xué)生在困惑時(shí)，或是課堂陷入無謂的爭(zhēng)論時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)仁不讓地站出來，及時(shí)切入，進(jìn)行有效的點(diǎn)撥?？梢哉f，教師主導(dǎo)地位的充分體現(xiàn)，乃至教師的素養(yǎng)和功力，全在于課堂上適時(shí)恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

教師的點(diǎn)撥首先要觀點(diǎn)鮮明，教師不置可否，甚至閃爍其詞，其實(shí)比“灌輸式”更為可怕。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要恰當(dāng)，贊賞要適度，要具體說出理由，怎能一個(gè)好字了得？這樣才能讓學(xué)生由衷地信服。盡管對(duì)于某個(gè)問題的理解可能存在見仁見智之說，盡管教師的見解只是“一家之言”，但也應(yīng)在課前充分準(zhǔn)備的情況下，亮出自己的觀點(diǎn)?！把鲋畯浉?，鉆之彌堅(jiān)”，“親其師，信其道”。說簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是看你的見解能否讓學(xué)生折服——“于我心有戚戚焉”；你的點(diǎn)撥，是否會(huì)讓學(xué)生有種撥云霧而見青天的啟迪頓悟。

教師的點(diǎn)撥要精當(dāng)，不能總是簡(jiǎn)單地重復(fù)或整合學(xué)生的觀點(diǎn)，這樣看似民主，尊重學(xué)生，實(shí)則是缺乏高位指導(dǎo)的體現(xiàn)，和學(xué)生處于同一層面的點(diǎn)撥要避免，學(xué)生仍然無法理解的點(diǎn)撥是無效的，只有能使學(xué)生獲得啟迪的點(diǎn)評(píng)才是精當(dāng)有效的。在這方面，我們不妨從傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中汲取智慧，《侍坐》（《論語(yǔ)》）中，孔子先是和藹地對(duì)弟子說：你們不要因?yàn)槲沂悄觊L(zhǎng)的，就放不開，“盍各言其志”。儼然是學(xué)生的知心朋友，使人如沐春風(fēng)。而在三人表明自己觀點(diǎn)后，孔子沒有放任自流，而是表明態(tài)度或一一對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，持己所學(xué)，陶鑄群倫。很顯然，孔子對(duì)子路的觀點(diǎn)是不以為然的，對(duì)他的輕狂是略有微詞的，而對(duì)冉有的觀點(diǎn)大體上是同意的，對(duì)曾點(diǎn)則是極力贊賞的，喟然嘆曰“吾與點(diǎn)也”。因?yàn)樵c(diǎn)處世謙遜低調(diào)，描繪了很具體的儒家理想社會(huì)藍(lán)圖，這正是孔子夢(mèng)寐以求并為之畢生奮斗的。這一授課片段，不妨可看成是高效課堂最生動(dòng)的圖景：創(chuàng)設(shè)良好情境，體現(xiàn)對(duì)話爭(zhēng)鳴，真正以人為本?！奥劦烙邢群?，術(shù)業(yè)有專攻”，教師的專業(yè)素養(yǎng)、生活閱歷和情感體驗(yàn)肯定要比學(xué)生豐厚，因此教師應(yīng)當(dāng)仁不讓，有時(shí)應(yīng)以師長(zhǎng)自居，要不，還要老師干什么？誠(chéng)然，教師不能獨(dú)享言語(yǔ)霸權(quán)，但不等同于放棄言語(yǔ)權(quán)和喪失主導(dǎo)地位。

教師的點(diǎn)撥關(guān)鍵在于適時(shí)相機(jī)誘導(dǎo)，循循善誘。什么時(shí)候該點(diǎn)撥？一是“發(fā)現(xiàn)膚淺的學(xué)”，學(xué)生陷入無謂的爭(zhēng)論時(shí)，教師要果斷出擊。由于目前很多班級(jí)課堂上學(xué)生展示質(zhì)疑表現(xiàn)、得分情況和學(xué)業(yè)考核、過程管理直接掛鉤，學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得十分踴躍，課堂上有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)虛假的繁榮，有溫度而沒有深度，用嘴巴思考而不用大腦思考，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄（喻極其膚淺）。學(xué)生不深入思考，專門吹毛求疵找茬兒，課堂上，質(zhì)疑書寫、錯(cuò)別字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等。本是砥礪爭(zhēng)鳴的思想殿堂，竟然淪為“回字有幾樣寫法”的雕蟲小技，淪為說文解字的文字游戲。這時(shí)，教師就應(yīng)及時(shí)切入，進(jìn)行點(diǎn)撥誘導(dǎo)，使課堂不至于駛離正常的軌道。二是學(xué)生產(chǎn)生爭(zhēng)議、疑義時(shí)，教師要及時(shí)點(diǎn)撥?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，“憤悱”是學(xué)生“心求通而未得，口欲言而不能”的一種積極思維狀態(tài)，是“行至水窮處”時(shí)的一種困惑狀態(tài)。此時(shí)，他們精力集中、思維敏捷，教師略加點(diǎn)撥，學(xué)生便能豁然開朗。但教師切忌越俎代庖，自己咀嚼作品后再吐給學(xué)生，否則是索然寡味的。此時(shí)應(yīng)該是設(shè)置一定情境，結(jié)合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已有的體驗(yàn)感受，將學(xué)生的思維引向深處和廣處，使學(xué)生登堂入室，攬九天明月，擷深海珍珠。

點(diǎn)撥什么內(nèi)容？基礎(chǔ)知識(shí)不應(yīng)點(diǎn)撥，需要點(diǎn)撥的主要是理解類、鑒賞類、評(píng)價(jià)類、探究類的問題。

教師在點(diǎn)撥時(shí)，可采用多種方式，將學(xué)生的思維引向深處和廣處，“向青草更青處漫溯”。一般可采用追問的方式，設(shè)置一系列的問題鏈，引導(dǎo)學(xué)生深入對(duì)文本的理解；可采用類比、對(duì)比的方法，延伸拓展，舉一反三，加深印象；也可引導(dǎo)學(xué)生來?xiàng)l分縷析，歸納小結(jié)，形成知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò)?？傊瑢W(xué)生的發(fā)言，不乏獨(dú)到的見解，但往往是零碎的，表達(dá)也往往是不太準(zhǔn)確的，這就需要教師整合、分類，精當(dāng)?shù)靥釤挘蜁?huì)有點(diǎn)鐵成金之功效。

（作者單位 湖北宜昌遠(yuǎn)安縣鳴鳳鎮(zhèn)飛龍路23號(hào)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）