呼宇

【摘 要】文章從高等中醫(yī)藥院校公共藝術(shù)教育存在的問題為出發(fā)點，探討了藝術(shù)教育在中醫(yī)藥院校中的特殊性，并從教學(xué)理念更新，課程建設(shè)及拓展“第二課堂”等方面，提出了中醫(yī)藥院校藝術(shù)課程建設(shè)的具體措施，以期為中醫(yī)藥教育與藝術(shù)教育充分結(jié)合，進一步提升藝術(shù)教育效應(yīng)提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】高等中醫(yī)藥院校 公共藝術(shù)教育 課程建設(shè)

【Abstract】Based on how to deal with the issues existed in the public art education in Chinese medicine colleges （CMCs）， this article discussed the particularity of public art education in CMCs. In order to integrate Chinese medicine education and art education as well as to enhance the effect of art education， it also provided specific measures to the curriculum construction of art education in CMCs.

【Key words】Traditional Chinese Medical University Public art education course construction

改革開放以來，隨著國家陸續(xù)頒布了《在高校中普及藝術(shù)教育的意見》《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》等一系列重要文件，確立了藝術(shù)教育在學(xué)校教育工作中的重要地位，并且經(jīng)過長期的教育教學(xué)實踐各個高校的公共藝術(shù)教育都取得了顯著的成績。中醫(yī)藥院校也不例外，大都按照要求并根據(jù)學(xué)校的具體情況設(shè)置了提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的藝術(shù)類課程，并形成了相對穩(wěn)定的課程體系。2006年教育部頒布了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，更加明確了藝術(shù)課程對于培養(yǎng)大學(xué)生的審美素養(yǎng)和創(chuàng)新思維能力，塑造健全人格具有不可替代的作用，從而也為中醫(yī)藥院校藝術(shù)教育的改革和發(fā)展提供了新思路和新途徑。

但就目前看來，很多中醫(yī)藥院校的藝術(shù)教育在效應(yīng)、水平、 深度等方面仍然存在著不少問題，比如注重知識的傳授，忽視思想境界及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；重視學(xué)習過程而輕視情感、意志以及行為的訓(xùn)練；多單向灌輸、少雙向交流，沒有發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性等等。這些問題反映在課程方面主要表現(xiàn)為：一、藝術(shù)課程普遍偏少，多數(shù)已有課程所體現(xiàn)的學(xué)科深度和廣度不夠；二、很多鑒賞類課程仍停留在展示方面，對于文化內(nèi)涵的揭示仍處于較淺層面；三、學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習活動只停留在情感宣泄的層面，無法深入理解藝術(shù)作品的理性與抽象的美，更不用談貫穿其中的人文精神和思想；四、藝術(shù)課程、中醫(yī)藥專業(yè)課程和其他學(xué)科課程缺乏有機的協(xié)調(diào)和相互滲透，三者只構(gòu)成了一種簡單的并列的關(guān)系。這些問題實際表明，盡管近幾年來中醫(yī)藥院校的藝術(shù)教育發(fā)展迅速，但藝術(shù)教育沒有真正融入高等中醫(yī)藥教育，它始終是游離于中醫(yī)藥教育之外的。

筆者認為造成這些問題的原因主要有以下幾個方面：

一是忽視了中醫(yī)藥教育對藝術(shù)教育的特殊要求。這種特殊要求主要是由于中醫(yī)藥教育與其他學(xué)科教育特點、模式不同而造成的醫(yī)學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)生在藝術(shù)教育上存在的差異。一方面，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)培養(yǎng)模式要求醫(yī)學(xué)生在今后的工作崗位上不僅能解除人的疾病痛苦，更要注重人的生理、心理、和諧發(fā)展，達到一個完善狀態(tài)，也就是說醫(yī)療服務(wù)的范圍從生理治療擴大到精神治療，因此作為研究人的生命現(xiàn)象和規(guī)律的醫(yī)學(xué)生必須既具備能對疾病的認識和治療做出全面的、多層次思考的能力，又具有深厚的人文情懷和寬闊的視野。另一方面，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)要求醫(yī)生不僅要見“病”，更要見“人”。這也強調(diào)醫(yī)學(xué)生要培養(yǎng)全面的“人”的觀念，要在臨床中會主動關(guān)心人、理解人、尊重人，同時還要養(yǎng)成控制自我，表達自我，理解他人的良好心理素質(zhì)和文化修養(yǎng)以及良好的醫(yī)德。也就是說，與其他專業(yè)學(xué)生不同，醫(yī)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)層次要求更深，面更廣，應(yīng)更具有醫(yī)學(xué)特色。這些變化實際對中醫(yī)藥院校的藝術(shù)教育提出了更高的要求，即借助藝術(shù)教育不僅要開發(fā)學(xué)生的抽象思維與靈感思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實踐能力，更應(yīng)引導(dǎo)升華醫(yī)學(xué)生的情感，使其具有人文關(guān)懷精神，充滿人文情懷。但由于歷史的原因，幾乎所有的中醫(yī)藥院校的教育一直是?？菩缘慕逃逃虒W(xué)模式單一，缺乏人文色彩，加之醫(yī)學(xué)生將來從事的工作與人的生命密切相關(guān)，專業(yè)學(xué)習要求一直相當嚴格，故而藝術(shù)教育長期沒有受到重視。盡管新的醫(yī)學(xué)培養(yǎng)模式使藝術(shù)教育逐漸開始被重視，其作用也在不斷顯現(xiàn)出來，但對藝術(shù)教育特殊要求還是存在認識上的不足，導(dǎo)致實施環(huán)節(jié)出現(xiàn)一些問題，使得中醫(yī)藥院校的藝術(shù)教育缺乏應(yīng)有的特色。

二是忽視了藝術(shù)教育在中醫(yī)藥院校中所處的文化氛圍。中醫(yī)藥學(xué)習中會接觸到很多傳統(tǒng)的中醫(yī)藥典籍，這些經(jīng)典著作雖然是醫(yī)藥專著，但往往涉及社會學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等多種人文學(xué)科的內(nèi)容，具有豐富的文化內(nèi)涵。另外，典籍中無論是健康疾病的概念，臨床決策的過程，還是心理問題的解決到對病患的關(guān)懷，都蘊含著對人的價值的關(guān)懷，都閃現(xiàn)著愛、善與美的光芒。這種對中醫(yī)藥典籍的學(xué)習、研究和創(chuàng)新的過程無形中創(chuàng)造了一個利于展開藝術(shù)教育的環(huán)境和氛圍。因為藝術(shù)與傳統(tǒng)文化也有密切的關(guān)系，它既是文化的載體，又以文化作為產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)，它所關(guān)注的也是人，也是人的社會性特質(zhì)，也是追求真、善、美的，即從根本上說藝術(shù)與中醫(yī)藥文化是相通的。良好的中醫(yī)藥文化氛圍為藝術(shù)教育提供了很好的發(fā)展環(huán)境。而目前的藝術(shù)教育基本上是“孤軍作戰(zhàn)”，就藝術(shù)教育而藝術(shù)教育，未能充分地融入這樣的環(huán)境中，往往是自我封閉式的藝術(shù)教育，使學(xué)生很難理解藝術(shù)到底和自身的發(fā)展有何關(guān)系，對藝術(shù)教育的成效產(chǎn)生疑問。

三是忽視了藝術(shù)教育的文化教育使命。文化是教育的基礎(chǔ)，教育是文化的依托，沒有文化教育就失去了根本和目標，沒有教育文化就會失去存在、傳承和發(fā)展的條件。這也就是說，對于中醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生進行藝術(shù)教育幫助其獲得相關(guān)的藝術(shù)知識和技巧等只具有淺層次的意義，真正的意義在于它應(yīng)該是一種文化的教育。藝術(shù)教育應(yīng)通過發(fā)現(xiàn)、選擇、傳遞、創(chuàng)造等重要手段使蘊含其中的文化意義得以延續(xù)和更新，其根本意義不在于學(xué)生知識總量的增加，而是使其思維方式、價值觀念和由此產(chǎn)生的行為方式即自身的精神世界及其表現(xiàn)發(fā)生深刻變化。我們目前的藝術(shù)教育缺乏對這一理想的關(guān)注，從而造成藝術(shù)教育目標的短視，缺乏對藝術(shù)的文化內(nèi)涵更深層次的研究和探析，無法做到真正的文化教育。

有鑒于此，筆者認為中醫(yī)藥院校應(yīng)充分利用自己的優(yōu)勢和特色，對藝術(shù)課程加以研究和改進，以提升藝術(shù)課程的質(zhì)量和水平，使藝術(shù)教育發(fā)揮更大作用。重點應(yīng)做好以下幾個方面的工作：

首先，轉(zhuǎn)變思想，更新教育理念。藝術(shù)教育的目的是提升醫(yī)學(xué)生的綜合人文素質(zhì)，應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展和終生受益的角度權(quán)衡，確立以醫(yī)學(xué)生發(fā)展為本，提升每位學(xué)生人文素質(zhì)的藝術(shù)教育理念，讓藝術(shù)教育更好地適應(yīng)和促進每個學(xué)生的成長，并使其逐步融入整個醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)之中，平衡現(xiàn)代的臨床技術(shù)、科學(xué)性與藝術(shù)性之間的關(guān)系，促進中醫(yī)藥教育積極適應(yīng)生物醫(yī)學(xué)模式向“生物——心理——社會”綜合模式的轉(zhuǎn)換，使藝術(shù)教育更好地為培養(yǎng)具有較高精神境界和審美能力的新型人才的教育目標服務(wù)。

其次，加強課程建設(shè)，構(gòu)建合理的課程體系。藝術(shù)課程是藝術(shù)教育實施的重要環(huán)節(jié)，也是中醫(yī)藥教育課程體系的重要組成部分，應(yīng)在綜合考慮中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的特殊性、藝術(shù)教育規(guī)律和藝術(shù)課程特征的基礎(chǔ)上，加強藝術(shù)課程的建設(shè)。

一是加強綜合性藝術(shù)課程的建設(shè)。藝術(shù)課程的綜合化就是強調(diào)課程構(gòu)建的綜合化，即把不同藝術(shù)、藝術(shù)與文化，藝術(shù)與科學(xué)的多方面的內(nèi)容進行綜合，使藝術(shù)與科學(xué)之間形成相互改造，相互融合，相互促進關(guān)系。這類課程的建設(shè)必須打破以往的藝術(shù)學(xué)科、中醫(yī)藥學(xué)科與其他學(xué)科間的壁壘，加強不同學(xué)科的合作與交流，真正做到課程資源共享。重點是加強不同院系的合作，利用各院系學(xué)科特點和優(yōu)勢，共同籌劃、醞釀新的綜合性課程，比如藝術(shù)治療課程、中醫(yī)美學(xué)課程等。

二是積極開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程，拓展藝術(shù)教育新途徑。網(wǎng)絡(luò)課程是通過因特網(wǎng)或其他數(shù)字化手段實施的藝術(shù)及相關(guān)教育、教學(xué)活動的總稱。它可以改善中醫(yī)藥院校藝術(shù)課程較少與學(xué)生需求較大的矛盾，使學(xué)生突破時間和空間的限制，有計劃地進行自主性學(xué)習和反復(fù)學(xué)習。同時由于課程的信息含量巨大，利于學(xué)生最新研究信息的獲得，有助于學(xué)生建立起符合自己學(xué)術(shù)興趣和適應(yīng)性強的知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的主體性得以充分發(fā)揮。開發(fā)關(guān)鍵是信息技術(shù)與藝術(shù)學(xué)科的課程整合，使信息技術(shù)真正成為藝術(shù)教育教學(xué)的有機組成部分，讓更多的學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接收多種形式的藝術(shù)審美教育，更好完成藝術(shù)教育的任務(wù)。

三是結(jié)合本地區(qū)文化藝術(shù)優(yōu)勢，開發(fā)一批特色藝術(shù)課程。為適應(yīng)藝術(shù)教育發(fā)展的大趨勢，在課程設(shè)置時應(yīng)格外關(guān)注對本地區(qū)文化藝術(shù)的研究與挖掘。因為它作為傳統(tǒng)文化重要組成部分不僅具有審美教育功能，而且還具有啟發(fā)思維、開發(fā)智力，進行傳統(tǒng)文化教育、思想道德教化，培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)造力等強大功能，因而具有很高的課程開發(fā)價值。具體來講，可以著重選取那些具有地方性、經(jīng)典性、適宜性的民間文化藝術(shù)資源開發(fā)一批形式獨特的適合學(xué)校實際的課程，比如民族民間藝術(shù)類課程等，以拓寬學(xué)生與民間文化藝術(shù)的接觸面，強化對傳統(tǒng)文化價值的認識和理解，提升其綜合素質(zhì)。

四是重視體驗性課程開發(fā)，使學(xué)生真正融入藝術(shù)情景。一方面可以改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，將課堂設(shè)在校外，設(shè)在特定的文化藝術(shù)氛圍中，以實地的藝術(shù)考察的形式讓學(xué)生直接接觸藝術(shù)，深入了解藝術(shù)。通過這種立體的、全方位的、充滿生氣的課程，為學(xué)生體味藝術(shù)蘊含的深厚文化底蘊提供新途徑，使學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、評價美的視野更開闊，提高學(xué)習興趣。另一方面積極組織學(xué)生直接參與藝術(shù)實踐活動。課程可以以臨摹學(xué)習為基本內(nèi)容，也可以進行簡單的藝術(shù)創(chuàng)作，以研究領(lǐng)悟藝術(shù)特征和造型規(guī)律，如通過書法練習體會藝術(shù)家運筆追求氣韻生動、空靈灑脫的精神狀態(tài)；通過繪畫練習可以掌握一些基本的技巧，可以更深入體會畫家高超技巧和營布局的奧妙；通過陶藝制作、剪紙創(chuàng)作，可以切身體會和領(lǐng)略藝術(shù)獨特的思維方式和表現(xiàn)方式等等?？傊?，這些體驗課程可以幫助學(xué)生將藝術(shù)教學(xué)中領(lǐng)悟到的文化因素融匯到自己的藝術(shù)學(xué)習中，以自己的生存體驗和個性特征，自然而然吸取藝術(shù)文化精神，真正提高綜合素質(zhì)。

最后，積極拓展“第二課堂”活動，擴大藝術(shù)教育的覆蓋面。積極組織開展形式多樣課外藝術(shù)活動，以此來配合課堂教學(xué)，使學(xué)生在課余時更廣泛和自由地參與到藝術(shù)的學(xué)習和實踐中來，從而增強審美意識發(fā)展審美能力?？梢砸詫W(xué)生社團為單位，結(jié)合課程的需要和教師的特長引導(dǎo)組織開展相關(guān)活動。在組織活動時要特別注意充分利用中醫(yī)藥院校特有的文化氛圍，盡量將中醫(yī)藥文化融入藝術(shù)活動中，以此幫助學(xué)生從更廣闊的角度去感受藝術(shù)和中醫(yī)藥文化的魅力，從整體上提升其綜合素質(zhì)。

總的看來，將藝術(shù)教育融入中醫(yī)藥教育之中，使兩者相輔相成，共同完成中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的迫切需要，但要如何真正做到中醫(yī)藥教育與藝術(shù)教育有效結(jié)合，如何在中醫(yī)藥文化背景下充分發(fā)揮藝術(shù)教育的作用，還有待于不斷地研究和探索，從各方面加以改進，建立更能適應(yīng)中醫(yī)藥院校的藝術(shù)課程體系。

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