溫軼群

在影響學(xué)習(xí)績(jī)效和學(xué)習(xí)能力的諸因素中，興趣趨向，即有沒(méi)有興趣，興趣的濃厚程度，是非常關(guān)鍵的。興趣，是對(duì)某事物喜好或關(guān)切的情緒，是一個(gè)人價(jià)值觀或價(jià)值取向的表現(xiàn)形態(tài)。興趣對(duì)學(xué)習(xí)幾乎具有前提性作用，學(xué)習(xí)的動(dòng)力和毅力幾乎都決定于興趣。因此，讓孩子產(chǎn)生和保持濃厚的興趣，就成為引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)的最根本的著眼點(diǎn)和工作環(huán)節(jié)。

一、 興趣的實(shí)質(zhì)

興趣既是對(duì)某事物喜好或關(guān)切的情緒；情緒是從事某種活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的興奮、愉快、悲傷等各種各樣的情感；情感是受客觀影響而致主觀出現(xiàn)的心情，這心情有喜歡、憤怒、厭惡等各種狀態(tài)。說(shuō)到底，興趣總是主觀性的東西，是活動(dòng)主體（包括學(xué)習(xí)主體）的主觀情狀。但是，“存在決定意識(shí)”的基本哲學(xué)原理提示我們，作為主觀情狀的興趣，作為具有興奮、愉快（喜歡）情感（心情）的興趣，總是受到客觀事物的影響的?！罢胬碇貜?fù)一千遍也可能走向反面”（楊學(xué)武語(yǔ)）；一篇文章讀多了也會(huì)有“乏味”的感覺(jué)（當(dāng)然也有許多百讀不厭的文章）；《祝?！防锏南榱稚┱f(shuō)“我真傻，真的……”起初也曾引來(lái)一汪同情之淚，說(shuō)多了（也只有傷心至極的、無(wú)法抹平傷痕的她才會(huì)反復(fù)說(shuō)起），也會(huì)引來(lái)聽(tīng)者的厭惡。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家戈森說(shuō)：“某物品隨著其滿足程度而欲望遞減和價(jià)值遞減?！边@說(shuō)的是物質(zhì)生活、物質(zhì)消費(fèi)。但精神生活、精神需求何嘗不也是如此。精神生活需求的完全重復(fù)欲望性要比物質(zhì)生活需求的完全重復(fù)欲望性小得多（連續(xù)吃幾餐大米飯還覺(jué)得好吃，連續(xù)看同一出戲，興趣就會(huì)大減乃至沒(méi)有興趣了）。心情的持續(xù)性，無(wú)論是興奮、喜悅，還是悲哀、憂恐，都總是有限度的，呈一種拋物線狀態(tài)，這是人體生理抑制所使然，這也叫身體調(diào)節(jié)機(jī)理。興趣，作為一種情緒、情感、心情，無(wú)論是在物質(zhì)生活需求，還是在精神生活需求中，其欲望及其心情變化都會(huì)呈現(xiàn)這個(gè)拋物線狀態(tài)。這種“興奮”的拋物線狀態(tài)，也就是喜好或關(guān)切的情緒高潮，這些情緒也有低潮或消退狀態(tài)（學(xué)者周彪稱(chēng)之為“情緒疲勞”“關(guān)注疲勞”）。所謂“心情”，只是習(xí)慣說(shuō)法，從人體生理上解釋?zhuān)鋵?shí)應(yīng)是“腦情”，是大腦生理表現(xiàn)的情狀。從人體生理上解讀或認(rèn)識(shí)“興趣”的本質(zhì)是很必要的，這對(duì)引發(fā)和保持孩子對(duì)某事物的興趣非常重要。

二、興趣、價(jià)值取向與學(xué)習(xí)動(dòng)力

影響人的生活態(tài)度和行為的思想理念，最主要的是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為小孩子，尤其是幼兒時(shí)期，也許還談不上有什么世界觀和人生觀，但是價(jià)值觀則在兩三歲的幼兒中逐漸產(chǎn)生了，并主導(dǎo)著他（她）的行為，表現(xiàn)出一種價(jià)值取向，而這種價(jià)值取向總是產(chǎn)生在興趣趨向的基礎(chǔ)上。也就是說(shuō)，對(duì)事物認(rèn)識(shí)或求知的價(jià)值取向首先需要事物信號(hào)引發(fā)大腦產(chǎn)生興趣，興趣激發(fā)價(jià)值取向，價(jià)值取向產(chǎn)生行為（認(rèn)識(shí)或求知）動(dòng)力。人的任何行為動(dòng)力都決定于其價(jià)值選擇（也就是價(jià)值取向），并體現(xiàn)其價(jià)值觀點(diǎn)。

興趣的產(chǎn)生，一是事物發(fā)出的信號(hào)通過(guò)傳媒輸送，由人體感官接收，再由神經(jīng)傳到大腦之后，引發(fā)了大腦的興奮（喜好或關(guān)切）而致；二是人的欲望對(duì)事物信號(hào)的反作用。當(dāng)事物信號(hào)所反映的事物屬性與人的欲望相符時(shí)便產(chǎn)生興趣，相背時(shí)則沒(méi)有興趣。興趣與事物信號(hào)反映相關(guān)，與人的欲望（價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值層次）相關(guān)。那么，事物信號(hào)的美感、愉悅感和內(nèi)涵對(duì)欲望的迎合就顯得非常關(guān)鍵。誠(chéng)然，人的欲望是多元、多層次的，某一（某元、某層次）欲望會(huì)隨著滿足程度遞減，并產(chǎn)生新的欲望（或追求高層次的欲望）。例如，兩位數(shù)的認(rèn)識(shí)（包括加減乘除運(yùn)算技巧）欲望滿足之后，便產(chǎn)生對(duì)三位數(shù)、四位數(shù)……的認(rèn)識(shí)追求；整數(shù)認(rèn)識(shí)之后，便想認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)；有理數(shù)認(rèn)識(shí)之后，便想擴(kuò)展到包括無(wú)理數(shù)的整個(gè)實(shí)數(shù)體系的認(rèn)識(shí)……正是欲望的多元性和多層次性，決定了價(jià)值觀的多元性和價(jià)值取向的多層次性。

認(rèn)識(shí)興趣、價(jià)值取向與行為動(dòng)力的關(guān)系，對(duì)于以學(xué)習(xí)為主的學(xué)校和學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何啟發(fā)和保持其學(xué)習(xí)動(dòng)力，就顯得很富思辨意義了。獵新好奇、求知欲旺，本是孩子的天性和特點(diǎn)，設(shè)法讓孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容（對(duì)象）具有新奇性、愉悅性，刺激大腦神經(jīng)產(chǎn)生興奮，形成喜好或關(guān)注“學(xué)習(xí)內(nèi)容”的情感，產(chǎn)生求知的價(jià)值取向，從而激發(fā)和保持格致的欲望及由之而致的動(dòng)力，是學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者務(wù)必費(fèi)心的事兒。用句未必恰當(dāng)?shù)谋扔鱽?lái)說(shuō)，就是要讓孩子在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上能餐餐“吃到”新鮮美味的“飯菜”，即使“炒舊飯”也要加些“配料”，也要講究點(diǎn)方法。這樣做的用意就是一個(gè)，不能讓孩子乏味，而要讓孩子生發(fā)和保持學(xué)習(xí)的興趣，獲得一定程度的求知欲望的滿足，否則孩子就很難有學(xué)習(xí)的行為動(dòng)力。興趣與價(jià)值取向、行為動(dòng)力的關(guān)系，不僅存在于孩子，大人也存在。只是在欲望和價(jià)值取向上，有“元”和“層次”上的差別而已。孩子隨著年齡增長(zhǎng)、身體成長(zhǎng)和知識(shí)積累增多，欲望也迅速發(fā)展變化，欲望的日益多樣性和高層次性，會(huì)導(dǎo)致興趣的日益多元性和高層次性，相應(yīng)的價(jià)值取向也會(huì)高品位化。誠(chéng)然，由于代際的生活環(huán)境差異（最根本的是生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異），當(dāng)今這代孩子與上代同齡期孩子的欲望和興趣，以及行為的價(jià)值取向，都會(huì)大不相同。這種欲望、興趣、價(jià)值取向的代際差異，恰恰是人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的所在。有學(xué)者提出一個(gè)命題——“社會(huì)進(jìn)步的原因主要是下一代不全聽(tīng)上一代的話”，這是具有很大程度的真實(shí)性的。

認(rèn)識(shí)興趣與價(jià)值取向、行為動(dòng)力的關(guān)系，在教育領(lǐng)域的意義在于如何引發(fā)和增強(qiáng)孩子對(duì)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，從而激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)力。然而，如何使孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容（認(rèn)識(shí)對(duì)象）富有趣味性、新奇性和愉悅性，則靠眾多的學(xué)習(xí)引領(lǐng)者（教育工作者）“八仙過(guò)海，各顯神通”了。

三、興趣、價(jià)值目標(biāo)與學(xué)習(xí)毅力

毅力，指堅(jiān)強(qiáng)持久的意志。當(dāng)這樣的意志主導(dǎo)行動(dòng)時(shí)，就成為一種力量，故稱(chēng)之為毅力。一個(gè)人做某件事或從事某項(xiàng)活動(dòng)有沒(méi)有毅力堅(jiān)持下去，既決定于興趣（興奮狀態(tài)）的保持，更決定于其價(jià)值目標(biāo)（行為目的）的定位。學(xué)習(xí)的毅力可分為兩個(gè)層次，一是階段學(xué)習(xí)毅力，二是終身學(xué)習(xí)毅力。階段學(xué)習(xí)毅力也可稱(chēng)為時(shí)段學(xué)習(xí)毅力，有大時(shí)段和小時(shí)段之分。大時(shí)段有整個(gè)小學(xué)時(shí)段或中學(xué)時(shí)段、大學(xué)時(shí)段、研究生時(shí)段等；小時(shí)段有一個(gè)單元知識(shí)或某門(mén)相對(duì)獨(dú)立知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有一個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)。無(wú)論是堅(jiān)持一段時(shí)間的學(xué)習(xí)還是堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，都要有毅力。知識(shí)的系統(tǒng)性、連貫性，決定了學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)，由淺入深，剝層認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)哪一門(mén)知識(shí)都得耗費(fèi)時(shí)月，尤其是學(xué)術(shù)研究，有些得用上畢生的精力。正如馬克思所說(shuō)：“在科學(xué)的道路上，沒(méi)有平坦大道可走，只有不畏勞苦在崎嶇小道上攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！?/p>

專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究（往往是邊研究邊學(xué)習(xí)，邊積累知識(shí)邊研究，從而有所突破）固然要有毅力，基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)也要有毅力。有毅力的孩子，放學(xué)回家后比較自覺(jué)的認(rèn)真做作業(yè)、預(yù)習(xí)，而毅力差的孩子會(huì)貪玩，連基本的作業(yè)也不做，學(xué)而不習(xí)，或作業(yè)馬虎，不動(dòng)腦筋思考，應(yīng)付了事，學(xué)與習(xí)都不認(rèn)真。這里的分曉，毅力是很關(guān)鍵的。但是學(xué)習(xí)毅力的養(yǎng)成，非朝夕之功，涉及的因素很多，其中，興趣和由興趣誘發(fā)的價(jià)值取向，以及價(jià)值目標(biāo)定位，是最重要的。尤其是小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，保持興趣，穩(wěn)定價(jià)值取向，樹(shù)立遠(yuǎn)大的價(jià)值目標(biāo)是非常重要的。而要保持學(xué)習(xí)興趣，教師必須花大力氣使課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)都富于趣味性，氣氛要活躍，要充分調(diào)動(dòng)孩子的思維活動(dòng)，把學(xué)習(xí)的參與度作縱深引向，讓孩子的興趣跟蹤學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性和層次性。

就興趣的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，筆者提三個(gè)要點(diǎn)供廣大同行參考：一是從學(xué)習(xí)形式多樣化和新奇性的設(shè)計(jì)上下工夫，迎合孩子求知欲旺盛、獵新好奇的特點(diǎn)；二是在信號(hào)傳輸上作感官的綜合調(diào)動(dòng)，以增強(qiáng)信號(hào)對(duì)大腦的興奮度，激發(fā)思維活動(dòng)的展開(kāi)；三是在求知的價(jià)值引領(lǐng)中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)氛圍的推動(dòng)作用，保持和增進(jìn)學(xué)習(xí)興趣。至于具體的做法，就靠廣大同行因材施教、各顯神通了。

（責(zé)編 劉宇帆）