王晶靜

摘要：在落實(shí)語文新課程倡導(dǎo)的“以學(xué)生為主體”的新教學(xué)理念的同時，我們不能丟掉或忽視教師的主導(dǎo)作用，只有發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用才能得到更充分的發(fā)揮。語文教師要從對課堂紀(jì)律的管理、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑精神、堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向等方面入手，發(fā)揮好自身的主導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：新課程改革 ； 學(xué)生為主體 ；教師主導(dǎo)作用

新課程改革提倡“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育新理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)“必須”還學(xué)生自由，還學(xué)生自主，讓學(xué)生主體煥發(fā)生命活力。這是適應(yīng)時代發(fā)展的做法，是教學(xué)改革的一大進(jìn)步。

但在理論走向?qū)嵺`的過程中，我們似乎又有矯枉過正的傾向，出現(xiàn)了一些極端的、形式化的做法，影響了新課程改革的實(shí)效性。其中一個很重要的問題就是：在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體的同時，我們忽視了教師的主導(dǎo)作用。在理論上，“師生合作”“師生平等”“師生對話”“學(xué)生是主體”等理念談得很多，“教師是主導(dǎo)”談得極少，生怕說了便被認(rèn)為是守舊、保守；在實(shí)踐中，教師也不敢過多地引導(dǎo)，生怕破壞了學(xué)生的主體地位，教學(xué)時變得小心翼翼、縮手縮腳。這些現(xiàn)象顯然和新課程改革的目標(biāo)背道而馳、南轅北轍。

其實(shí)，新課程改革在某種程度上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，但同時更強(qiáng)調(diào)在發(fā)揮學(xué)生主體作用的過程中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，“自主”應(yīng)該是教師指導(dǎo)下的自主，“合作”應(yīng)該是教師帶領(lǐng)下的合作，而“探究”則更應(yīng)該是教師主導(dǎo)下的探究。

下面，我想談?wù)勛约旱囊恍┦铚\的看法。

一、新課程理念對教師的主導(dǎo)作用要求降低了嗎？

從近來對新課改的反思中，我們可以看到：越來越多的專家、學(xué)者開始關(guān)注教師在課堂上的定位。

比如，在“責(zé)任課堂下的有效性教學(xué)”課題研究中，泰州市教育局的周仕龍教研員提出：要克服無效、低效的教學(xué)，提升教學(xué)有效性，就必須認(rèn)真發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)教學(xué)的針對性，既要注重高水平的預(yù)設(shè)又要注重動態(tài)的生成。

在泰州市推進(jìn)“主體參與課堂教學(xué)模式”的胡唐明教研員也指出：空有“小組討論-大組匯總-全班交流”的形式是不夠的，學(xué)生的主體參與離不開教師的主導(dǎo)作用。

上海洋涇中學(xué)校長李海林教授曾用三句話為新課程背景下的語文教師定位：語文實(shí)踐活動的參與者；學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者；教學(xué)實(shí)踐活動的組織者。

教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心課程處副處長付宜紅博士在《我們需要怎樣的質(zhì)量——新課程改革的實(shí)踐與反思》報(bào)告會上指出：“杜郎口模式”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。她還舉例說，在講《蝙蝠與雷達(dá)》一課時，教師對孩子提出的“雷達(dá)是做什么用的”的真問題避而不談，實(shí)際上就是走入了“過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位而老師什么都不敢講”的誤區(qū)。

反思新課程實(shí)踐，我們更應(yīng)該回歸理念，回歸《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》。實(shí)際上，新課程理念從來沒有回避教師的主導(dǎo)地位。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識，提高自身文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書，精心鉆研教科書，在與學(xué)生平等對話的合作互動中，加強(qiáng)對學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)互長?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)：在教學(xué)中，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。

可見，在新課程理念下，進(jìn)一步地發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用是確保“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的關(guān)鍵，新課改對教師的要求實(shí)際上是更高了。

二、新課程實(shí)踐中教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？

在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師放棄了課堂管理和引導(dǎo)的責(zé)任，實(shí)行“大放手、大撒手”的“放羊式”教學(xué)。結(jié)果往往是“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，學(xué)生很難從熱鬧中得到“實(shí)惠”。

1.加強(qiáng)對課堂紀(jì)律的管理

在課堂上，一些老師開始忌諱管學(xué)生，甚至認(rèn)為學(xué)生可以在課堂上“自由”地做任何事情。無數(shù)事實(shí)證明，如果失卻了有效的課堂管理，新課程改革的實(shí)施只能成為空中樓閣。教師能否有效駕馭課堂，能否有效地管理好課堂，對課堂教學(xué)的成敗至關(guān)重要。

新課程崇尚教育民主，主張構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系，但并不意味著否認(rèn)嚴(yán)格的管理。教師在堅(jiān)持以人為本，增強(qiáng)服務(wù)意識，滿足學(xué)生的合理需求的同時，也要從學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，提出合理的課堂規(guī)范。教師從一開始就要根據(jù)課堂管理目標(biāo)提出對學(xué)生行為的期望，讓學(xué)生清楚明了課堂中哪些行為是合適的和可接受的，哪些行為是不合適的和不可接受的。同時，針對這樣一些期望讓學(xué)生提出自己的看法，師生在發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上共同來確定課堂規(guī)范。

一次課堂上，學(xué)生暢談對“人性光輝”的理解，當(dāng)一位女生說“珍愛生命”時，有學(xué)生發(fā)出不屑的“切”，我立刻停止談話，面向全體發(fā)問：“如果珍愛生命不是美好的，那難道漠視生命、摧殘生命是美好的嗎？”全班的回答是否定的，那位學(xué)生也不好意思地低下了頭。于是我要求學(xué)生，尊重別人的回答，樹立正確的人生觀、審美觀，學(xué)生欣然認(rèn)同。

2.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出要“注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境”，讓學(xué)生“掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”。因此，教師要重視對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，要幫助學(xué)生揭示學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

語文高考試題中的文學(xué)類文本閱讀是學(xué)生難啃的骨頭。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，閱讀教學(xué)是常態(tài)，而且學(xué)生在課堂上往往表現(xiàn)得很精彩，但是為什么一到考試就犯難呢？

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币簿褪钦f教師應(yīng)該是“主導(dǎo)”，而不是“主講”。語文閱讀教學(xué)的過程應(yīng)是教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生讀書、感悟、內(nèi)化的過程，教學(xué)中教師要通過啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書，“在主動積極思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考”；或者對學(xué)生碰到的疑難問題和理解上的偏差、認(rèn)識上的模糊，去進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥，從而把學(xué)生的思維引入正確的軌道，促其頓悟；當(dāng)然該作必要講解時也不應(yīng)回避。只有在平時課堂教學(xué)中教會學(xué)生技巧，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，才能讓學(xué)生在考場上也能從容應(yīng)對。

我們在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下三個切入點(diǎn)：先著眼整體，準(zhǔn)確把握文章中心；再搞清為了表達(dá)這個中心，文章選用了哪些材料；綱舉目張后，最好還要注意一些起承接轉(zhuǎn)換作用的詞語、句子。以現(xiàn)代文閱讀《報(bào)秋》為例，學(xué)生根據(jù)平時養(yǎng)成的思維習(xí)慣，先將中心具體化，即“讓人體味到一種悠然自得、面對現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度”。再看，為了表現(xiàn)這個中心，作者選的材料有：太陽花、玉簪花、南宋詞人朱敦儒的詞。寫太陽花是為了反襯玉簪花旺盛的生命力；寫玉簪花是為了反襯作者的兩手空空，突出文章前半部分“悵然若失的心情”；寫朱敦儒的詞及后文的議論，是為了否定前面的悵然內(nèi)疚之情，從而表達(dá)一種“對生活悠然自得，不刻意追求”的中心。最后，再看看有無提示性的詞語、句子，這篇文章基本上沒有。這三點(diǎn)都清楚以后，再做后面的題目，思路就會非常清晰。由此可見，如果能培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力，讓他們掌握一定的閱讀技巧，閱讀理解能力強(qiáng)了，語文教學(xué)的效率就會相應(yīng)地提高。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“一個人到學(xué)校上學(xué)，不只是為了取得一份知識的行囊，而主要應(yīng)該是獲得多方面的學(xué)習(xí)能力，學(xué)會思考?！笔谥贼~，不如授之以漁。提供學(xué)法指導(dǎo)，就是對學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)之以法，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中掌握規(guī)律并形成能力，從而舉一反三，達(dá)到知識遷移的目的。

3.鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑精神

愛因斯坦曾說過：“提出一個問題要比解決一個問題更重要”。問題的存在是思維的起點(diǎn)，沒有問提出問題是敏銳洞察力的一種表現(xiàn)。教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生圍繞所學(xué)課文思考一些問題，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑；對于學(xué)生的質(zhì)疑，教師應(yīng)該正確對待，給予鼓勵。

我們可以引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容、作者思想、權(quán)威人士的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生表達(dá)出自己的見解。學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，學(xué)生對樊噲的形象產(chǎn)生了莫大的興趣，我抓住教機(jī)，將參考書上的評析“智勇雙全”告訴學(xué)生，又將《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》《劉邦本紀(jì)》《留侯世家》《樊酈滕灌列傳》等內(nèi)容復(fù)印給學(xué)生，然后再讓學(xué)生談自己眼中的樊噲，學(xué)生的寫作很是出彩。

4.堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向

有人以“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”為由，一味贊揚(yáng)學(xué)生的發(fā)言，甚至對明顯的錯誤理解也不置可否。確實(shí)，以個性的生命體悟去詮釋課文，再用自己的語言去演繹自己心中的“哈姆雷特”，這樣的語文課堂能使學(xué)生心靈得以放飛，個性得到張揚(yáng)。

但尊重學(xué)生的自主感受，不能置文本主體性于不顧，對一個問題的理解，答案可能是多元的但并不是無邊的。尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，并不等于放棄教師的指導(dǎo)作用。教師是教學(xué)實(shí)踐的主導(dǎo)，學(xué)生的進(jìn)步離不開教師的指導(dǎo)。所以說學(xué)生是主體，并不意味著教師主導(dǎo)地位的喪失。

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”理論的提出者錢夢龍老師指出：是“指導(dǎo)”而不是“灌輸”，是“引導(dǎo)”而不是“遷就”?！腥艘詾?，后現(xiàn)代主義時期的到來意味著“敲響‘教授時代的喪鐘”，因此主張淡化教師的作用，這種過于超前的思想，假若果真用來指導(dǎo)教學(xué)，只可能有一個結(jié)果：誤人子弟！

新課程標(biāo)準(zhǔn)對教師在課堂教學(xué)中充當(dāng)主導(dǎo)角色方面提出了更高的要求，我們要將教育過程的最優(yōu)化、教育效益的最大化作為我們的最終追求，堅(jiān)持教師的主導(dǎo)地位，做精益求精的組織者、激發(fā)者和培養(yǎng)者。

參考文獻(xiàn)：

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[2]《閱讀教學(xué)的對話理念與實(shí)施策略》 李蓉 《中學(xué)語文教學(xué)參考》 2003年1、2月

[3]《“語文導(dǎo)讀法”概說》 錢夢龍 《中學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)》 華東師范大學(xué)出版社 2008年3月

（作者單位：江蘇省泰州市口岸中學(xué) 225321）