諸小妮 方惠嫻

現(xiàn)行《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美得以和諧發(fā)展?！卑褜徝澜逃凉B透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，既有利于陶冶學(xué)生的優(yōu)良情操，又有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；既有利于培養(yǎng)學(xué)生各方面的審美素養(yǎng)，又有利于促進(jìn)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

一.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生缺乏自由

始終如一的教學(xué)模式讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文倍感倦怠，機(jī)械式的“照貓畫(huà)虎”抑制了學(xué)生獨(dú)立感知、思考、操作的條件和機(jī)會(huì)，某種程度上扼殺了學(xué)生特有的豐富想象力和創(chuàng)新精神。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)壓力重

從我國(guó)目前的教育現(xiàn)狀看，“知識(shí)本位”和“能力本位”的教育思想和教育方式基本上仍是占據(jù)著主流，因此學(xué)生的壓力比山大。首先是家長(zhǎng)的價(jià)值文化取向——以考分升學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，高分才能順利邁過(guò)門(mén)檻；其次是由于我國(guó)教育發(fā)展不平衡。一直以來(lái)的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力，更讓家長(zhǎng)和老師冠冕堂皇的強(qiáng)化到基礎(chǔ)教育上。

（三）錯(cuò)誤的以工具性為主導(dǎo)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)工具性，重視學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)，這是對(duì)的，但目前的問(wèn)題是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分看重其工具性，而忽視了語(yǔ)文教育是人的教育這一基本命題。而在培養(yǎng)學(xué)生做人、情感和審美的熏陶方面卻著墨不多。

二.把審美教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的措施

（一）在識(shí)字教學(xué)中滲透審美教育

識(shí)字教學(xué)中審美教育的滲透，學(xué)生如果能自覺(jué)對(duì)漢字的音美、形美、意美加以體會(huì)和感受，充分把握了漢字各方面的特性，對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)和掌握也就越準(zhǔn)確越深刻。教師能夠把審美教育滲透到識(shí)字教學(xué)中，這更促使學(xué)生的思維和創(chuàng)造力朝著美的方向發(fā)展，從而形成健康高尚的情趣，逐漸塑造出美的靈魂。

1、識(shí)字教學(xué)，讓學(xué)生感受自然美

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)識(shí)字教學(xué)中的審美教育，使他們真正去體會(huì)自然界的美。如在教學(xué)“山”時(shí)，圍繞“山”這一自然景物，引導(dǎo)學(xué)生想象、聯(lián)想或出示有關(guān)圖片，使“山”這個(gè)字具體到雄偉壯闊的泰山，高大挺拔的黃山，讓學(xué)生感受到動(dòng)人心魄的力量；可以把它具體到延綿不斷的群山，此起彼伏的山巒，讓學(xué)生感受到山的淋漓酣暢、活潑跳宕的情態(tài)；或者可以具體化為高低不平的丘陵，農(nóng)家大小不一的土堆，從而體驗(yàn)到山的清純活潑。在這樣的細(xì)致品味中，自然界山的萬(wàn)種情態(tài)靈活地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“山”字，來(lái)感受到強(qiáng)烈的自然之美，從而掌握“山”字。

2、識(shí)字教學(xué)，讓學(xué)生感受社會(huì)美

中國(guó)的漢字有一大部分所內(nèi)含的是一種審美價(jià)值。在識(shí)字教學(xué)中的審美教育，是要讓學(xué)生看到某個(gè)漢字，腦中反映的不僅有它的字表意義，還有它所蘊(yùn)含的精神內(nèi)容，即審美價(jià)值。如“松”作為一種樹(shù)的指稱，但是通過(guò)教學(xué)可以讓學(xué)生體會(huì)到它內(nèi)在的審美價(jià)值：第一，可以想到松樹(shù)的挺拔與遒勁；第二，生活環(huán)境的惡劣；第三，生命力強(qiáng)；第四，具有奉獻(xiàn)精神……

3、識(shí)字教學(xué)，讓學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

從審美教育的角度來(lái)講，學(xué)生說(shuō)話的過(guò)程，應(yīng)該是再現(xiàn)文字美的過(guò)程，而學(xué)生再現(xiàn)文字美的要求，則來(lái)源于對(duì)文字的感知美和鑒賞美的體驗(yàn)。因此，這個(gè)實(shí)踐不是枯燥乏味地認(rèn)讀生字，強(qiáng)記字形，而是令學(xué)生傾心、愉悅的趣味活動(dòng)。如教學(xué)《鵝》這首古詩(shī)，就讓學(xué)生自己配樂(lè)讀，看圖讀，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所理解的鵝等，這就是讓學(xué)生用口頭表現(xiàn)文字美的極好形式，既能夠按照自己的意愿表現(xiàn)美，也能夠靠自己的想象創(chuàng)造美。

（二）在閱讀教學(xué)中滲透審美教育

在閱讀教學(xué)中，在傳播知識(shí)的同時(shí)，抓住審美教育這一課題，要從多方面、多角度有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。最重要的就是注重對(duì)學(xué)生情感滲透，從誘發(fā)學(xué)生的情感入手，以“境中之情”去撥動(dòng)學(xué)生的“胸中之情”，從而使學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極、美好高尚的情操和審美素養(yǎng)。

1、創(chuàng)設(shè)情境，感受形象美

創(chuàng)設(shè)有意義的情境，使學(xué)生有所聯(lián)想與想象，有所觸動(dòng)與認(rèn)識(shí)，這對(duì)語(yǔ)文審美教育是有積極意義的。第一種是創(chuàng)設(shè)矛盾式問(wèn)題情境。第二種是創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式問(wèn)題情境。教師在閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)用生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的情感，或借助課件直觀地再現(xiàn)課文的藝術(shù)形象或具體畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生的形象思維，把學(xué)生帶入情境中，使學(xué)生被美的境界激發(fā)的情感與作者寄予的感情產(chǎn)生共鳴、交流，潛移默化中接受美的熏陶，以下兩種情境的創(chuàng)設(shè)更有利于學(xué)生達(dá)到審美教育的目的。

2、細(xì)讀文本，體會(huì)情感美

小學(xué)語(yǔ)文課文蘊(yùn)含著作者強(qiáng)烈的情感，借助描繪一情、一景、一事，或激昂、或悲壯、或直抒、或含蓄，因此在閱讀教學(xué)中要讓學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，體會(huì)文中的情感，并把作者在文中的情感表達(dá)出來(lái)，激起學(xué)生感情上的共鳴。如四年級(jí)上冊(cè)中的《桂林山水》，寫(xiě)漓江的水真“靜”、真“清”、真“綠”，桂林的山真“奇”、真“秀”、真“險(xiǎn)”，這些形容詞多么準(zhǔn)確、凝煉。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注重學(xué)生情感的體驗(yàn)，抓住關(guān)鍵詞讓學(xué)生反復(fù)讀、慢慢嚼、細(xì)細(xì)品、深深悟。使理性的語(yǔ)言伴隨著感性的形象深深地扎根到學(xué)生的精神世界中，從而與文本產(chǎn)生共鳴，更好地了解桂林山水的特點(diǎn)，真正感悟桂林山水的美麗，受到熱愛(ài)祖國(guó)壯麗河山的思想教育，陶冶愛(ài)美的情趣。

3、展開(kāi)想象，體驗(yàn)創(chuàng)造美

在閱讀教學(xué)中，不僅要求學(xué)生能通過(guò)直觀美等方法將美的人、事、物進(jìn)行還原，還要求學(xué)生能將前人積累下來(lái)的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移，按各自的審美理念去創(chuàng)造美，以達(dá)到審美教育的目的。筆者認(rèn)為，閱讀教學(xué)已經(jīng)為學(xué)生奠定了創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，因?yàn)殚喿x教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、理解美的能力，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，也使學(xué)生受到了豐富的創(chuàng)造美的教育。如教學(xué)人教版四年級(jí)上冊(cè)的《火燒云》一課時(shí)，學(xué)生通過(guò)品詞析句和感情朗讀，了解了火燒云顏色美，樣子多，變化快的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，閉上眼睛想象：你還看到了什么顏色，什么樣子的火燒云？它是怎么變化的？學(xué)生們展開(kāi)了豐富的想象，結(jié)合自己生活中所了解的事物從模仿到創(chuàng)造，更豐富了課文的內(nèi)容。

（三）在習(xí)作教學(xué)中滲透審美教育

語(yǔ)文學(xué)科中美的創(chuàng)造集中體現(xiàn)在習(xí)作方面，習(xí)作是學(xué)生觀察美、表現(xiàn)美的能力的檢驗(yàn)，因此習(xí)作教學(xué)離不開(kāi)審美教育。在整個(gè)習(xí)作與審美交融的實(shí)踐中，糅合著學(xué)生各種審美能力和審美心理因素的參與。那么，如何遵循美學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生的習(xí)作實(shí)踐呢？

1、觀察生活發(fā)現(xiàn)美

生活是豐富多彩的，無(wú)處不體現(xiàn)著美，這是學(xué)生習(xí)作的主要源泉。因此，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)生活中的自然美、社會(huì)美、科學(xué)美、藝術(shù)美，感受到美的存在，體驗(yàn)到美在心靈中的激蕩，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱情，練就一雙能夠發(fā)現(xiàn)客觀世界的豐富多彩、能夠發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界的慧眼。有了對(duì)生活的熱情，作文才會(huì)有情感；有了對(duì)生活的敏感，作文才會(huì)彰顯個(gè)性。

2、興趣主導(dǎo)享受美

兒童心理學(xué)告訴我們：小學(xué)生的知覺(jué)水平在很大程度上還處于無(wú)意狀態(tài)。根據(jù)這一特點(diǎn)，在習(xí)作教學(xué)中教師要抓住時(shí)機(jī)，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中特別激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，讓學(xué)生愉快作文。遵循這個(gè)指導(dǎo)思想，筆者認(rèn)為首先要注重積累，培養(yǎng)興趣。其次是創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。最后，多元評(píng)價(jià)，鞏固興趣。教師們不要“保守”和“吝嗇”評(píng)價(jià)，以免挫傷了學(xué)生寫(xiě)作的積極性。

3、表達(dá)感情抒發(fā)美

當(dāng)學(xué)生在審美記憶的再現(xiàn)中重溫審美經(jīng)歷，再次為自己所創(chuàng)造出來(lái)的審美意象的美感動(dòng)不已時(shí)，學(xué)生的心中蓄滿了美的沖動(dòng)，引發(fā)學(xué)生傾吐心扉，拿起筆來(lái)描述美、抒發(fā)美，于是水到渠成。因此教師要做到：少限制，多引導(dǎo)，讓學(xué)生在自由表達(dá)中抒發(fā)美。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話、吐真情，在真實(shí)表達(dá)中描述美。

三.結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教材所選編的都是古今中外優(yōu)秀名篇，這些教材不僅體現(xiàn)了美，謳歌了美，而且自身也是美的結(jié)晶，教師要發(fā)揮教材的教育功能和審美功能，引起師生間的情感共鳴，才能更好地完成教學(xué)過(guò)程中的審美教育。沒(méi)有美的情感，教學(xué)必然是干巴巴的知識(shí)灌輸；沒(méi)有美的教育，教學(xué)便是冷冰冰的抽象說(shuō)教。所以，教師要在教學(xué)時(shí)通過(guò)繪聲繪色地講與讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，誘發(fā)學(xué)生的想象，啟迪學(xué)生思維，像春風(fēng)吹動(dòng)池水一樣掀起聯(lián)想的層層漣漪，乃至產(chǎn)生模仿創(chuàng)造的沖動(dòng)，催動(dòng)學(xué)生的情感破閘而出，把握文章的蘊(yùn)意，升華其美感，促使學(xué)生們理解力、想象力、記憶力、創(chuàng)造力在“美”的教學(xué)中均得到發(fā)展。

諸小妮，廣東東莞理工學(xué)院師范學(xué)院講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；方惠嫻，廣東東莞理工學(xué)院師范學(xué)院2008級(jí)學(xué)生，專業(yè)：小學(xué)教育專業(yè)。