段釵曼

摘要：敢于質(zhì)疑和發(fā)表多元見解，是很重要的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)貴有疑”并為學(xué)生提供“各抒己見”的舞臺，在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，鼓勵他們發(fā)表自己的獨特的見解，從多個側(cè)面、用多種眼光去品味文本內(nèi)容。

關(guān)鍵詞： 質(zhì)疑 多元見解 學(xué)貴有疑 各抒己見

以前看過一篇有關(guān)美國老師講《灰姑娘的故事》的文章，感慨頗多。讀這個故事大部分的中國小孩只認(rèn)識到了一個問題，那就是----后媽太可怕了。而美國的孩子在課堂上卻得到了不同結(jié)論：

1、 一定要做一個守時的人，不然就可能給自己帶來麻煩。（午夜12點以后所有的東西都要變回原樣。）

2、 后媽不是壞人，只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。（換位思考）

3、 無論走到哪里，我們都是需要朋友的。（有仙女幫助灰姑娘，給她漂亮的衣服，還把南瓜變成馬車，把狗和老鼠變成仆人。）

4、 就是偉大的作家也有出錯的時候，所以，出錯不是什么可怕的事情。（午夜12點以后所有的東西都要變回原樣，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋沒有變回去。）

……

這就是中國教育和外國教育的區(qū)別！我認(rèn)為故事中折射出的教育精神——敢于質(zhì)疑和發(fā)表多元見解，是很重要的學(xué)習(xí)習(xí)慣。那么在教學(xué)中我們?nèi)绾蜗衲俏幻绹蠋熞粯右龑?dǎo)學(xué)生質(zhì)疑并鼓勵他們發(fā)表自己的獨特的見解呢？

一、 引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)貴有疑”

有這樣一個故事：1998年底，一個美國科學(xué)教育代表團到上海市訪問。接待人員安排他們在一所很有名望的重點中學(xué)聽課。在課堂教學(xué)中，教師教學(xué)目的明確，教法靈活多樣，教師提問，學(xué)生回答，師生雙邊活動相當(dāng)活躍，配合很默契。第二天，接待者請來訪團人員談?wù)動^感時，回答令他們始料未及：“既然老師的問題學(xué)生都能回答，特別是學(xué)生又沒有問題提出，這堂課上它干什么呢？”可見我們傳統(tǒng)教育的弊病----不給學(xué)生發(fā)問的機會和權(quán)利。因為教師在課前已經(jīng)設(shè)計好問題與答案，于是學(xué)生的思維就局限在我們畫好的框架里。一旦學(xué)生提出設(shè)計之外的問題，教師要么不予理睬，要么蜻蜓點水。長此以往，學(xué)生失去了問的興趣，唯老師與課本是從。而新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對學(xué)生的閱讀能力有這樣的要求：“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問?！彼裕覀儜?yīng)引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)貴有疑”。鼓勵他們勇敢地挑戰(zhàn)老師，挑戰(zhàn)書本。

1、 挑戰(zhàn)老師

人們往往認(rèn)為“學(xué)高為師”，老師說的話當(dāng)然毋庸質(zhì)疑，豈不知韓愈早在其著名的傳世之作《師說》中說過：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！敝R多元化的今天，老師已經(jīng)不可能精通所有知識，也不可能具備很多技能。所以作為老師，遇到疑難時，我們可以坦誠地說：“我不清楚”、“我也不會”、“讓我們一起解決吧”！明確告訴學(xué)生老師不是萬能的。記得在《游園不值》古詩教學(xué)感悟詩意時，我引導(dǎo)學(xué)生理解“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”中“蒼苔”一詞，我是這樣說的：“‘蒼苔就是青苔。就是我們平時說的苔蘚?！蔽覀儼嗌弦粋€名叫王輝的學(xué)生卻馬上大聲質(zhì)疑：“老師，你說的不對！蒼苔不是青苔，蒼苔顏色發(fā)黃，而青苔應(yīng)該是綠色的?！蔽毅读艘幌拢f實話，在備課時我并沒有注意這個小小的細(xì)節(jié)。面對突發(fā)情況，班上的學(xué)生都輕輕地笑了。我知道他們想看老師怎么處理這個平時調(diào)皮搗蛋、現(xiàn)在又給老師難堪的家伙。我迅速思考了一下，表揚了王輝：“真好！王輝學(xué)習(xí)不光帶了耳朵，而且?guī)Я怂伎嫉男?。希望大家學(xué)習(xí)他！這個問題把老師難住了。允許我查查資料再回答，好嗎？”后來經(jīng)查證，知道了蒼苔是指一種綠色苔蘚植物，也叫青苔?！吧n，草色也。――《說文》”“ 蒼，青也。――《廣雅》?！彪m然這次知識的傳授沒有出錯，但是卻給我敲起了警鐘。

《跨越海峽的生命橋》我就犯了一個錯誤：杭州因為我的口誤從浙江“跑”到江蘇；低頭折（zhé）節(jié)念成了低頭折（shé）節(jié)。最終在孩子們的質(zhì)疑下我發(fā)現(xiàn)并改正了自己的錯誤。所以，我們要鼓勵學(xué)生挑戰(zhàn)老師。

2、 挑戰(zhàn)課本

我們教材中的文章都是名家名篇，是經(jīng)典的范文，我們理當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。但也大可不必對其頂禮膜拜。教材也是人編的，“人非圣賢，孰能無過”？就拿《長城磚》這篇童話來說吧！這則童話運用擬人化手法講述了長城磚到美國展覽的故事。文中寫道：一位宇航員神采飛揚地說，“我在宇宙飛船上，從天外觀察我們的星球，用肉眼辨認(rèn)出兩個工程：一個是荷蘭的圍海大堤，另一個是中國的萬里長城！”自中國首位太空人楊利偉對中央電視臺的主持人坦言在太空中看不到長城時，一時間，《長城磚》成為全國性的新聞熱點。

其實語文教材里“長城磚”肯定不止一塊，當(dāng)大量的工具書充斥孩子的思維空間時，更不能讓孩子迷信所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，拘泥于教參上的“一家之言”。

二、提供“各抒己見”的舞臺

“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。讀者對文本的理解往往是多元的，我們要尊重學(xué)生的獨特體驗，認(rèn)真對待孩子的質(zhì)疑，為他們提供一個“各抒己見”的舞臺。

1、抓住閃光點引導(dǎo)

課堂上，學(xué)生的思維往往會碰撞出多彩的炫目的火花，此時，教師要抓住閃光點及時進(jìn)行引導(dǎo)，才能收到最好的效果。

講授五年級語文《梅花魂》中“旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的！”一段文字時，我班鄭陽博舉起了質(zhì)疑的手：“老師，是不是作者寫錯了？梅花應(yīng)該用動植物的‘它，而不是‘她吧？”我很高興地表揚了他：“這個問題提得特別好！”又看了看班里其他的孩子，問：“寫錯了嗎？”班里的意見立刻分成了兩派，爭執(zhí)不下。我輕輕引導(dǎo)：“梅花在課文中象征了什么？”這下倒是異口同聲地回答：“祖國！”我又接著問：“我們一般把祖國稱為什么？”“母親！”“是??！男同學(xué)呀別有意見，因為祖國和母親有很多的相似之處。誰來說說看？”大家都爭先恐后地發(fā)言。最后我又笑著說：“我們寫作文的時候，寫花兒很漂亮，就說花兒美得像——”“漂亮的少女！小姑娘！”“同樣的，我們說姑娘美得像——”“花兒一樣！”“是??！我可不可以說咱們的小伙子鄭陽博像花兒一樣？”教室里頓時一片笑聲。笑聲中學(xué)生也加深了對課文內(nèi)容和寫作手法的理解。

如果用模棱兩可的語言草草解釋。既撲滅了學(xué)生思想的火花，又挫傷了學(xué)生質(zhì)疑的積極性。教育的最終目的不是讓學(xué)生去“吃”文本，而是利用文本解讀更多信息。

2、進(jìn)行多元品味引導(dǎo)

故事是給孩子讀的，每一個孩子認(rèn)知程度的不同會表現(xiàn)不同的價值取向，切不可以偏概全，我們應(yīng)該在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上從多個側(cè)面、用多種眼光去品味文本內(nèi)容。學(xué)習(xí)了《一夜的工作》后，有學(xué)生認(rèn)為：周總理是那么大的領(lǐng)導(dǎo)，還那么辛苦、簡樸，為什么現(xiàn)在有那么多領(lǐng)導(dǎo)工作不認(rèn)真，還貪污受賄呢？也有學(xué)生認(rèn)為：要是我們中國的領(lǐng)導(dǎo)都像周總理一樣的話，中國早就繁榮富強了。你能說孩子們的認(rèn)識錯了嗎？《落花生》一文作者想表現(xiàn)花生默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神。但是課后學(xué)生也有不同的意見：桃子、蘋果、石榴也很好啊，既外表好看又很實用。你看，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，只要孩子說得有道理，我們就應(yīng)該認(rèn)可。

3、探討選擇，給問題一個“家”

《落花生》一課中：“那晚上的天色不太好，可是爸爸也來了，實在很難得！”學(xué)生不明白：“作者為什么說他爸爸回家實在很難得？”我當(dāng)時并沒有去解釋，而是把問題交給了學(xué)生自己：“大家來猜猜看到底是什么原因，作者會這么說？”頓時課堂上氣氛活躍起來了，有的說：“可能他爸爸和家里人沒在一起住?！庇械恼f：“可能是他爸爸住的地方離這里太遠(yuǎn)?！庇械恼f：“可能是天氣不太好的原因?！庇幸粋€叫劉開的學(xué)生的意見卻與眾不同：“老師，我們可以看書上的插圖，他爸爸穿的衣服和皮鞋，明顯和家里其他人的不一樣。是工作時的打扮，可見他爸爸是在上班的時候過來的，或者他爸爸上班的地方離家較遠(yuǎn)，所以才說很難得。”于是，問題在孩子們的討論中得到了解決。有時我們無須多言，因為孩子的思維是最活躍、最靈敏的，他們能給自己的問題一個合適的“家”。

當(dāng)然，“質(zhì)疑”要建立在認(rèn)真閱讀文本，揣摩領(lǐng)會文本的基礎(chǔ)上，這樣，才可能有自己的理解、心得，也才可能發(fā)現(xiàn)文本中的問題。我們要尊重學(xué)生的個性體驗，但不是一味地放任。教者不能為了實現(xiàn)答案多元化而忽略文本的道德底線。

參考文獻(xiàn)：

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

《小學(xué)語文教學(xué)》