田海燕

摘要：知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新，要迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅(jiān)持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)又靠教育。因此，深化教育改革，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就成了國(guó)運(yùn)興衰的關(guān)鍵。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神乃是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力最重要的和最有效的措施。"就創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力而言，我認(rèn)為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中更為重要。根據(jù)審美教育的特點(diǎn)和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認(rèn)為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。

關(guān)鍵詞：審美 創(chuàng)新 發(fā)散 獨(dú)創(chuàng) 標(biāo)新

就創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力而言，我認(rèn)為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中更為重要?！耙粋€(gè)人的創(chuàng)造力究竟能被開(kāi)發(fā)到什么程度，能否為社會(huì)做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，在很大程度上取決于有沒(méi)有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神乃是開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力最重要的和最有效的措施?！?/p>

那么，中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點(diǎn)和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認(rèn)為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

1.這是由"創(chuàng)新精神"的本質(zhì)屬性所決定的。

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個(gè)人對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說(shuō)，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認(rèn)知成分是指創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的意義的了解和評(píng)價(jià)，情感成分是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的喜惡等體驗(yàn)，行為意向是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進(jìn)，互相制約，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體--創(chuàng)新精神。也就是說(shuō)，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個(gè)人想不想去創(chuàng)新，有沒(méi)有創(chuàng)新的愿望和動(dòng)機(jī)，是不是對(duì)創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅(jiān)韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進(jìn)行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手。

2.這也是由審美教育和歷史學(xué)科的特點(diǎn)所決定的。

中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類(lèi)生活和斗爭(zhēng)的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若"漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書(shū)畫(huà)與雕刻、唐之詩(shī)、五代以后之詞，元以后之小說(shuō)與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物、事跡，無(wú)不于智育之中，含美育之原素。"史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫(kù)。而其中更不泛富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會(huì)充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說(shuō)："為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，加強(qiáng)美育是理所當(dāng)然的。"

二、歷史教學(xué)中的審美教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的現(xiàn)實(shí)作用

（一）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格

知識(shí)的創(chuàng)新是通過(guò)有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格。

1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)，就是求佳意識(shí)。這種意識(shí)表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險(xiǎn)，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識(shí)的人從不滿足于已知，樂(lè)于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說(shuō)："將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類(lèi)的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。"歷史教材中具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象極其豐富：從哥白尼"日心說(shuō)"的提出到哥倫布的"新大陸"發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機(jī)到萊特兄弟的飛機(jī)；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬；從故宮到巴黎的凡爾賽宮：從萬(wàn)里長(zhǎng)城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門(mén)石窟的大佛到希臘的雅典衛(wèi)城；……這些都是人們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象，能深深地打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

2.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

人要不斷創(chuàng)新，首先就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求。有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進(jìn)行有意識(shí)、有意義的創(chuàng)新活動(dòng)，也才可能達(dá)到創(chuàng)新的目的。創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動(dòng)力，它一旦與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合，就會(huì)形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，從而掌握創(chuàng)造者的整個(gè)身心，發(fā)揮強(qiáng)大的動(dòng)力。

3.磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺(jué)地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動(dòng)中的困難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新活動(dòng)是人們從事的主要活動(dòng)。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn)。而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會(huì)行為，知識(shí)創(chuàng)新的難度只能是越來(lái)越高，失敗的風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動(dòng)受挫的結(jié)果；一個(gè)人創(chuàng)新活動(dòng)的成功，也許是成千上萬(wàn)的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。而面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終不一地堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

？所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問(wèn)題多方尋求解決問(wèn)題的答案的過(guò)程?，F(xiàn)行的歷史教材，總的來(lái)講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒(méi)有足夠的重視。這就需要我們歷史教師在教學(xué)中來(lái)彌補(bǔ)，通過(guò)開(kāi)展“歷史小論文”、“歷史創(chuàng)作”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。

（三）培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

思維的獨(dú)創(chuàng)性，包括學(xué)習(xí)過(guò)程方法掌握與選擇的獨(dú)特性，思考問(wèn)題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨(dú)特性，解決問(wèn)題方式的獨(dú)特性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨(dú)特性。

1.鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見(jiàn)解。

對(duì)現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的需要。試想，如果我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤(pán)接受，人類(lèi)將永遠(yuǎn)停滯不前。歷史教學(xué)中，所以教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見(jiàn)解。

2.鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。

“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?，敢于?biāo)新立異、反彈琵琶，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。

總之，在歷史教學(xué)中教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，既有利于提高歷史課堂效率，也將有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是人才，人才的培養(yǎng)靠教育，所以教師只有順應(yīng)時(shí)代，從各學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，尋求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的方法、途徑，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的跨世紀(jì)一代作出自己的貢獻(xiàn)。

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