葛兆遠(yuǎn)

【摘要】建國(guó)三十年的中國(guó)音樂(lè)史書著述是在一個(gè)極其復(fù)雜的歷史環(huán)境中成長(zhǎng)的。把握這一時(shí)期的中國(guó)音樂(lè)史著述，首先要對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景做出較為深入的分析。才能在此基礎(chǔ)上，研究中國(guó)音樂(lè)史的著述。本文談?wù)摰闹袊?guó)音樂(lè)史重點(diǎn)在于建國(guó)三十年的音樂(lè)史著述。

【關(guān)鍵詞】建國(guó)三十年；中國(guó)音樂(lè)史；著述

一、建國(guó)三十年的社會(huì)歷史背景

建國(guó)三十年這一歷史時(shí)期的音樂(lè)史學(xué)領(lǐng)域可謂是大喜之后又大悲，歷史的車輪在那個(gè)年代摻雜著許多的無(wú)奈。這一時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)由新民主主義革命勝利開(kāi)始轉(zhuǎn)向社會(huì)主義改造，繼而又進(jìn)入了社會(huì)主義全面建設(shè)時(shí)期。時(shí)期伊始，整個(gè)國(guó)家和人民都處在為新中國(guó)發(fā)展和建設(shè)努力工作的務(wù)實(shí)階段，文藝工作者亦是如此。他們?cè)诳偨Y(jié)三十多年來(lái)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也確定了今后文藝工作的方針與任務(wù)。

今天當(dāng)我們用歷史發(fā)展的眼光梳理那段音樂(lè)發(fā)展的歷史時(shí)，我們?yōu)樾轮袊?guó)的解放和社會(huì)主義的全面建設(shè)感到欣喜，也為在后來(lái)極左思潮發(fā)展帶來(lái)的極其嚴(yán)重后果而感到恐懼與驚悲。在那一歷史時(shí)期，文化界有過(guò)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的萬(wàn)里晴空；也有過(guò)類似“焚書坑儒、鄙視文人”的小人之見(jiàn)以及這種做法所造成將近十多年的社會(huì)、文化與思想的禁錮。文化大革命十年，中國(guó)將近5000年的文化積累毀于一旦，顛倒了歷史、毀滅了文明。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)的文化是千瘡百孔、支離破碎，“它是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”[1]。因此說(shuō)，這一時(shí)期爆發(fā)的文化大革命使我們的文化、藝術(shù)等各方面遭受了巨大的災(zāi)難，音樂(lè)作為文化的一部分也不可幸免。文革十年，有關(guān)音樂(lè)歷史的書出版的是極其少的，即使有出版其政治性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了學(xué)術(shù)性。

二、建國(guó)三十年中國(guó)音樂(lè)史重點(diǎn)版本的概述

這一歷史時(shí)期的音樂(lè)史著書有：1954年中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所開(kāi)始出版的《中國(guó)音樂(lè)史參考圖片》（第一至九輯）[2]，1958年李純一編著的《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》[3]，1964年廖輔叔編著的《中國(guó)古代音樂(lè)史》[4]，1964年楊蔭瀏的《中國(guó)古代音樂(lè)音樂(lè)史稿》[5]（上冊(cè)）和1975年張世彬的《中國(guó)音樂(lè)史論稿》（上下冊(cè)）[6]等等。

（一）中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所出版的《中國(guó)音樂(lè)史參考圖片》

關(guān)于1954年中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所出版的《中國(guó)音樂(lè)史參考圖片》（第一至九輯）這一套系列圖片使我們了解到在史書的編訂問(wèn)題上，要注重歷史中“論”的價(jià)值的同時(shí)，也不應(yīng)忽視“史”真實(shí)的客觀的存在。圖片資料的呈現(xiàn)，無(wú)需過(guò)多的言辭，讓音樂(lè)研究者或者普通的音樂(lè)愛(ài)好者不單單從音樂(lè)史研究的目的性上去考察音樂(lè)史的意義，還可以從一個(gè)欣賞者的角度對(duì)過(guò)去歷史發(fā)生的音樂(lè)事件進(jìn)行審視。這一套輯子，不僅在當(dāng)時(shí)有著極其深刻的社會(huì)價(jià)值，而且它的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值以及今后的利用價(jià)值都是很重大的。

（二）楊蔭瀏的《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》

1964年，楊蔭瀏先生也出版了一部《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》，這部音樂(lè)史稿的使用價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同時(shí)代的任何一本音樂(lè)史書。在本書的“幾點(diǎn)說(shuō)明”中：“將本稿之所以能夠?qū)懗蓺w功于黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸功于社會(huì)主義的優(yōu)越性，歸功于集體的支援”[7]。不難看出，這部書稿的寫作，也具有其特殊的時(shí)代性。

（三）廖輔叔的《中國(guó)古代音樂(lè)史》

同年，廖輔叔也編寫了《中國(guó)古代音樂(lè)史》（這本書是廖輔叔在中央音樂(lè)學(xué)院教書時(shí)的試用教材）是根據(jù)1959年中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)以及中國(guó)音樂(lè)研究所指導(dǎo)下擬定出來(lái)的《中國(guó)古代音樂(lè)史提綱》為基礎(chǔ)編寫的。內(nèi)容是對(duì)每一時(shí)期的歷史社會(huì)現(xiàn)象運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)并結(jié)合毛澤東同志關(guān)于文藝問(wèn)題的指示給予客觀公正的論斷。因此，這本音樂(lè)史書的出版，也為將來(lái)其他版本的音樂(lè)史書的寫作提供了借鑒意義和史學(xué)研究?jī)r(jià)值。

（四）張世彬的《中國(guó)音樂(lè)史論稿》

1975年張世彬編寫的《中國(guó)音樂(lè)史論稿》分為上下兩冊(cè)，在論述到那個(gè)年代音樂(lè)的現(xiàn)狀與前途時(shí)，他站在音樂(lè)史的角度上回答了國(guó)樂(lè)與西樂(lè)的爭(zhēng)論：“究其原因是未將西方音樂(lè)中國(guó)化，反而將其割分與界限開(kāi)”[8]。同時(shí)他希望當(dāng)時(shí)的教育界采取行動(dòng)，盡快發(fā)展我國(guó)的音樂(lè)事業(yè)。他認(rèn)為中國(guó)地域遼闊，且為多民族國(guó)家，各民族音樂(lè)自成系統(tǒng)，獨(dú)立發(fā)展，中國(guó)音樂(lè)僅為一個(gè)空泛的詞，而事實(shí)上無(wú)人能完全的了解中國(guó)的音樂(lè)。此書的出版，為我們音樂(lè)史書的發(fā)展與進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，也為當(dāng)時(shí)的香港普及中國(guó)音樂(lè)文化起到了極其大的作用。

三、建國(guó)三十年的音樂(lè)史著述評(píng)價(jià)與批判

在大陸，這一時(shí)期的音樂(lè)史著述，基本是全部受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和政治狀況的影響。如1953年梅雅爾的《音樂(lè)發(fā)展史論綱》[9]描述的那樣：“音樂(lè)在不同的階級(jí)社會(huì)具有不同的作用，文章開(kāi)篇用斯大林的語(yǔ)言直接描述了其書的中心思想：‘上層建筑是有基礎(chǔ)產(chǎn)生的，但這絕不是說(shuō)上層建筑直接反映基礎(chǔ)，只是消極的中立的對(duì)自己基礎(chǔ)的命運(yùn)，對(duì)階級(jí)的命運(yùn)的，對(duì)制度的性質(zhì)漠不關(guān)心。相反的上層建筑一出現(xiàn)后，就要成為極大的積極力量，積極幫助自己基礎(chǔ)的形成和鞏固……”[10]。音樂(lè)作為上層建筑的重要組成部分，就如上文所述，他的出現(xiàn)就是對(duì)其所在的階級(jí)去反映亦或是幫助自己的存在基礎(chǔ)。“音樂(lè)具有社會(huì)積極作用，他是社會(huì)發(fā)展乃是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)”[11]。音樂(lè)不僅僅受人的影響，而他自己本身也會(huì)積極的對(duì)每一種社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生影響。因此，這一時(shí)期的中國(guó)音樂(lè)史雖然是為社會(huì)主義服務(wù)、為當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)環(huán)境服務(wù)，但并未傷及中國(guó)古代音樂(lè)史本身（中國(guó)古代音樂(lè)史基本依靠文獻(xiàn)與考古），故此可以理解為，這一時(shí)期的中國(guó)古代音樂(lè)史是可信的?？梢哉f(shuō)，其古代音樂(lè)史的雛形在這一時(shí)期已經(jīng)基本形成。這一時(shí)期雖然處在特殊的歷史時(shí)期，但是，古代音樂(lè)史的研究似乎并未受到多大的干涉。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，這一時(shí)期音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了短暫的晴天之后，又一次面對(duì)了生存的考驗(yàn)，我們對(duì)這一時(shí)期的音樂(lè)發(fā)展的評(píng)論，應(yīng)該持一種局外人的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知。我們對(duì)他們的評(píng)價(jià)，應(yīng)該建立在跳出來(lái)與跳進(jìn)去的方式去看。跳出來(lái)，是要站在一個(gè)史學(xué)評(píng)論的角度或者說(shuō)當(dāng)下的社會(huì)文化視角去給予公正客觀的評(píng)說(shuō)。跳進(jìn)去，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)政治狀況，禁錮了人們的思想，音樂(lè)史書的編輯者在當(dāng)時(shí)的文化背景下很難做出正確的選擇，我們應(yīng)該充分的考慮到著書者的環(huán)境、心態(tài)以及著書者在當(dāng)時(shí)的文化語(yǔ)境下的“三觀”，我們不能簡(jiǎn)單地給予這一時(shí)期音樂(lè)史書一個(gè)評(píng)價(jià)。我們的評(píng)價(jià)背后應(yīng)該更多地是關(guān)注音樂(lè)史書編著者所處社會(huì)環(huán)境的無(wú)奈，把他們編寫的音樂(lè)史書放在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境之下去評(píng)價(jià)功過(guò)是非。但是，他們的音樂(lè)史書還是具有極其重要的研究?jī)r(jià)值的（這些著作或許可以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的音樂(lè)狀態(tài)和音樂(lè)工作者的思想，更甚者能夠折射整個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境）。我們對(duì)音樂(lè)史的研究，在給予批判的同時(shí)，應(yīng)給予他們客觀、公正的評(píng)價(jià)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議[R].1981（6）.

[2]中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所.中國(guó)音樂(lè)史參考圖片（第一至九輯）[M].新音樂(lè)出版社，1954～1964.

[3]李純一.中國(guó)古代音樂(lè)史稿[M].音樂(lè)出版社，1958.

[4]廖輔叔.中國(guó)古代音樂(lè)史[M].音樂(lè)出版社，1964.

[5][7]楊蔭瀏.中國(guó)古代音樂(lè)史稿（上冊(cè)）[M].音樂(lè)出版社，1964.

[6][8]張世彬.中國(guó)音樂(lè)史論稿（上下冊(cè)）[M].友聯(lián)出版社，1975.

[9][10][11]梅雅爾.音樂(lè)發(fā)展史論綱[M].新音樂(lè)出版社，1953.