姜登榮

摘 要： 根據(jù)特級教師張孝純先生的“大語文教育思想理論”，語文教學(xué)應(yīng)以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機地結(jié)合起來；把語文教學(xué)同做人有機地結(jié)合起來；把傳授語文知識同發(fā)展語文能力，發(fā)展智力因素同非智力因素有機地結(jié)合起來；把讀、寫、聽、說四個方面的訓(xùn)練有機結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面的、整體的、強有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。作者初步實踐了張孝純老師的“大語文教育思想理論”，把兩個班的學(xué)生各分三個小組，層層拓展，初步實現(xiàn)“大語文觀”中的四層含義，取得了可喜的成績。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 大語文教育思想理論 學(xué)生需求

一

我是偏遠山區(qū)的一名普通的語文教師，從教已二十余年。通常我們談?wù)Z文教學(xué)時，都有同感：這語文教學(xué)之路越走越窄，越教越累，越教越?jīng)]勁；語文教學(xué)太單純地追求分數(shù)了，還沒有從應(yīng)試教育走出來；語文課堂太死板，不能靈活利用時空；語文教學(xué)環(huán)境太狹窄，束縛了師生的手、腳、腦。語文教學(xué)沒有足夠地重視學(xué)生的思想素質(zhì)、智力素質(zhì)、實用語文能力和才干的提高與培養(yǎng)。

山區(qū)初中雖然肩負著為高一級學(xué)校輸送合格的新生，為山區(qū)建設(shè)、家庭生活培養(yǎng)有用人才的兩重任務(wù)，但實際上，任務(wù)的重點應(yīng)放在后者上。畢業(yè)的學(xué)生中，升學(xué)的有多少呢？大部分學(xué)生初中畢業(yè)以后，不是上職校，就是打工、種地，很快走向社會，可學(xué)校的語文教學(xué)卻不能滿足學(xué)生的這一需要。

我對畢業(yè)年組的學(xué)生進行了一次實用文體的調(diào)查，結(jié)果是：能寫匯款單、合同、廣播稿、演講稿、書信、請假條、說明書、計劃書、調(diào)查報告等實用文的學(xué)生很少，“假條”格式寫錯的同學(xué)都很多。這說明語文教學(xué)只面對少數(shù)升學(xué)的學(xué)生，只會讓他們悶在課堂里做那些堆積成山的卷子，而嚴(yán)重地脫離山區(qū)人民的實際語文應(yīng)用需求。

有幸學(xué)習(xí)了河北邢臺八中的特級教師張孝純先生的“大語文教育思想理論”（以下簡稱“大語文教學(xué)觀”），我豁然開朗，真是“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來”。我在張孝純先生的經(jīng)驗和睿智中找到了“源頭活水”，他提出的“大語文教育觀”的主導(dǎo)思想是：語文教學(xué)應(yīng)以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機結(jié)合起來、并把教語文同教做人有機結(jié)合起來；把傳授語文知識同發(fā)展語文能力，發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機結(jié)合起來；把讀、寫、聽、說四個方面的訓(xùn)練有機結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面的、整體的、強有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。這種教育思想的精髓就是緊密加強語文教學(xué)同學(xué)生實際生活的聯(lián)系。

張孝純先生和他的合作伙伴幾年的實驗所取得的成績已經(jīng)證實“大語文教育觀”是山區(qū)語文教學(xué)的必走之路。在歷次中考和統(tǒng)測中實驗班成績總是在全市名列前茅，更難得的是考分所無法反映的，在片面追求中考成績的背景下不被重視的學(xué)生的思想素質(zhì)、智力素質(zhì)、非智力素質(zhì)、實用語文能力的提高都占明顯優(yōu)勢。

因為開放型、多元式、立體型的“大語文教學(xué)觀”教學(xué)是建立在語文學(xué)科具有最強的社會性、實踐性這一理論依據(jù)之上的，所以不可能導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。即使只是從單純追求升學(xué)率的目的出發(fā)，也非走“大語文教學(xué)觀”之路不可，因為從近幾年的中考題看，很少有課內(nèi)現(xiàn)成知識點的考查，不能機械地在課本中找答案，幾乎是“告別”課本的考試，深刻地體現(xiàn)出課本的工具性，從“半畝方塘”中“一鑒開”，所折射出高遠意境來，“大語文教學(xué)觀”思想不就是充分體現(xiàn)出這一點嗎？

況且時代在前進，社會在發(fā)展，環(huán)境在變化，學(xué)生受時代、社會、環(huán)境的感染，也在發(fā)生深刻變化。面對這樣一個信息化世界，語文課堂教學(xué)的形式不能單一，只有徹底更新觀念，縮短教師和學(xué)生的距離，走出課堂才能讓學(xué)生主動感知，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性，而不是被動受“逼迫”。很實在地說，“大語文教學(xué)觀”不就是順應(yīng)了時代的需求嗎？這是一條沖出“誤區(qū)”之路，勢在必行。

二

師生教、學(xué)語文之“渠”找到了“源頭活水”。

語文課堂雖然課內(nèi)受時間、空間限制，但課外學(xué)習(xí)語文的天地卻很廣闊，人的思想境界是無限的。教育學(xué)生要堅持“大語文教學(xué)觀”思想，處處、時時都是語文課堂，平時要多留心，多觀察，多思考，多寫，多說，多練。

我把學(xué)生分成三個興趣小組：第一課堂小組為課標(biāo)組，第二課堂小組為鄉(xiāng)土組，第三課堂小組為實用小組。當(dāng)然這三組之間都有緊密的聯(lián)系，只是按學(xué)習(xí)的要求有所側(cè)重，有主次之分。課內(nèi)是主，課外是輔。

課堂上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，熱愛鄉(xiāng)土藝術(shù)，涉獵外國精品，尊重多樣文化，吸取人類豐富經(jīng)驗。所以在課堂上就一篇課文引發(fā)出相關(guān)的豐富知識，擴大學(xué)生的知識面，拓寬學(xué)生的視野。我針對教材的特點掘其精髓，努力做到以一篇課文帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略文化的豐富博大。

如司馬遷的《陳涉世家》，這是一篇厚德載物的優(yōu)秀篇章，滲透著中華民族悠久文化及人文精神，可讓學(xué)生感悟中國文化的精深，感悟司馬遷閃光的思想境界，感悟《史記》對后世的不朽的貢獻……我充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生課下上網(wǎng)查，到圖書館里找，詢問長輩和老師。同學(xué)們都動起來了，查閱了大量資料匯，在課堂爭先恐后地介紹自己查到的資料：從司馬遷的年鑒到《史記》各種讀本，從記述司馬遷的傳記到歷史千百年間對司馬遷的種種評價。同學(xué)們深深體會到其驚人的毅力和崇高的思想境界，體會到《史記》的史學(xué)價值，體會到魯迅先生評價《史記》“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的深意，明白司馬遷何能忍受沒齒恥辱，寫就輝煌巨著《史記》的原因。如此教學(xué)，學(xué)生的眼界不會被局限于一篇短短的課文，心靈也不被拘束于有限的空間內(nèi)，而是徜徉于課文所涉及的廣闊的各種相關(guān)世界中，創(chuàng)造厚實的文化環(huán)境。學(xué)習(xí)了《藤野先生》，也就學(xué)到了魯迅先生的《朝花夕拾》中的思想精髓；學(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》，也就體會到了《安徒生童話和故事選》中的人生真諦。同學(xué)們寫筆記、寫體會、做手抄報、開座談會……語文課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂土。

第二課堂小組選擇了反映山區(qū)生活的優(yōu)秀文章作為補充教材，名叫鄉(xiāng)土教材。如柳萌的《民食天地》等25本；高飛舟的《西窗聞韻》、《茶點一品香》，武夫安的《太陽掛在樹梢上》、劉長明主編的《行走在新疆大地上》；秦漢的《吾鄉(xiāng)吾土》；老邊的《水土一方》，關(guān)于五十六個民族的風(fēng)土人情的、經(jīng)濟發(fā)展、教育、衛(wèi)生的名著、雜志、報紙等，都是我們的搜尋對象。同學(xué)們搜集到的文章可利用展覽會展覽，可利用課余時間觀看、評論。這樣原來單調(diào)、枯燥的語文課堂變得有滋有味了，原來死氣沉沉的語文課堂變得生動活潑了，原來睡覺的學(xué)生“醒”了，開小會的學(xué)生參加大討論之中。學(xué)生猶如“渠”中戲水的魚，游得盡興盡情。

第三課堂小組是實用組，這個小組大部分是考職?；騽?wù)農(nóng)的學(xué)生。我另外再給他們補補實用文的寫作。如：（1）從發(fā)展生產(chǎn)來說，讓學(xué)生學(xué)會訂合同，做廣告，打請示報告，寫產(chǎn)品說明文、發(fā)票、契約。（2）從參與行政管理來說，讓學(xué)生學(xué)會寫會議記錄，訂計劃，寫總結(jié)等。（3）從民俗禮儀來說，學(xué)會寫請柬、祝詞、題詞、悼詞、對聯(lián)等幾種實用文，因為民俗是用以調(diào)整人與人之間關(guān)系的，運用范圍較廣。

另外，還組織學(xué)生利用假日寫調(diào)查報告，到優(yōu)秀學(xué)生家里請教家長教育孩子的成功方法，到學(xué)困生家里同家長探討學(xué)習(xí)困難的原因，到企業(yè)家族中感悟發(fā)展經(jīng)濟的樂趣，到領(lǐng)導(dǎo)家庭中體會領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的魅力……同學(xué)們不但學(xué)會了寫調(diào)查報告，更明白了人生的真諦。

每個學(xué)期都是一段語文學(xué)習(xí)的旅行。在這個旅行中，你將背起行囊，尋覓春天的蹤跡，泛舟科學(xué)海洋，采集民風(fēng)民俗，漫步古代詩苑，徜徉生活長廊。一篇篇短小精美的課文，散發(fā)著芳香，成為一道道精深的美味，讓你盡情享受；一次次綜合性學(xué)習(xí)，經(jīng)歷著美好，就是一次次精神的探險，讓你流連忘返；一回回豐富的展覽，彌漫著醉意，構(gòu)造一幅幅絢麗的畫卷，讓人大飽眼福；一場場生動的座談，譜寫出一曲曲動聽的交響樂，讓你感動肺腑；一道道練習(xí)，一個個提問就是千里之行的一小步，信息社會引導(dǎo)你利用媒體，廣開搜集語文資源，語文信息之路。學(xué)生學(xué)會了與人共享，豐富了人文素養(yǎng)，提高了語文能力，砥礪了思想。語文世界的廣闊天地有無限風(fēng)光盡收源頭活水——張孝純先生的“大語文教學(xué)觀”。因此，我們這屆的語文中考成績由全旗第八名升為第四名。

張孝純先生的“大語文”思想，是語文教學(xué)中一條切實可行的路，會越走越寬，越走越遠，越走越輕松。

參考文獻：

[1]張孝純.大語文教育思想理論.