謝青

摘 要：傳承文化，自古以來都是社會(huì)歷史發(fā)展賦予學(xué)校教育的神圣使命。構(gòu)建“文化語文”，是語文教育的重要目的之一。在此基礎(chǔ)上，筆者提出在“文化語文”的框架下建構(gòu)“文化作文”，這將有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，有利于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；文化語文；文化作文

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）07-047-1

錢理群先生認(rèn)為“寫作是一個(gè)自我豐富與發(fā)展的過程?！蓖瑫r(shí)，他認(rèn)為這個(gè)過程是“將原發(fā)的、處于相對(duì)粗糙形態(tài)的思想、情感、感受、體驗(yàn)、心理，呈現(xiàn)為一種文化?！北疚募戳⒆阌趯W(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的心靈世界，運(yùn)用文化建構(gòu)的方式，加強(qiáng)“文化作文”的教學(xué)，讓文化內(nèi)涵植根于作文教學(xué)之中，給當(dāng)前的作文教學(xué)尋找一塊詩意的棲息地。

一、文化命題的確立

1.精選美文，在閱讀中感悟與抒懷。筆者常常精選文質(zhì)兼美的文章，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“文化閱讀”。這些文章可以是課內(nèi)的佳篇名作，也可以是課外搜集的時(shí)文、美文。學(xué)生們貪婪地閱讀的同時(shí)，也是與文章對(duì)話，與作者對(duì)話，與自我對(duì)話的過程，這其間必然會(huì)產(chǎn)生真切的感悟與深刻的思考。在被都德的《最后一課》深深感動(dòng)之后，我引導(dǎo)學(xué)生寫作：《發(fā)現(xiàn)語文之美》，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言的情感。隨著杜小康走過《孤獨(dú)之旅》后，我安排了《成長(zhǎng)的代價(jià)》的作文寫作，從中窺見了學(xué)生們思維的廣度與思考的深度。學(xué)生在閱讀完《讀者》上的一篇情感小文《媽媽的字謎，姥姥的功課》后，我布置學(xué)生寫了一篇以“愛”為主題的作文。學(xué)生們內(nèi)心的“情弦”被撥動(dòng)，出現(xiàn)了不少佳作，這也讓學(xué)生們對(duì)于寫作產(chǎn)生了情感，樹立了信心。

筆者認(rèn)為，若能很好地把閱讀教學(xué)融入作文教學(xué)中，不僅能使學(xué)生獲得心靈的愉悅，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生的文化積淀，提高學(xué)生的寫作能力。

2.聯(lián)系生活，在生活中發(fā)現(xiàn)與思考。生活是寫作的根基。聯(lián)系生活，反映生活是文學(xué)創(chuàng)作的原則?！拔幕魑摹睆?qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，并學(xué)會(huì)反思生活?，F(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象都值得我們?nèi)リP(guān)注，去發(fā)現(xiàn)，正如羅丹所說“生活中不少缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！币虼耍Z文教師在平時(shí)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤于觀察的習(xí)慣。例如網(wǎng)絡(luò)語言的盛行，網(wǎng)絡(luò)詞語的出現(xiàn)：“神馬都是浮云”，“杯具”等看似只是病句或錯(cuò)別字，實(shí)質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象。如果我們能及時(shí)捕捉到這些文化現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思，鼓勵(lì)學(xué)生有獨(dú)到的見解。這將充分拓展學(xué)生的思維空間?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)皆文章。”生活中的這些文化現(xiàn)象不勝枚舉，筆者采取了引導(dǎo)學(xué)生寫作“生活啟示錄”的方法，讓“文化”提升了學(xué)生的思考能力與表達(dá)能力。

3.聚焦傳媒，在傳媒中提煉與升華。信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、電視傳媒、報(bào)刊雜志等形成的傳媒網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)揮出巨大的影響作用。傳媒給寫作提供了很多有價(jià)值的話題與素材。因此，教師在作文教學(xué)中要大膽地鼓勵(lì)學(xué)生聚焦傳媒中有價(jià)值的素材，挖掘其中的文化內(nèi)涵，使之為作文所用。

以下是筆者在互聯(lián)網(wǎng)上摘抄的一則材料：

中國地質(zhì)大學(xué)的女生范瓊露被查出罹患白血病，但因家境貧寒，放棄了治療。得知這一情況，同學(xué)們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)微博。其中60余名學(xué)生發(fā)起了“掃樓行動(dòng)”，掃遍近4000間寢室，收集了2萬多個(gè)廢舊飲料瓶，變賣所得2萬余元捐給范瓊露。與此同時(shí)，師生們也紛紛解囊相助……

這樣體現(xiàn)社會(huì)“正能量”的材料對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了巨大的感染力，學(xué)生從中感悟了人性的崇高，愛的偉大，以及對(duì)民族文化的深層認(rèn)知?！洞髳鄣牧α俊?、《社會(huì)需要熱心腸》、《傳統(tǒng)文化從不孤獨(dú)》……從作文題目中可以看出，學(xué)生們學(xué)會(huì)了提煉與升華。

二、文化專題的寫作

1.人與自我。縱觀中國的傳統(tǒng)文化，幾乎是不存在“自我”與“個(gè)性”的。從弗洛伊德的理論來看，這種對(duì)于“本我”的壓抑，使得我們民族骨子里缺乏“自我”的發(fā)現(xiàn)與“個(gè)性”的表現(xiàn)。而對(duì)于“自我”與“個(gè)性”的認(rèn)知是事關(guān)文化的大事。因此，圍繞“人與自我”，筆者設(shè)計(jì)了“發(fā)現(xiàn)自我”、“認(rèn)識(shí)自我”、“發(fā)展自我”等“文化作文”的專題。進(jìn)行的作文訓(xùn)練有：《一花一世界》、《我思故我在》、《天生我才必有用》、《我長(zhǎng)大了》等。

2.人與自然。人類是大自然進(jìn)化的杰作，同時(shí)也是自然的主宰者。人類與自然的共處見證著人類的智慧與道德。對(duì)于大自然，我們有的是曾經(jīng)“采菊東籬下”的閑適，“稻花香里說豐年”的欣喜，“截?cái)辔咨皆朴辍钡腻谙?，“天塹變通途”的自豪。然而，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，大自然被人類無情地踐踏與掠奪。鑒于此，把“人與自然”作為寫作訓(xùn)練中的文化專題，就有著重大的意義?；趯?duì)自然的熱愛與保護(hù)，筆者設(shè)計(jì)的寫作實(shí)踐有：《由〈羅布泊，消逝的仙湖〉想到的》、《家鄉(xiāng)的變遷》、《我們踏青去》、《秋天——美麗的童話》等。

3.人與社會(huì)。馬克思認(rèn)為：人是社會(huì)關(guān)系的總和。引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我與社會(huì)，也是教育的重要任務(wù)。指導(dǎo)學(xué)生在寫作實(shí)踐中，不僅要關(guān)注身邊的“小社會(huì)”，還要放眼于身外的“大社會(huì)”。具體地說：“人與他人”、“人與家庭”、“人與民族”、“人與地球”……圍繞“人與社會(huì)”文化專題，筆者指導(dǎo)的寫作實(shí)踐有：1.謙虛與美德；2.感恩的心；3.天下興亡，匹夫有責(zé)；4.同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想等。

當(dāng)然，“文化作文”不是僅僅通過確立幾個(gè)“文化命題”，寫作幾個(gè)“文化專題”就能實(shí)現(xiàn)的。它需要人們廣博地閱讀，深刻地思考，用心地感悟，在此基礎(chǔ)上，逐步走近“文化作文”。這種文化建構(gòu)下的作文訓(xùn)練，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)也是一項(xiàng)有價(jià)值、有意義的工作。盡管任重道遠(yuǎn)，但只要堅(jiān)持做下去，就一定能在學(xué)生的心中播下文化的種子，引領(lǐng)他們開啟文化之旅，最終開放出絢爛的文化之花。

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