余華枝 孟嬌陽(yáng) 王祺

摘 要：本文淺析了理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法的理論依據(jù)和這種方法的運(yùn)用及效果。

關(guān)鍵詞：理論聯(lián)系實(shí)際；政治課；教學(xué)方法

一、理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法

前蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出了“教學(xué)最優(yōu)化”的理論，他還指出：“如果沒(méi)有運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法就不可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)?！苯虒W(xué)方法的最優(yōu)選擇是“教學(xué)的過(guò)程最優(yōu)化這個(gè)復(fù)雜問(wèn)題的關(guān)鍵之一”。可見(jiàn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是非常重要的。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性的人。所以，選擇最優(yōu)的教學(xué)方法，一是要尊重人，即尊重學(xué)生，要考慮學(xué)生的各種實(shí)際情況和學(xué)生的可接受程度；二是考慮如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

理論是人們從實(shí)際中概括出來(lái)又在實(shí)踐中證明的關(guān)于自然界和社會(huì)的規(guī)律性的系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，理論本身誕生于實(shí)踐，它唯有與實(shí)際（也指實(shí)踐）相結(jié)合，才有源頭之水，沒(méi)有實(shí)踐的理論和沒(méi)有理論的實(shí)踐都沒(méi)有意義。烏申斯基也指出：“空洞的毫無(wú)根據(jù)的理論是一點(diǎn)用處沒(méi)有的，……理論不能脫離實(shí)際，事實(shí)不能離開(kāi)思想?！?/p>

理論和實(shí)際要緊密相聯(lián)。教學(xué)的任務(wù)之一是向?qū)W生傳授知識(shí)，而書(shū)本知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種間接經(jīng)驗(yàn)，故教學(xué)應(yīng)注意理論聯(lián)系實(shí)際，這樣才能解決好教學(xué)中間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、學(xué)與用的關(guān)系，使學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)，更好地達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)者作為教學(xué)對(duì)象，始終是教學(xué)過(guò)程中的重要角色，因此對(duì)學(xué)習(xí)者的若干重要情況予以分析也是教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。分析“學(xué)習(xí)者的若干情況”就是聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。所以，在教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容要聯(lián)系實(shí)際，這有助于學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)；還要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，尊重學(xué)生，考慮學(xué)生的可接受性。

人教版初中思想品德教材的設(shè)計(jì)充分重視學(xué)生的參與、踐行和思考，課程之初創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)，用貼近學(xué)生實(shí)際的故事材料、問(wèn)題，引起學(xué)生的思考。教材中有許多體現(xiàn)生活的活動(dòng)，教材本身注重生活實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)，所以教師更應(yīng)該注意聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法。

理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法要尊重學(xué)生、基于實(shí)際、體現(xiàn)教材，是為了更好地完成教育教學(xué)任務(wù)。其內(nèi)容包括聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，讓學(xué)生參加活動(dòng)。

二、教師應(yīng)在教學(xué)中注重聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際

1.聯(lián)系學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)實(shí)際和社會(huì)共性實(shí)際。

學(xué)生是人，而人的個(gè)性是獨(dú)特的，每個(gè)學(xué)生的愛(ài)好、性格、思想、行為都不同。學(xué)生又具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有共同社會(huì)屬性的人。所以，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，既要聯(lián)系學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，又要聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)屬性，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際的共性。針對(duì)每個(gè)學(xué)生的情況，運(yùn)用不同的實(shí)例，考慮學(xué)生共同的生活經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)（即共同的社會(huì)實(shí)際）進(jìn)行教學(xué)。

2.聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際

人的思想具有支配性。良好的思想道德，有助于學(xué)生形成良好的行為。聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，要注意創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到感染，內(nèi)心有觸動(dòng)，以煥發(fā)學(xué)生的生命活力，激發(fā)他們的道德需要，幫助他們提高道德判斷、道德選擇、道德踐行的能力。初中學(xué)生的思想容易發(fā)生變化，可塑性強(qiáng)。抓住他們的閃光點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)，喚起他們的道德需要，能達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。例如：學(xué)校每年召開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，在運(yùn)動(dòng)會(huì)上，平時(shí)最不關(guān)心班上事務(wù)的同學(xué)都積極參與到班級(jí)的接力賽和拔河比賽中。利用這個(gè)活動(dòng)，可以讓學(xué)生先說(shuō)說(shuō)自己作為班上的一員，參加比賽成功后的感受（人的情感具有相通性），逐漸引導(dǎo)他們分析比賽成功的原因，最后歸納：創(chuàng)建良好的班集體必須有共同的目標(biāo)，班級(jí)成員要各自發(fā)揮所長(zhǎng)，各盡所能，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行。學(xué)生談感受，即創(chuàng)設(shè)情境；分析成功的原因就是激發(fā)學(xué)生的道德需要，也使學(xué)生掌握了知識(shí)。這個(gè)教學(xué)過(guò)程的切入點(diǎn)是抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)談感受，學(xué)生對(duì)自己參與比賽的實(shí)踐活動(dòng)有成功感，自尊心得到滿(mǎn)足。調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，為學(xué)生接受知識(shí)和進(jìn)行思想教育，創(chuàng)設(shè)了良好的情緒基調(diào)和情感場(chǎng)景。所以，教育學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，一定要抓住切入點(diǎn)。

3.聯(lián)系學(xué)生的行為和活動(dòng)實(shí)際

學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)會(huì)的活動(dòng)也一定程度上體現(xiàn)了聯(lián)系學(xué)生的行為和活動(dòng)實(shí)際。初中思想品德教材設(shè)計(jì)以心理、道德、法律、國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，進(jìn)行內(nèi)容整合。根據(jù)教材內(nèi)容的要求，聯(lián)系學(xué)生的行為實(shí)際，還可以聯(lián)系學(xué)生的家庭生活行為、社會(huì)生活行為、學(xué)習(xí)生活行為、同學(xué)間交往的行為、師生交往行為等，聯(lián)系怎樣的實(shí)際要根據(jù)每課的教學(xué)內(nèi)容而定。

4.聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備實(shí)際

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是使新的學(xué)習(xí)成為可能的學(xué)生的身心發(fā)展條件，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)，而教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)前，教師必須了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)，并根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備概括為生理機(jī)能、智力、興趣、學(xué)習(xí)方法、基礎(chǔ)知識(shí)等方面。從學(xué)習(xí)準(zhǔn)備內(nèi)容和要求來(lái)看，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備實(shí)際，即要了解學(xué)生的心理、生理、智力、興趣、學(xué)習(xí)方法、知識(shí)基礎(chǔ)和社會(huì)知識(shí)等實(shí)際情況，考慮學(xué)生的“可接受性”。只有這樣，教師所聯(lián)系的實(shí)際，學(xué)生才能接受，學(xué)生才會(huì)覺(jué)得教師不是生搬硬套教材的觀念。教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的外部條件發(fā)生變化，學(xué)生在教師引導(dǎo)的實(shí)際中，認(rèn)識(shí)得到深化，學(xué)生更易理解教材，更易接受教師的教育。

三、教師在教學(xué)中要注重聯(lián)系社會(huì)實(shí)際

思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，本身實(shí)踐性很強(qiáng)，時(shí)代氣息濃，只有把書(shū)本知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)象、時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合，才能更好地體現(xiàn)教材的時(shí)代要求。在課堂教學(xué)中，要將課內(nèi)外知識(shí)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治知識(shí)觀察社會(huì)，分析時(shí)事，思考自己聽(tīng)到的、看到的，觀察分析的社會(huì)現(xiàn)象是否印證教材觀念，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。如：將中國(guó)文化的特點(diǎn)和奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的精彩表現(xiàn)相聯(lián)系，學(xué)生明白了奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式受世界歡迎和認(rèn)可的原因，深切理解了中國(guó)文化的特點(diǎn)，理解了“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”八個(gè)字的涵義和份量。此外，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持收看新聞聯(lián)播，瀏覽報(bào)刊雜志，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，培養(yǎng)學(xué)生的政治敏感性，真正“學(xué)以致用”，達(dá)到教育教學(xué)的效果。

四、讓學(xué)生參加一系列的活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)既包括課堂上的學(xué)習(xí)活動(dòng)，又包括課外去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，課外活動(dòng)是學(xué)生“智力生活的來(lái)源地”，通過(guò)課外活動(dòng)能使“青少年邁上科學(xué)思維的道路”。他認(rèn)定課外活動(dòng)是學(xué)生“個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要條件”，可見(jiàn)讓學(xué)生參與活動(dòng)非常重要。學(xué)生接受、理解知識(shí)只是完成學(xué)習(xí)任務(wù)的第一步（即學(xué)習(xí)的第一個(gè)過(guò)程），要完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)，還必須回到實(shí)踐中，運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，知道怎樣提高能力。同時(shí)，初中思想品德教材處處有活動(dòng)，時(shí)時(shí)有活動(dòng)，這些活動(dòng)來(lái)自學(xué)生日常生活，學(xué)生能在各種各樣的活動(dòng)中找到自己的影子?；顒?dòng)使學(xué)生產(chǎn)生直接經(jīng)驗(yàn)，升華學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，激發(fā)學(xué)生的活力與積極性，使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。活動(dòng)形式如下：

1.學(xué)生互動(dòng)合作形式

學(xué)生互動(dòng)合作指學(xué)生以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，一起討論，完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)。此活動(dòng)的目的在于營(yíng)造學(xué)生之間和諧的氣氛，滿(mǎn)足學(xué)生展示自己能力和提高自尊感的需要，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的積極性，提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效性。

2.角色扮演形式

即讓學(xué)生根據(jù)日常生活的體會(huì)和觀察，扮演劇情角色。如：在學(xué)習(xí)情緒這課中，讓學(xué)生表演四種情緒的表情，表演因不良情緒帶來(lái)的一系列不好行為，學(xué)生在扮演中理解了教材觀念，體會(huì)到不良情緒的消極影響，教育學(xué)生應(yīng)調(diào)控情緒。

3.開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)

每次班會(huì)主題要根據(jù)學(xué)生近來(lái)的行為和思想情況而定，形式多樣，可通過(guò)演講比賽、辯論、小論文比賽等形式。

4.開(kāi)展社會(huì)調(diào)查

理論只有和實(shí)際結(jié)合才能永葆青春的魅力，只有讓學(xué)生走出書(shū)齋，走向社會(huì)，才能讓學(xué)生體會(huì)到理論不是虛無(wú)縹緲的空中樓閣，而是來(lái)源于實(shí)在而豐富的社會(huì)生活。此活動(dòng)有助于學(xué)生更好地理解教材的基本觀念，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。調(diào)查時(shí)需要注意：（1）要幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)恼n題，尋求符合實(shí)際的調(diào)查對(duì)象和調(diào)查步驟，明確調(diào)查的方式和方法。（2）要求學(xué)生實(shí)實(shí)在在地參與調(diào)查，不搞形式，掌握大量的與課題有關(guān)的數(shù)據(jù)和材料，并對(duì)之進(jìn)行分析和思考。（3）要求學(xué)生撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。如：學(xué)生不明白社會(huì)主義公有制為什么還允許非公有制存在，參加社會(huì)調(diào)查后，他們了解了大量的數(shù)據(jù)和材料，知道了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用，解開(kāi)了學(xué)生的困惑，用實(shí)際證明了理論。學(xué)生明白了允許非公有制存在的原因，進(jìn)而進(jìn)一步理解了為什么說(shuō)中國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度充滿(mǎn)生機(jī)與活力。學(xué)生學(xué)習(xí)后獲得較大的收獲，學(xué)習(xí)積極性提高。

此外，還有師生角色互換形式，情景創(chuàng)設(shè)形式，報(bào)告與講座形式，辦黑板報(bào)、墻報(bào)形式等，學(xué)生在這些活動(dòng)中增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了各種能力，受到了教育，取得了良好的教學(xué)效果。

聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、聯(lián)系社會(huì)實(shí)際、讓學(xué)生參加活動(dòng)體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)方法的內(nèi)容，也體現(xiàn)了以人為本、尊重學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)思想。所以說(shuō)，理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法是政治課教學(xué)中較好的方法之一，運(yùn)用得當(dāng)，就離教學(xué)最優(yōu)化的要求不遠(yuǎn)了。

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