薛文偉

摘要：筆者從語文教學(xué)的角度對《散步》一文進行創(chuàng)新解讀，通過語文傳統(tǒng)教學(xué)精髓為我們指引方向、生本理念滲透進我們的教學(xué)過程、傳統(tǒng)教學(xué)和新理念教學(xué)要融為一體這三個方面闡述，論證語文課堂教學(xué)必須走尊重傳統(tǒng)與尊重學(xué)生相結(jié)合的道路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教學(xué)精髓；生本理念；思維火花

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）08-0090-01

《散步》是蘇教版語文八年級下冊的一篇課文，文中講述祖孫三代在田野散步，在選擇道路時作者的母親和他的兒子發(fā)生了"分歧"，母親認為"大路平順"要走大路，兒子則認為"小路有意思"要走小路，這讓作者處于兩難的境地。如果從語文課堂教學(xué)角度來解讀：走平坦的大路，即一成不變地按照傳統(tǒng)的課堂教學(xué)流程；走小路，即讓學(xué)生在不斷探尋中體會樂趣、發(fā)現(xiàn)知識；在走大路的同時選擇一段段小路讓孩子去體驗，在繼承傳統(tǒng)教學(xué)精髓的同時又讓孩子獲得了滿足。我們的課堂應(yīng)該符合學(xué)生的認知經(jīng)驗，尊重學(xué)生的興趣愛好的選擇，在根植于傳統(tǒng)教學(xué)的同時，盡量提供給學(xué)生更多的自主求知、探究的道路。

1 "走大路"，讓語文傳統(tǒng)教學(xué)精髓為我們指引方向

平坦的大路，它確立了到達目的地的主方向，是人們在出行時選擇的主流途徑，由于它的寬闊、清晰和便捷，成為了更有效率的一種途徑。語文教學(xué)也有一條平坦的大路，即語文傳統(tǒng)教學(xué)思想中必須繼承的精髓，它為語文教學(xué)確立了主要方向，它是語文教學(xué)的根本，在語文教學(xué)的歷史發(fā)展中始終成為主流。

1.1 傳統(tǒng)文化支撐，語文教學(xué)的鋪路石。

《新課標(biāo)》明確指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容： "認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。"顯然，注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。

例如，我們傳統(tǒng)文化所首倡的孔孟之道。為人講 "仁、義、禮、智、信"，謂之"五常"，做人要 "溫、良、恭、儉、讓"，謂之"五德"；這些傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，在我們初中語文課文中都有所體現(xiàn)。讓學(xué)生多接觸這些傳統(tǒng)文化，既能提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，也能為學(xué)生解讀文本提供道德標(biāo)準(zhǔn)的尺度，從而達到理解文本的廣度和深度。

1.2 文道統(tǒng)一原則，語文教學(xué)的指路牌。

"文道統(tǒng)一"為我們的語文課堂教學(xué)指明了主要的大方向。從教材看，"文"指文章的語言形式，"道"指思想內(nèi)容；從教學(xué)看，"文"指語文的知識與技能目標(biāo)的達成，是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力，屬于智育的范疇。"道"指語文教學(xué)中的情感態(tài)度價值觀的體現(xiàn)，屬于德育的范疇，目的在于提高學(xué)生的道德及修養(yǎng)。文道統(tǒng)一，也就是教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。具體到語文教學(xué)中，指語文的技能訓(xùn)練和思想教育應(yīng)該而且能夠得到和諧的統(tǒng)一。當(dāng)今許多教育名家的教學(xué)也是遵循了這一原則的。如于漪老師所提出的語文課堂教學(xué)"既教文又教人"的主張實際就是對"文道統(tǒng)一"原則的繼承和發(fā)展。

1.3 熟讀精思博覽多作，語文教學(xué)的主干道。

著名的語文教育理論家朱作仁教授曾把我國優(yōu)秀的語文教學(xué)傳統(tǒng)概括為四個方面：熟讀、精思、博覽、多作。"熟讀"和"博覽"即我們常說的"多讀"，"多作"即是多寫，而"精思"則貫穿其中。其實讀寫結(jié)合不僅是一種具體的教學(xué)方法，還是語文教學(xué)的基本規(guī)律之一。在新課程改革的背景下，以隨文練筆的形式緊抓讀寫結(jié)合，是提高語文課堂效率的科學(xué)之路。語文教學(xué)過程應(yīng)該貫穿這四個環(huán)節(jié)，這符合學(xué)生的認知規(guī)律，也是提高學(xué)生閱讀能力、語文思維和寫作能力的最有效途徑。

2 "走小路"，讓生本理念滲透進我們的教學(xué)過程

2.1 符合學(xué)生的知識經(jīng)驗。

現(xiàn)在的語文課堂存在著兩個問題，一是課堂總是從"零"開始，教師往往不大關(guān)注新授知識和學(xué)過知識的聯(lián)系。二是教學(xué)的表面化，教師在分析文本時，往往停留在學(xué)生已掌握的知識或?qū)W生自主能解決的問題上，而缺少對文本的深入研究，缺少對學(xué)生的有深度的點撥和引導(dǎo)，導(dǎo)致語文課堂變成"浮光掠影"式的淺層研究，學(xué)生的能力無法獲得提高，課堂教學(xué)流于表面化。其實，學(xué)生的已有知識、經(jīng)驗是它們掌握新知識的基礎(chǔ)和前提。任何新知識都是在舊知識的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來，如果教師能從學(xué)生原有知識基礎(chǔ)上找到教學(xué)的突破口，不僅能提高教學(xué)的效率，而且能讓學(xué)生更好的形成知識體系，這也符合學(xué)生的認知規(guī)律。

2.2 尊重學(xué)生的自主選擇。

在語文課堂中，要給學(xué)生"走小路"的自主選擇權(quán)利，即努力構(gòu)建自主、開放的語文學(xué)習(xí)環(huán)境， 把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)還給不同個性、不同潛能的學(xué)生，讓學(xué)生充分展開選擇性的學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂于選擇，樂于探究。

（1）尊重體現(xiàn)在"自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容"

在語文教學(xué)中，教師只有關(guān)注和研究學(xué)生的興趣和需求，課堂教學(xué)才能獲得成功。因此，課堂教學(xué)需要營造民主、和諧的氛圍，要使學(xué)生以最佳的學(xué)習(xí)心理去獲取知識，教師就必須用尊重、鼓勵、期待、引導(dǎo)來激起學(xué)生的求知欲望。讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容是實現(xiàn)這種效果的關(guān)鍵。只有讓學(xué)生學(xué)會選擇，才能提高他們的自我意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。讓他們享受選擇的權(quán)利，讓他們在民主愉快的氣氛中自由地選擇自己最喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（2）尊重體現(xiàn)在"學(xué)習(xí)是學(xué)生個性化的體驗"

語文學(xué)習(xí)是具有個性化的過程，課堂教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)建表達個性的舞臺。學(xué)生從同一文本中獲得的信息與體驗卻不盡相同，讓學(xué)生自行選讀感興趣的內(nèi)容，用自己喜歡不同方式來表達自己獨特的感受。學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)形式，這就給了學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的空間，充分尊重學(xué)生閱讀過程中的獨特感受。閱讀是學(xué)生與文本之間的對話過程，它是學(xué)生用心體驗作品的情境和情感后，用思維語言來表達自己感受的學(xué)習(xí)行為，因此在文本閱讀過程中，教師不應(yīng)代替學(xué)生自己對課文的理解，應(yīng)該尊重每位學(xué)生獨特的感受、體驗。[1]

3 "加起來，就是整個世界"

美國著名社會學(xué)家 E·希爾斯曾經(jīng)說過 ："傳統(tǒng)不應(yīng)僅僅被當(dāng)作障礙或不可避免的狀況。拋棄傳統(tǒng)應(yīng)該是新事業(yè)的一種代價，保留傳統(tǒng)則應(yīng)算作是新事業(yè)的一種收益。"任何一場改革都是要根植于傳統(tǒng)，去粗取精。我們應(yīng)該追求這樣的語文課堂，在植根于傳統(tǒng)之中，同時也關(guān)注學(xué)生的個體需求，把"走大路"和"走小路"結(jié)合起來，才能創(chuàng)造理想的語文課堂。

參考文獻

[1] 李惠娟. 《尊重學(xué)生獨特的閱讀體驗》. 《新語文學(xué)習(xí)（教師版）》 2012年02期.